懺悔錄-卷06（4）

對於這方面,我的信仰有時比較堅強,有時比較薄弱,但我始終相信你存在並照顧我們,雖則我還不知道對於你的本體應有什麼看法,也不知道哪一條道路通向你或重返到你身邊.
由於我們的能力薄弱,不能單靠理智來尋獲真理,便需要聖經的權力,從此我也開始看出如果你不是要人們通過聖經而相信你.尋獲你,你決不會使聖經在全世界享有如此崇高的威權.
至於聖經中往往和我的見解牴觸矛盾,在我聽了許多正確的解釋後,我以為這是由於其含義的奧妙高深.為此,聖經的威權更顯得崇高,更配合神聖的信仰,一方面為一般讀者是明白曉暢,而同時又保留著深奧的內蘊,使人能作更深刻的研究;一面文字淺近通俗,使人人可解,而同時使不是心地輕浮(見《舊約.德訓篇》１９章４節.譯者按《德訓篇》僅見於天主教本《舊約》,基督教新教列為次經,不收.)的人能致力研究;一面懷抱民眾,而同時又讓少數人通過狹窄的口子到達你身邊;但如果聖經沒有如此崇高的威權,如果不吸收民眾到它謙虛神聖的懷抱中,進入的人將更為稀少.
我在如此思索時,你就在我身邊;我嘆息時,你傾聽著;我在飄蕩時,你掌握我;我走在世俗的大道上,你並不放棄我.
六
我熱中於名利,渴望著婚姻,你在笑我.這些欲望使我遭受到辛酸的困難,但你的照顧卻遠過於放任我享受那種不屬於你的樂趣.
主,你願意我回憶往事並向你懺悔,請你看看我的心.你把我膠粘於死亡中的靈魂洗拔出來.希望它從此能依附於你.
我的靈魂是多么可憐!你刺它的創傷,使它拋棄一切而轉向超越萬有.萬有賴以存在的你,希望它轉向你而得到痊癒.我是多么可憐!你採取什麼辦法促使我感覺到處境的可憐呢?這是在我準備朗誦一篇歌頌皇帝的文章的那一天.文中說了許多謊言,而這些謊言會獲得知音的激賞.這時我的心惦念著這件事,燃燒著狂熱的思想.我走過米蘭某一條街道時,看見一個貧窶的乞丐,大概喝飽了酒,欣欣然自得其樂.我不禁嘆息著對同行的幾個朋友說起,我們醉生夢死帶來了多少痛苦,在欲望的刺激下費盡心機作出如許努力,而所背負的不幸的包袱卻越來越沉重的壓在我身上,我們所求的不過是安穩的快樂,這乞丐卻已先我而得,而我們還可能終無所獲.這個乞丐花得幾文錢,便獲得當前的滿足,而我正在艱辛困頓中百般追尋.果然他所得的快樂並非真正的快樂,可是我所貪求的比這更屬渺茫.總之他是興高采烈,我是神情頹喪,他是無憂無慮,我是顧慮重重.如果有人問我:你願意快樂呢,還是願意憂患?當然我回答說:願意快樂.如果再問我:你願意和那個乞丐一樣,還是像你現在這樣?我卻仍願在徊徨疑慮中與我周旋.這是由於錯誤的偏見,並非由於真理.因我不應自以為學問富裕而比他優越,我的學問並不給我快樂,不過是取悅於他人的一套伎倆,不是為教育人們,只是討人們的歡喜.為此,你要用紀律的杖打碎我的骸骨(見《詩篇》４１首１１節.).
如果有人對我的靈魂說:關鍵在乎快樂的趣向.乞丐之樂,志在酣醉.你則志在光榮.希望我的靈魂避開這樣的人.主啊,所謂光榮,是什麼光榮?並不是在你懷中的光榮.所謂快樂,並非真正的快樂,這光榮也不是真正的光榮,只會更搗亂我的精神.那一夜,乞丐醺醺熟睡,我則帶著我沉醉的心情而入睡,睡而又起,起而再睡.你知道,多少天在這般情況下過去了!的確,關鍵在乎快樂的趣向,我知道神聖的希望所帶來的快樂,和這種虛空的快樂有天壤之別.但在當時,我們兩人也有差別,無疑地他是更幸福,不僅因為他是一團高興,我是滿懷愁緒,而且他是祝望別人幸福而獲得了酒,我是用謊言去追求虛名.