卷五十九 張衡列傳第四十九

張衡字平子，南陽西鄂人也。世為著姓。祖父堪，蜀郡太守。衡少善屬文，
游於三輔，因入京師，觀太學，遂通《五經》，貫六藝。雖才高於世，而無驕尚
之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時天
下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》，作《二京賦》，因
以諷諫。精思傅會，十年乃成。文多，故不載。大將軍鄧騭奇其才，累召不應。
衡善機巧，尤致思於天文、陰陽、歷算。常耽好《玄經》，謂崔璦曰：“吾
觀《太玄》，方知子云妙極道數，乃與《五經》相擬，非徒傳記之屬，使人難論
陰陽之事，漢家得天下二百歲之書也。復二百歲，殆將終乎？所以作者之數，必
顯一世，常然之符也。漢四百歲，《玄》其興矣。”安帝雅聞衡善術學，公車特
征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇機之正，作渾天儀，著《靈憲》、
《算罔論》，言甚詳明。
順帝初，再轉，復為太史令。衡不慕當世，所居之官，輒積年不徙。自去史
職，五載復還，乃設客問，作《應閒》以見其志云：
有閒余者曰：蓋聞前哲首務，務於下學上達，佐國理民，有云為也。朝有所
聞，則夕行之，立功立事，式昭德音。是故伊伊思使君為堯、舜，而民處唐、虞，
彼豈虛言而已哉，必旌厥素爾。咎單、巫鹹，實守王家，申伯、樊仲，實幹周邦，
服袞而朝，介圭作瑞。厥跡不朽，垂烈後昆，不亦丕歟！且學非以要利，而富貴
萃之。貴以行令，富以施惠，惠施令行，故《易》稱以“大業”。質以文美，實
由華興，器賴雕飾為好，人以輿服為榮。吾子性德體道，篤信安仁，約已博藝，
無堅不鑽，以思世路，斯何遠矣！曩滯日官，今又原之。雖老氏曲全，進道若退，
然行亦以需。必也學非所用，術有所仰，故臨川將濟，而舟楫不存焉。徒經思天
衢，內昭獨智，固合理民之式也？故嘗見謗於鄙儒。深厲淺揭，隨時為義，曾何
貪於支離，而習其孤技邪？參輪可使自轉，木雕猶能獨飛，已垂翅而還故棲，盍
亦調其機而銛諸？昔有文王，自求多福。人生在勤，不索何獲。曷若卑體屈己，
美言以相剋？鳴於喬木，乃金聲而玉振之。用後勛，雪前吝，婞很不柔，以意
誰靳也。
應之曰：是何觀同而見異也？君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之
不夥，而恥智之不博。是故藝可學，而行可力也。天爵高懸，得之在命，或不速
而自懷，或羨旃而不臻，求之無益，故智者面而不思。阽身以徼幸，固貪夫之所
為，未得而豫喪也。枉尺直尋，議者譏之，盈欲虧志，孰雲非羞？於心有猜，則
簋飱饌餔猶不屑餐，旌瞀以之。意之無疑，則兼金盈百而不嫌辭，孟軻以之。
士或解裋褐而襲黼黻，或委臿築而據文軒者，度德拜爵，量績受祿也。輸力致
庸，受必有階。
渾元初基，靈軌未紀，吉凶紛錯，人用朣朦。黃帝為斯深慘。有風后者，
是焉亮之，察三辰於上，跡禍福乎下，經緯歷數，然後天步有常，則風后之為也。
當少吳清陽之末，實或亂德，人神雜擾，不可方物，重黎又相顓頊而申理之，日
月即次，則重黎之為也。人各有能，因藝授任，鳥師別名，四叔三正，官無二業，
事不並濟。晝長則宵短，日南則景北。天且不堪兼，況以人該之。夫玄龍，迎夏
則陵雲而奮鱗，樂時也；涉冬則淈泥而潛蟠，避害也。公旦道行，故制典禮以
尹天下，懼教誨之不從，有人之不理。仲尼不遇，故論《六經》以俟來辟，恥一
物之不知，有事之無範。所考不齊，如何可一？
夫戰國交爭，戎車競夠，君若綴旒，人無所麗。濁武縣縋而秦伯退師，魯連
系箭而聊城弛柝。從往則合，橫來則離，安危無常，要在說夫。鹹以得人為梟，
失士為尤。故樊噲披帷，入見高祖；高祖踞洗，以對酈生。當此之會，乃黿鳴而
鱉應也。故能同心戮力，勤恤人隱，奄受區夏，遂定帝位，皆謀臣之由也。故一
介之策，各有攸建，子長諜之，爛然有第。夫女魃北而應龍翔，洪鼎聲而軍容息；
溽暑至而鶉火棲，寒冰沍而黿鼉蟄。今也，皇澤宣洽，海外混同，萬方億醜，並
質共劑，若修成之不暇，尚何功之可立！立事有三，言為下列；下列且不可庶矣，
奚冀其二哉！
於茲搢紳如雲，儒士成林，及津者風攄，失塗者幽僻，遭遇難要，趨偶為幸。
世易俗異，事執舛殊，不能通其變，而一度以揆之，斯契船而求劍，守株而伺兔
也。冒愧逞願，必無仁以繼之，有道者所不履也。越王勾踐事此，故厥緒不永。
捷徑邪至，我不忍以投步；乾進苟容，我不忍以歙肩。雖有犀舟勁楫，猶人涉卬
否，有須者也。姑亦奉順敦篤，守以忠信，得之不休，不獲不吝。不見是而不
惽，居下位而不憂，允上德之常服焉。方將師天老而友地典，與之乎高睨而大
談，孔甲且不足慕，焉稱殷彭及周聃！與世殊技，固孤是求。子憂朱泙曼之無
所用，吾恨輪扁之無所教也。子睹木雕獨飛，愍我垂翅故棲，吾感去蛙附鴟，悲
爾先笑而後號也。
斐豹以斃督燔書，禮至以掖國作銘；弦高以牛餼退敵，墨翟以縈帶全城；貫
高以端辭顯義，蘇武以禿節效貞；蒱且以飛矰逞巧，詹何以沈鉤致精；弈秋以棋
局取譽，王豹以清謳流聲。仆進不能參名於二立，退又不能群彼數子。愍《三墳》
之既穨，惜《八索》之不理。庶前訓之可鑽，聊朝隱乎柱史。且韞櫝以待價，踵
顏氏以行止。曾不慊夫晉、楚，敢告誠於知己。
陽嘉元年，夏造候風地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，
飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關發機。外有八龍，首銜銅丸，
下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊
則振龍機發吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發機，而七首
不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。
嘗一龍機發而地不覺動，京師學者鹹怪其無征，後數日驛至，果地震隴西，於是
皆服其妙。自此以後，乃令史官記地動所從方起。
時，政事漸損，權移於下，衡因上疏陳事曰：
伏惟陛下宣哲克明，繼體承天，中遭傾覆，龍德泥蟠。今乘雲高躋，磐桓天
位，誠所謂將隆大位，必先倥傯之也。親履艱難者知下情，備經險易者達物偽。
故能一貫萬機，靡所疑惑，百揆允當，庶績鹹熙。宜獲福祉神祗，受譽黎庶。而
陰陽未和，災眚屢見，神明幽遠，冥鑒在茲。福仁禍淫，景響而應，因德降休，
乘失致咎，天道雖遠，吉凶可見，近世鄭、蔡、江、樊、周廣、王聖，皆為效矣。
故恭儉畏忌，必蒙祉祚，奢淫謅慢，鮮不夷戮，前事不忘，後事之師也。夫情勝
其性，流遁忘反，豈唯不肖，中才皆然。苟非大賢，不能見得思義，故積惡成釁，
罪不可解也。向使能瞻前顧後，援鏡自戒，則何陷於凶患乎！貴寵之臣，眾所屬
仰，其有愆尤，上下知之。褒美譏惡，有心皆同，故怨讟溢乎四海，神明降其禍
辟也。頃年雨常不足，思求所失，則《洪範》所得“僣恆陽若”者也。懼群臣奢
侈，昏逾典式，自下逼上，用速咎徵。又前年京師地震土裂，裂者威分，震者人
擾也。君以靜唱，臣以動和，威自上出，不趣於下，禮之政也。竊懼聖思厭倦，
制不專已，思不忍割，與眾共威。威不可分，德不可共。《洪範》曰：“臣有作
威作福玉食，害於而家，凶於而國。”天鑒孔明，雖疏不失。災異示人，前後數
矣，而未見所革，以復往悔。自非聖人，不能無過。願陛下思惟所以稽古率舊，
勿令刑德八柄，不由天子。若恩從上下，事依禮制，禮制修則奢僣息，事合宜則
無凶咎。然後神望允塞，災消不至矣。
初，光武善讖，及顯宗、肅宗因祖述焉。自中興之後，儒者爭學圖緯，兼復
附以訞言。衡以圖緯虛妄，非聖人之法，乃上疏曰：
臣聞聖人明審律歷以定吉凶，重之以卜筮，雜之以九宮，經天驗道，本盡於
此。或觀星辰逆順，寒燠所由，或察龜策之占，巫覡之言，其所因者，非一術也。
立言於前，有徵於後，故智者貴焉，謂之讖書。讖書始出，蓋知之者寡。自漢取
秦，用兵力戰，功成業遂，可謂大事，當此之時，莫或稱讖。若夏侯勝、眭孟之
徒，以道術立名，其所述著，無讖一言。劉向父子領校秘書，閱定九流，亦無讖
錄。成、哀之後，乃始聞之。《尚書》堯使鮌理洪水，九載績用不成，鮌則
殛死，禹乃嗣興。而《春秋讖》雲“共工理水”。凡讖皆雲黃帝伐蚩尤，而《詩
讖》獨以為‘蚩尤敗，然後堯受命’。《春秋元命包》中有公輸班與墨翟，事見
戰國，非春秋時也。又言“別有益州”。益州之置，在於漢世。其名三輔諸陵，
世數可知。至於圖中訖於成帝。一卷之書，互異數事，聖人之言，勢無若是，殆
必虛偽之徒，以要世取資。往者侍中賈逵摘讖互異三十餘事，諸言讖者皆不能說。
至於王莽篡位，漢世大禍，八十篇何為不戒？則知圖讖成於哀、平之際也。且
《河洛》、《六藝》，篇錄已定，後ren6*皮傅，無所容篡。永元中，清河宋景遂以
曆紀推言水災，而偽稱洞視玉版。或者至於棄家業，入山林。後皆無效，而復采
前世成事，以為證驗。至於永建復統，則不能知。此皆欺世罔俗，以昧勢位，情
偽較然，莫之糾禁。且律歷、封候、九宮、風角，數有徵效，世莫肯學，而競稱
不占之書。譬猶畫工。惡圖犬馬而好作鬼魅，誠以實事難形，而虛偽不窮也。宜
收藏圖讖，一禁絕之，則朱紫無所眩，典籍無瑕玷矣。
後遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問衡天下所疾惡者。宦官懼其毀己，
皆共目之，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。
衡常思圖身之事，以為吉凶倚伏，幽微難明，乃作《思玄賦》，以宣寄情志。
其辭曰：
仰先哲之玄訓兮，雖彌高其弗違。匪仁里其焉宅兮，匪義跡其焉追？潛服膺
以永靚兮，綿日月而不衰。伊中情之信修兮，慕古人之貞節。竦余身而順止兮，
遵繩墨而不跌。志團團以應懸兮，誠心固其如結。旌性行以制佩兮，佩夜光與瓊
枝。糹雋幽蘭之秋華兮，又綴之以江蘺。美襞積以酷裂兮，允塵邈而難虧。既
姱麗而鮮雙兮，非是時之攸珍。奮余榮而莫見兮，播余香而莫聞。幽獨守此仄
陋兮，敢怠皇而舍勤。幸二八之遻虞兮，喜傅說之生殷；尚前良之遺風兮，
恫後辰而無及。何孤行之煢煢兮，孑不群而介立？感鸞鷖之特棲兮，悲淑人之稀
合。
彼無合其何傷兮，患眾偽之冒真。旦獲讟於群弟兮，啟《金滕》而乃信。覽
蒸民之多僻兮，畏立辟以危身。曾煩毒以迷或兮，羌孰可與言已？私湛憂而深懷
兮，思繽紛而不理。願竭力以守義兮，雖貧窮而不改。執雕虎而試象兮，阽焦原
而跟止。庶斯奉以周旋兮，要既死而後已。俗遷渝而事化兮，泯規矩之圜方。珍
蕭艾於重笥兮，謂蕙芷之不香。斥西施而弗御兮，羈要褭以服箱。行陂僻而獲志
兮，循法度而離殃。惟天地之無窮兮，何遭遇之無常！不抑操而苟容兮，譬臨河
而無航。欲巧笑以千媚兮，非余心之所嘗。襲溫恭之黻衣兮，披禮義之繡裳。辮
貞亮以為鞶兮，雜技藝以為珩。昭采藻與雕琢兮，璜聲遠而彌長。淹棲遲以恣欲
兮，燿靈忽其西藏。恃已知而華予兮，鶗鴂鳴而不芳。冀一年之三秀兮，遒白露
之為霜。時亹亹而代序兮，疇可與乎比伉？咨妒嫭之難並兮，想依韓以流亡，恐
慚冉而無成兮，留則敝而不章。
心猶與而狐疑兮，即岐址而攄情。文君為我端蓍兮，利飛遁以保名。歷眾山
以周流兮，翼迅風以揚聲。二女感於崇岳兮，或冰折而不營。天蓋高而為澤兮，
誰雲路之不平！勔自強而不息兮，蹈玉階之嶢崢。懼筮氏之長短兮，鑽東龜以觀
禎。遇九皋之介鳥兮，怨素意之不逞。游塵外而瞥天兮，據冥翳而哀鳴。鵰鶚競
於貪婪兮，我修潔以益榮。子有故於玄鳥兮，歸母氏而後寧。
占既吉而無悔兮，簡無辰而俶裝。旦余沐於清原兮，晞余發於朝陽。漱飛泉
之瀝液兮，咀石菌之流英。翾鳥舉而魚躍兮，將往走乎八荒。過少皞之窮野兮，
問三丘乎句芒。何道真之淳粹兮，去穢累而票輕。登蓬萊而容與兮，鰲雖抃而不
傾。留瀛洲而采芝兮，聊且以乎長生。憑歸雲而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。噏青
岑之玉醴兮，餐沆瀣以為糧。發昔夢於木禾兮，谷崑崙之高岡。朝吾行於湯谷兮，
從伯禹於稽山。集群神之執玉兮，疾防風之食言。
指長沙以邪徑兮，存重華乎南鄰。哀二妃之未從兮，翩儐處彼相瀕。流目
<兆見>夫衡阿兮，睹有黎之圮墳；痛火正之無懷兮，托山陂以孤魂。愁蔚蔚以慕
遠兮，越卬州而愉敖。躋日中於昆吾兮，憩炎天之所陶。揚芒熛而絳天兮，水泫
沄而涌濤。溫風翕其增熱兮，惄鬱邑其難聊。顝羈旅而無友兮，余安能乎留
茲？
顧金天而嘆息兮，吾欲往乎西嬉。前祝融使舉麾兮，纚朱鳥以承旗。躔建
木於廣都兮，拓若華而躊躇。超軒轅於西海兮，跨汪氏之龍魚。聞此國之千歲兮，
曾焉足以娛余？
思九土之殊風兮，從蓐收而遂徂。欻神化而蟬蛻兮，朋精粹而為徒。蹶白門
而東馳兮，雲台行乎中野。亂弱水之潺湲兮，逗華陰之湍渚。號馮夷俾清津兮，
棹龍舟以濟予。會帝軒之未歸兮，忄辰相佯而延佇。呬河林之蓁蓁兮，偉《關
睢》之戒女。黃靈詹而訪命兮，摎天道其焉如。日近信而遠疑兮，六籍闕而不
書。神逵昧其難復兮，疇克謨而從諸？牛哀病而成虎兮，雖逢昆其必噬。鱉令殪
而屍亡兮，取蜀禪而引世。死生錯而不齊兮，雖司命其不晰。竇號行於代路兮，
後膺祚無繁廡。王肆侈於漢庭兮，卒銜恤而絕緒。尉尨眉而郎潛兮，逮三葉而遘
武。董弱冠而司袞兮，設王隧而弗處。夫吉凶之相仍兮，恆反側而靡所。穆負天
以悅牛兮，豎亂叔而幽主。文斷袪而忌伯兮，閹謁賊而寧後。通人暗於好惡兮，
豈愛惑之能剖？嬴擿讖而戒胡兮，備諸外而發內。或輦賄而違車兮，孕行產而為
對。慎、灶顯於言天兮，占水火而妄誶。梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而事刃，親所
睇而弗識兮，矧幽冥之可信。毋綿攣以涬己兮，思百憂以自疢。彼天監之孔明
兮，用棐忱而佑仁。湯蠲體以禱祈兮，蒙厖褫以拯人。景三慮以營國兮，熒惑次
於它辰。魏顆亮以從理兮，鬼亢回以敝秦。咎繇邁而種德兮，德樹茂乎英、六。
桑末寄夫根生兮，卉既雕而已毓。有無言而不仇兮，又何往而不復？盍遠跡以飛
聲兮，孰謂時之可蓄？
仰矯首以遙望兮，魂忄敞惘而無疇。逼區中之隘陋兮，將北度而宣游。行積
冰之磑磑兮，清泉沍而不流。寒風淒而永至兮，拂穹岫之騷騷。玄武縮於殼中
兮，螣蛇蜿而自糾。魚矜鱗而並凌兮，鳥登木而失條。坐太陰之屏室兮，慨含欷
而增愁。怨高陽之相寓兮，亻曲顓頊之宅幽。庸織絡於四裔兮，斯與彼其何瘳？
望寒門之絕垠兮，縱余緤乎不周。迅飆潚其媵我兮，鶩翩飄而不禁。趨
谽<口閜>之洞穴兮，摽通淵之碄々。經重陰乎寂寞兮，愍墳羊之潛深。
追慌忽於地底兮，軼無形而上浮。出右密之暗野兮，不識蹊之所由。速燭龍
令執拒兮，過鐘山而中休。瞰瑤谿之赤岸兮，吊祖江之見劉。聘王母於銀台兮，
羞玉芝以療飢；戴勝慭其既歡兮，又誚余之行遲。載太華之玉女兮，召洛浦之
宓妃。鹹姣麗以蠱媚兮，增嫭眼而蛾眉。舒妙婧之纖腰兮，揚雜錯之衤圭徽。離
朱唇而微笑兮，顏的礪以遺光。獻環琨與璵縭兮，申厥好以玄黃。雖色艷而賂美
兮。志浩蕩而不嘉。雙材悲於不納兮，並詠詩而清歌。歌曰：天地煙熅，百卉含
花。鳴鶴交頸，雎鴆相和。處子懷春，精魂回移。如何淑明，忘我實多。
將答賦而不暇兮，爰整駕而亟行。瞻崑崙之巍巍兮，臨縈河之洋洋。伏靈龜
以負坻兮，亘螭龍之飛梁。登閬風之曾城兮，構不死而為床。屑瑤繠以為餱兮，
<奭斗>白水以為漿。抨巫鹹以占夢兮，乃貞吉之元符。滋令德於正中兮，含嘉禾以為
敷。既垂穎而顧本兮，爾要思乎故居。安和靜而隨時兮，姑純懿之所廬。
戒庶寮以夙會兮，僉恭職而並迓。豐隆軯其震霆兮，列缺曄其照夜。雲師
<雲甚>以交集兮，凍雨沛其灑塗。轙琱輿而樹葩兮，擾應龍以服輅。百神森
其備從兮，屯騎羅而星布。振余袂而就車兮，修劍揭以低昂。冠咢咢其映蓋兮，
佩綝纚以輝煌。僕夫儼其正策兮，八乘攄而超驤。氛旄溶以天旋兮，霓旌飄而
飛揚。撫軨軹而還睨兮，心灼藥其如湯。羨上都之赫戲兮，何迷故而不忘？左
青琱以揵芝兮，右素威以司鉦。前長離使拂羽兮，委水衡乎玄冥。屬箕伯以
函風兮，澄淟涊而為清。曳雲旗之離離兮，鳴玉鸞之嚶々。涉清霄而升遐
兮，浮蔑蒙而上征。紛翼翼以徐戾兮，焱回回其揚靈。叫帝閽使辟扉兮，覿tian6*皇
於瓊宮。聆廣樂之九奏兮，展泄泄以肜肜。考理亂於律鈞兮，意建始而思終。惟
盤逸之無斁兮，俱樂往而哀來。素撫弦而餘音兮，大容吟曰念哉。既防溢而靜志
兮，迨我暇以翱翔。出紫宮之肅肅兮，集大微之閬閬。命王良掌策駟兮，逾高閣
之鏘鏘。建罔車之幕幕兮，獵青林之芒芒。彎威弧之撥刺兮，射嶓冢之封狼。觀
壁壘於北落兮，伐河鼓之磅硠。乘天潢之泛泛兮，浮雲漢之湯湯。倚招搖、攝
提以低回剹流兮，察二紀、五緯之綢繆遹皇。偃蹇夭矯嬔以連卷兮，雜沓叢
顇瘋以方驤。<有彧>汨飂戾沛以罔象兮，爛漫麗靡貌以迭逷。凌驚雷之砊
礚兮，弄狂電之淫裔。逾厖澒於宕冥兮，貫倒景而高厲。廓蕩蕩其無涯兮，乃
今窮乎天外。
據開陽而頫盼兮，臨舊鄉之暗藹。悲離居之勞心兮，情悁悁而思歸。魂眷眷
而屢顧兮，馬倚輈而俳回。雖遨遊以偷樂兮，豈愁慕之可懷。出閶闔兮降天塗，
乘飆忽兮馳虛無。雲霏霏兮繞余輪，風眇眇兮震余旟。繽聯翩兮紛暗暖，倏眩
眃兮反常閭。
收疇昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。修初服之娑娑兮，長余珮之參參。文章煥
以粲爛兮，美紛紜以從風。御六藝之珍駕兮，游道德之平林。結典籍而為罟兮，
歐儒、墨而為禽。玩陰陽之變化兮，詠《雅》、《頌》之徽音。嘉曾氏之《歸耕》
兮，慕歷陵之欽嶮。共夙昔而不貳兮，固終始之所服也；夕惕若厲以省愆兮，懼
余身之未敕也。苟中情之端直兮，莫吾知而不恧。墨無為以凝志兮，與仁義乎消
搖。不出戶而知天下兮。何必歷遠以劬勞？
系曰：天長地久歲不留，俟河之清祗懷憂。願得遠度以自娛，上下無常窮六
區。超逾騰躍絕世俗。飄<風>神舉逞所欲。天不可階仙夫希，柏舟悄悄吝不飛。
松、喬高跱孰能離？結精遠遊使心攜。回志朅來從玄諆，獲我所求夫何思！
永和初，出為河間相。時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下
車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。視事三
年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。
著《周官訓詁》，崔瑗以為不能有異於諸儒也。又欲繼孔子《易》說《彖》、
《象》殘缺者，竟不能就。所著詩、賦、銘、七言、《靈憲》、《應閒》、《七
辯》、《巡誥》、《懸圖》凡三十二篇。
永國中，謁者僕射劉珍、校書郎劉騊駼等著作東觀，撰集《漢記》，因
定漢家禮儀，上言請衡參論其事，會並卒，而衡常嘆息，欲終成之。及為侍中，
上疏請得專事東觀，收撿遺文，畢力補綴。又條上司馬遷、班固所敘與典籍不合
者十餘事。又以為王莽本傳但應載篡事而已，至於編年月，紀災祥，宜為元後本
紀。又更始居位，人無異望。光武初為其將，然後即真，宜以更始之號建於光武
之初。書數上，竟不聽。及後之著述，多不詳典，時人追恨之。
論曰：崔瑗之稱平子曰“數術窮天地，製作侔造化”。斯致可得而言歟！推
其圍范兩儀，天地無所蘊其靈；運情機物，有生不能參其智。故知思引淵微，人
之上術。記曰：“德成而上，藝成而下。”量斯思也，豈夫藝而已哉？何德之損
乎！
贊曰：三才理通，人靈多蔽。近推形筭，遠抽深滯。不有玄慮，孰能昭晰？