昭明文選 卷三十五

◎七下
【七命八首】
※張景陽
沖漠公子，含華隱曜。〔沖漠，沖虛恬漠也。范曄《後漢書》孔融曰：南山
四皓，潛光隱耀，世嘉其高也。〕嘉遁龍盤，玩世高蹈。〔《周易》曰：嘉遁貞
吉。《尚書大傳》曰：盤龍賁信越其藏。鄭玄曰：蟠，屈也。《左氏傳》齊人歌
曰：魯人之皋，使我高蹈也。〕游心於浩然，玩志乎眾妙。〔《莊子》曰：乘物
以游心。《孟子》曰：我善養吾浩然之氣，敢問何謂浩然之氣？曰：難言也。其
為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。《老子》曰：玄之又玄，
眾妙之門。〕絕景乎大荒之遐阻，吞響乎幽山之窮奧，〔《山海經》曰：大荒之
中有山，名曰大荒之山。日月所入，是謂大荒之野。《毛詩》曰：幽幽南山。奧，
隱處也。〕於是殉華大夫聞而造焉。〔殉，營也。華，浮華。〕乃敕雲輅，驂飛
黃。〔《東京賦》曰：結飛雲之袷輅。《淮南子》曰：黃帝治天下，於是飛黃服
皂。〕越奔沙，輾流霜。〔劉劭《七華》曰：超重淵越流沙。〕凌扶搖之風，躡
堅冰之津。〔《莊子》曰：摶扶搖而上者九萬里。司馬彪曰：扶搖，上行風也。
《列子》曰：堅冰立散。〕旌拂霄堮，軌出蒼垠。〔許慎《淮南子注》曰：垠
堮，端崖也。〕天清泠而無霞，野曠朗而無塵。臨重岫而攬轡，顧石室而回輪。
〔仲長子《昌言》曰：聞上古之隱士，或伏重岫之內，窟窮皋之底。《列仙傳》
曰：赤松子常止西王母石室中。〕遂適沖漠之所居，〔《爾雅》曰：適，之也。〕
其居也，崢嶸幽藹，蕭瑟虛玄。〔《廣雅》曰：崢嶸，深冥也。《說文》曰：玄，
幽遠也。〕溟海渾濩涌其後，嶰谷<山聊>嶆張其前。〔《十洲記》曰：東王所居
處山，外有員海，員海水色正黑，謂之溟海。《說文》曰：渾，流聲也。又曰：
濩，溜下貌也。《漢書》曰：取竹之嶰谷。《音義》曰：嶰谷，崑崙北谷名。
<山聊>嶆，深空之貌也。嶰音解。<山聊>音牢。嶆音曹。〕尋竹竦莖蔭其壑，百
籟群鳴聾其山。〔《山海經》曰：大荒之中有岳山，尋竹生焉。郭璞曰：尋竹，
大竹也。《莊子》曰：地籟則眾竅是也。聾其山，謂眾聲既喧，山為之聾也。
《蒼頡篇》曰：聾，耳不聞也。〕沖飆發而回日，飛礫起而灑天。〔《鹽鐵論》
曰：衝風，飄鹵，沙石凝積。《東京賦》曰：飛礫雨散。〕於是登絕巘，溯長風。
〔毛萇《詩傳》曰：巘，小山別大山者也。薛綜《西京賦注》曰：溯，向風也。〕
陳辯惑之辭，命公子於岩中，〔《論語》子張曰：敢問崇德辨惑。〕曰：蓋聞聖
人不捲道而背時，智士不遺身而匿跡。〔應瑒《釋賓》曰：聖人不違時而遁跡，
賢者不背俗而遺功。《七啟》曰：感分遺身。《楚辭》曰：聊竄端匿跡也。〕生
必耀華名於玉牒，沒則勒洪伐於金冊。〔《東觀漢記》曰：封禪，其玉牒文秘。
《說文》曰：牒，札也。陳琳《韋端碑》曰：撰勒洪伐，式昭德音。金冊，已見
《西京賦》。〕今公子違世陸沈，避地獨竄。〔陸沈，已見張景陽雜詩。孔安國
《尚書傳》曰：違，避也。《論語》子曰：賢者避世，其次避地。〕有生之歡滅，
資父之義廢。〔《漢書》曰：夫人，有生之最靈者也。《孝經》曰：資於事父以
事君，而敬同。〕愁洽百年，苦溢千歲，〔古詩曰：人生不滿百，常懷千歲憂。〕
何異促鱗之游汀濘，短羽之棲翳薈。〔張升《與任彥堅書》曰：今將老弱，處於
窮澤。漸漬汀濘，當何聊賴。《說文》曰：濘，絕小水也。《孫子兵法》曰：林
木翳薈也。〕今將榮子以天人之大寶，悅子以縱性之至娛。〔《周易》曰：天地
之大德曰生，聖人之大寶曰位。《列子》楊朱曰：從性而游，不逆萬物所好。
《七啟》曰：說游觀之至娛。〕窮地而游，中天而居。〔《列子》曰：穆王執化
人之袪，騰而上者，中天乃止。〕傾四海之歡，殫九州之腴。〔《說文》曰：歡，
喜樂也。又曰：腴，腹下肥者。《西都賓》曰：華實之毛，則九州之上腴焉。〕
鑽屈轂之瓠，解疏屬之拘，子欲之乎？〔言屈轂之瓠難鑽，疏屬之拘難解，今欲
以辯而鑽解之也。《韓子》曰：齊有居士田仲者，宋人屈轂往見之，謂仲曰：轂
有巨瓠，堅如石，厚而無竅，願效之先生。田仲曰：堅如石，不可剖而斫。厚而
無竅，不可以受水漿。吾無用此瓠為也。屈轂曰：然其棄物乎？曰：然。今先生
雖不恃人之食，亦無益人之國矣，猶可棄之瓠也。田仲若有所失，慚而不對。
《山海經》曰：二負殺猰犭窳，帝乃梏之疏屬之山，桎其右足，及縛兩手。〕公
子曰：大夫不遺，來萃荒外。〔毛萇《詩傳》曰：萃，集也。〕雖在不敏，敬聽
嘉話。〔《孝經》曰：參不敏。《說文》曰：話，會合善言也。〕
大夫曰：寒山之桐，出自太冥。〔《楚辭》曰：北有寒山，卓龍赩然。北方
極陰，故曰太冥。〕含黃鍾以吐幹，據蒼岑而孤生。〔《禮記》曰：季夏之月，
中央土，律中黃鍾之宮。《尚書》曰：嶧陽孤桐。孔安國曰：孤特生桐，中琴也。〕
既乃瓊巘嶒崚，金岸崥崹。〔瓊巘，玉山也。《魯靈光殿賦》曰：崱崚嶒而
龍鱗。崥崹，漸平貌也。〕左當風谷，右臨雲谿。上無凌虛之巢，下無跖實
之蹊。〔《淮南子》曰：鳥排虛而飛，獸蹠實而走。高誘曰：實，地也。《廣雅》
曰：蹠，履也。跖與蹠同。〕搖刖峻挺，茗邈苕嶢。〔搖刖，危貌也，茗邈，高
貌也。〕晞三春之溢露，溯九秋之鳴飆。〔毛萇《詩傳》曰：晞，乾也。班固終
南山賦曰：三春之季，孟夏之初。愬與溯同。已見上文。古樂府有《歷九秋妾薄
相行》。〕零雪寫其根，霏霜封其條。〔毛萇《詩傳》曰：霏，雪貌也。霜亦雪
類，故通言之。〕木既繁而後綠，草未素而先雕。〔傅毅《七激》曰：陽春後榮，
涉秋先雕。〕於是構雲梯，陟崢嶸。〔《墨子》曰：公輸般為雲梯，必取宋。
《長笛賦》曰：構雲梯，抗浮柱。郭璞《方言》注曰：崢嶸，高峻也。〕剪蕤賓
之陽柯，剖大呂之yin6*莖。〔《禮記》曰：仲夏之月，律中蕤賓。又曰：季冬之月，
律中大呂。《蒼頡篇》曰：剖，析也。《周禮》曰：仲冬斬陽木，仲夏斬陰木。
鄭玄曰：陽木生於山南，陰木生於山北也。〕營匠斫其朴，伶倫均其聲。〔營匠，
未詳。《莊子》曰：匠石之齊，見櫟杜樹，觀者如市，匠伯不顧。司馬彪曰：石
字伯。《說文》曰：：黃帝使伶倫取嶰谷之竹，斷兩節間而吹之，以為黃鍾之宮。
制十二簫，以聽鳳皇之音，以比黃鍾之宮。〕器舉樂奏，促調高張。〔《禮記》
曰：金石絲竹，樂之器也。楊雄《解嘲》曰：弦者，高張急徽。〕音朗號鍾，韻
清繞樑。〔《楚辭》曰：操伯牙之號鍾兮，挾秦箏而彈徵。《尸子》曰：繞樑之
鳴，許史鼓之，非不樂也。墨子以為傷義，故不聽也。〕追逸響於八風，采奇律
於歸昌。〔《風俗通》曰：聲所以五者，系五行也。音所以八者，系八風也。
《淮南子》曰：律之初生也，寫鳳之音。《韓詩外傳》曰：鳳舉曰上翔，集鳴曰
歸昌。〕啟中黃之少宮，發蓐收之變商。〔中黃，土色。《禮斗威儀》曰：少宮
主政。宋均曰：聲五而已，必加少宮少商者，以君臣任重，為設副也。劉向《雅
琴賦》曰：彈少宮之際天，援中徵以及泉。《禮記》曰：孟秋之月，其神蓐收。
《淮南子》曰：變宮生徵，變商生羽。〕若乃龍火西頹，暄氣初收。〔《漢書》
曰：東宮，蒼龍房心。心為火，故曰龍火也。《左氏傳》曰：仲尼曰：火猶西流。
《禮記》曰：仲秋，陽氣日衰。〕飛霜迎節，高風送秋。〔桓麟《七說》曰：飛
霜厲其末，猋風激其崖。李尤《七嘆》曰：季秋末際，高風猋厲。〕羈旅懷土之
徒，流宕百罹之疇。〔《左氏傳》，陳敬仲曰：羈旅之臣。《論語》曰：小人懷
土。謝忱《後漢書》序曰：士庶流宕，他州異培。《毛詩》曰：我生之後，逢此
百罹。〕撫促柱則酸鼻，揮危弦則涕流。〔《舞賦》曰：若縆瑟促柱。《高唐賦》
曰：寒心酸鼻。《廣雅》曰：揮，動也。鄭玄《論語注》曰：危，高也。侯瑾
《箏賦》曰：急弦促柱，變調改曲。陸機《前緩歌行》曰：大客揮高弦，意與此
同也。〕若乃追清哇，赴嚴節，〔張衡《舞賦》曰：含清哇而吟詠。《蒼頡》曰：
哇，謳也。嚴節，急節也。《漢書》曰：隤銅丸以擿鼓，聲中嚴鼓之節。〕奏
《綠水》，吐《白雪》。〔《淮南子》曰：手會《綠水》之趨。高誘曰：《淥水》，
古詩也。宋玉《風賦》曰：為《幽蘭》《白雪》之曲。〕激楚回，流風結。〔
《上林賦》曰：激楚結風。文穎曰：激沖，急風也。結風，迴風，亦急風也。楚
地風氣既自漂疾，然歌樂者，猶復依激結之急風為節也。〕悲蓂莢之朝落，悼望
舒之夕缺。〔《田俅子》曰：堯為天子，蓂莢生於庭，為帝成歷。鄭玄詩箋曰：
悼，傷也。《楚辭》曰：前望舒使先驅。王逸曰：望舒，月御也。古詩曰：四五
占兔缺。〕煢嫠為之擗摽，孀老為之嗚咽。〔《左氏傳》，初，莒有婦人，莒子
殺其夫，己為嫠婦。杜預曰：寡婦為嫠。《毛詩》曰：寤擗有摽。毛萇曰：擗，
拊心貌。《淮南子》曰：童子不孤，婦人不孀。高誘曰：寡婦曰孀。〕王子拂纓
而傾耳，六馬噓天而仰秣。〔《列仙傳》曰：王子喬，周靈王太子晉也。吹笙則
鳳鳴。《禮記》曰：傾耳而聽之。《孫卿子》曰：昔者瓠巴鼓瑟，而鱏魚出聽。
伯牙鼓琴，而六馬仰秣。黃伯仁《龍馬賦》曰：或有噓天慷慨，骨騰肉飛。《說
文》曰：噓，吹噓，音虛。秣或為蹀也。〕此蓋音曲之至妙。子豈能從我而聽之
乎？〔《舞賦》曰：天下之至妙。〕公子曰：余病未能也。
大夫曰：蘭宮秘宇，雕堂綺櫳。〔《楚辭》曰：彷徨兮蘭宮。《魯靈光殿賦》
曰：乃立靈光之秘殿。《說文》曰：櫳，房室之疏也。〕雲屏爛汗，瓊壁青蔥。
〔《禮記》曰：疏屏，天子廟飾也。鄭玄曰：屏謂之樹，刻之為雲氣。王褒《甘
泉賦》云：耀照形之玉壁。〕應門八襲，璇台九重。〔《毛詩》曰：乃立應門。
郭璞《爾雅注》曰：襲，猶重也。《汲古文》曰：桀作傾宮，飾瑤台。《韓子》，
箕子曰：紂必為九重高台也。〕表以百常之闕，圜以萬雉之墉。〔表，標也。百
常，高也。《西京賦》曰：徑百常而莖擢。《西都賦》曰：建金城之萬雉。毛萇
《詩傳》曰：墉，城也。〕爾乃嶢榭迎風，秀出中天。〔《方言》曰：嶢，高也。
郭璞《爾雅注》曰：榭，台上起屋也。曹子建《七啟》曰：迎清風而立觀。《國
語》曰：秀出於眾。秀，出貌也。《列子》曰：周穆王築台，號曰中天之台。〕
翠觀岑青，雕閣霞連，長翼臨雲，飛陸凌山。〔鄭玄《禮記注》曰：榮，屋翼也。
《魯靈光殿賦》曰：飛陸揭孽，緣雲上征。〕望玉繩而結極，承倒景而開軒。
〔《春秋元命苞》曰：玉衡北兩星為玉繩。《說文》曰：極，棟也。陵陽子《明
經》曰：倒景氣去地四千里，其景皆倒在下。軒，長廊之窗也。〕赬素炳煥，枌
栱嵯峨。〔毛萇《詩傳》曰：赬，赤也。《說文》曰：棼，復屋棟也。棼與枌古
字通。〕陰虬負檐，陽馬承阿。〔虬，龍也。《楚辭》曰：仰觀刻桷畫龍虬。馬
融《梁將軍西第賦》曰：騰極受檐，陽馬承阿。《周書》曰：明堂鹹有四阿。〕
錯以瑤英，鏤以金華。〔《廣雅》曰：錯，廁也。范子《計然》曰：玉英出藍田。
劉欣《期交州記》曰：金華出珠崖，謂金有華彩也。〕方疏含秀，圓井吐葩。
〔《魯靈光殿賦》曰：懸棟結阿，天窗綺疏。圓淵方井，反植荷蕖。張載曰：疏，
刻鏤也。秀，謂華也。〕重殿疊起，交綺對幌。〔《西京賦》曰：交綺豁以疏寮。
《文字集略》曰：幌，以帛明窗也。〕幽堂晝密，明室夜朗。焦螟飛而風生，尺
蠖動而成響。〔《晏子春秋》，景公問於晏子曰：天下有極細乎？對曰：東海有
蟲，名曰焦螟，巢於蚊睫，飛乳去來，而蚊不覺。《周易》曰：尺蠖之屈，以求
伸也。〕若乃目厭常玩，體倦帷幄。〔《列子》曰：聲色不可常玩聞。〕攜公子
而雙游，時娛觀於林麓。〔曹大家《列女傳注》曰：竹木曰林，山足曰麓。〕登
翠阜，臨丹谷。華草錦繁，飛采星燭。陽葉春青，陰條秋綠。華實代新，承意恣
歡。仰折神虈，俯采朝蘭。〔《本草經》曰：白芷，一名虈。〕溯蕙風
於衡薄，眷椒塗於瑤壇。〔邊讓《章華台賦》曰：蕙風春施。《洛神賦》曰：踐
椒塗之郁烈，步衡薄而流芳。《漢書》曰：遍觀此，眺瑤堂。王逸《楚辭注》曰：
壇，猶堂也。〕爾乃浮三翼，戲中沚。〔《越絕書》，伍子胥《水戰兵法內經》
曰：大翼一艘，長十丈，中翼一艘，長九丈六尺，小翼一艘，長九丈。《毛詩》
曰：宛在水中沚。〕潛<魚思>駭，驚翰起。〔蘇林《漢書注》曰：<魚思>音魚<魚思>。
今呼魚謂之<魚思>，猶呼車以為軫也。鄭玄《詩箋》曰：翰，鳥中豪俊者也。〕沈
絲結，飛矰理。〔《毛詩》曰：其釣維何，維絲伊緡。毛萇曰：緡，綸也。鄭玄
曰：以絲為之綸。《周禮》曰：矰矢用諸弋射。鄭玄曰：結繳於矢謂之矰也。〕
掛歸翮於赤霄之表，出華鱗於紫淵之里。〔歸翮，鴻雁之屬也。《淮南子》曰：
夫鴻鵠背負蒼天，膺摩赤霄。《上林賦》曰：紫淵徑其北。〕然後縱棹隨風，弭
楫乘波。〔杜預《左氏傳》曰：縱，放也。毛萇《詩傳》曰：弭，止也。〕吹孤
竹，拊雲和。〔《周禮》曰：孤竹之管，雲和之琴瑟。鄭玄曰：孤竹，竹特生者。
雲和，山名。〕淵客唱淮南之曲，榜人奏《采菱》之歌。〔淵客，習水者也。
《吳都賦》：淵客慷慨而泣珠。《漢書》曰：淮南鼓員四人。《子虛賦》曰：榜
人歌。張揖曰：船長也。《淮南子》曰：歌采菱，發陽阿也。〕歌曰：乘鳧舟兮
為水嬉，〔《穆天子傳》曰：天子乘鳧舟。郭璞曰：舟為鳧形制，今吳之青雀舫，
此其遺象也。琴道，雍門周曰：水嬉則舫龍舟。〕臨芳洲兮拔靈芝。〔《楚辭》
曰：采芳洲兮杜若。《西京賦》曰：擢靈芝之朱柯。〕樂以忘戚，游以卒時。
〔《論語》子曰：樂以忘憂。《家語》孔子歌曰：優哉游哉，聊以卒歲。〕窮夜
為日，畢歲為期。此蓋宴居之浩麗，子豈能從我而處之乎？〔《毛詩》曰：或燕
燕居息。浩，猶大也。〕公子曰：余病未能也。
大夫曰：若乃白商素節，月既授衣。〔《周禮》曰：西方白。《禮記》曰：
孟秋之月，其音商。劉植《與臨淄侯書》曰：肅以素秋則落。《毛詩》曰：九月
授衣。〕天凝地閉，風厲霜飛。〔凝，猶結也。《禮記》曰：仲冬之月，塗城闕，
築囹圄，助天地之閉藏也。〕柔條夕勁，密葉晨稀。將因氣以效殺，臨金郊而講
師。〔《禮記》曰：季冬之月，天子乃教於田獵。劉向尚書五行說曰：金西方，
萬物既成，殺氣之始也。故立秋出軍行師，西方為金，故曰金郊也。《國語》虢
文公曰：三時務農，一時講武。〕爾乃列輕武，整戎剛。〔輕武戎剛，四車名也。
司馬彪《續漢書》曰：輕車，古之戰車也。不巾不蓋。《韓子》曰：管仲之始治
也，桓公武車。元戎，已見上文。輕武，卒名也。戎剛，車名也。《東京賦》：
總輕武於後陳，奏嚴鼓之嘈囐。《漢書》曰：衛青令武剛車環為營。張晏曰：
兵車也。〕建雲髦，啟雄芒。〔雲髦，雲旆竿上施旄也。《上林賦》曰：連雲旆。
髦與旄古字通。《子虛賦》曰：建干將之雄戟，芒鋒刃也。《漢書》賈誼曰：解
十二牛，而芒刃不頓。〕駕紅陽之飛燕，驂唐公之驌驦。〔紅陽飛燕，未詳。或
曰：駿馬圖有含陽侯驃。疑含即紅聲之誤也。《左氏傳》曰：唐成公有兩驌驦馬。
馬融曰：驌驦，雁也，馬似之。〕屯羽隊於外林，縱輕翼於中荒。〔羽隊，士負
羽而為隊也。《羽獵賦》曰：蒙盾負羽而羅者以萬計。翼，左右甄也。越絕書曰：
子胥兵分為兩翼，夜火相望。〕爾乃布飛羉〔或雲飛羅。盧端切。〕張脩罠。
〔《爾雅》曰：彘罟謂之羉。或作罠音，音旻。夫然羉、罠一，以為對，
恐互體。《廣雅》曰：罠，兔罟也。劉逵《吳都賦》注曰：罠，麋網也。然張氏
之意，蓋同劉說。羉或為羅。〕陵黃岑，掛青巒。〔《爾雅》曰：巒，墮也。
郭璞曰：山墮長者，荊州謂之巒。〕畫長豁以為限，帶流谿以為關。既乃內無疏
蹊，外無漏跡。〔《廣雅》曰：疏，通也。《七啟》曰：下無漏跡，上無逸飛。〕
叩鉦數校，舉麾旌獲。〔《周禮》曰：鼓鉦鳴鐲，車皆行。鄭玄曰：鐲，鉦也，
散為陣列而行也。《漢書》曰：大校獵。如淳曰：合軍聚眾，有幡校也。《周禮》
曰：建大麾以田。鄭玄曰：不在九旗之中。《周禮》曰：服不氏，射則贊張侯，
以旌居乏而待獲。鄭玄曰：待獲射者，舉旌以獲也。〕彀金機，馳鳴鏑。〔《說
文》曰：彀張弓弩。機，弩牙也，以金為之。《漢書》曰：冒頓乃作為鳴鏑。
《音義》曰：箭，鏑也，如今鳴箭是也。〕剪剛豪，落勁翮。車騎競騖，駢武齊
轍。〔《說文》曰：騖，亂馳也。駢，並也。毛萇《詩傳》曰：武，跡也。杜預
《左氏傳注》曰：轍，車跡也。〕翕忽揮霍，雲迴風烈。〔《孫卿子》曰：下之
和上，譬猶響之應聲，影之隨形。〕舉戈林竦，揮鋒電滅。〔《東京賦》曰：戈
矛若林。《廣雅》曰：竦，立也。〕仰傾雲巢，俯殫地穴。〔《周禮》有穴氏。
鄭玄曰：穴，摶蟄獸所藏者也。〕乃有圓文之犭開，班題之犭從。〔毛萇《詩傳》
曰：豕一歲曰犭開。又鄭玄曰：豕生三子曰犭從。然此犭開犭從，指諸獸，不專
論豕也。〕鼓鬛風生，怒目電瞛。〔瞛，光也。〕口咬霜刃，足撥飛鋒。
〔《說文》曰：咬，齧骨也。《廣雅》曰：撥，除也，〕齀林蹶石，扣跋幽
叢。〔齀，以鼻搖動也，。郭璞《爾雅》注曰：蹶動搖之貌也，孔安國《論
語注》曰：扣，擊也。毛萇《詩傳》曰：跋，躐也。扣跋，或謂卻伏也。〕於是
飛黃奮銳，賁石逞技。〔《史記》曰：蜚廉以材力事殷紂。《尸子》，中黃伯曰：
余左執太行之猶，而右搏雕虎。《說苑》曰：勇士孟賁，水行不避蛟龍，陸行不
避虎狼。《吳越春秋》曰：夫差使王孫聖占夢，聖曰：占之不吉。王怒，使力士
石蕃以鐵椎椎殺聖。張華博物志曰：石蕃，衛臣也，背負千二百斗沙。〕蹙封豨，
僨馮豕。〔《淮南子》曰：伍胥曰：吳為封豨脩蛇。《小雅》曰：封，大也。方
言曰：南楚人謂豬為豨。《爾雅》曰：僨，僵也，僨或為拂，非也。王逸《楚辭
注》曰：馮，大也。〕拉甝，挫獬廌。〔《爾雅》曰：甝，bai6*虎。，
黑虎。張揖《漢書注》曰：獬廌，似鹿而一角也。〕勾爪摧，鋸牙捭。〔《淮南
子》曰：勾爪、鋸牙，於是摯矣。《說文》曰：捭，雨手擊也。〕瀾漫狼藉，傾
榛倒壑。〔《說文》曰：草編狼藉也。〕殞胔掛山，僵踣掩澤。〔鄭玄《周禮注》
曰：四足死者曰胔。《爾雅》曰：僵，仆也。郭璞《爾雅注》曰：踣，前覆也。
張揖《上林賦》注曰：掩，覆也。〕藪為毛林，隰為丹薄。〔鄭玄《周禮注》曰：
澤無水曰藪也。《廣雅》曰：草叢生曰薄。〕於是撤圍頓罔，卷旆收鳶。〔鄭玄
《禮儀注》曰：撤，除也。頓，猶舍也。《禮記》曰：前有塵埃，則載鳴鳶。〕
虞人數獸，林衡計鮮。〔《周禮》有虞人，又有林衡。孔安國《尚書傳》曰：鳥
獸新殺曰鮮。〕論最犒勤，息馬韜弦。〔張晏《漢書注》：最，功第一也。《西
京賦》曰：犒勤賞功。杜預《左氏傳注》曰：犒，勞也。又曰：韜，藏也。〕餚
駟連鑣，酒駕方軒。〔《說文》曰：鑣，馬銜也。《西京賦》曰：酒車酌醴，方
駕授饔。〕千鍾電釂，萬燧星繁。〔《孔叢子》曰：堯飲千鍾。《西京賦》曰：
升觴舉燧，既釂鳴鍾。《說文》曰：釂，飲酒盡也。〕陵阜霑流膏，谿谷厭芳煙。
歡極樂殫，回節而旋。〔鄭玄《周禮注》曰：節，信也。行者所執之信也。〕此
亦田游之壯觀，子豈能從我而為之乎？〔《封禪文》曰：天下之壯觀。〕公子曰：
余病，未能也。
大夫曰：楚之陽劍，歐冶所營。〔越絕書曰：楚王召風鬍子而問之曰：寡人
聞，吳有干將，越有歐冶子，寡人願齎邦之重寶，請此二人作為鐵劍，可乎？於
是風鬍子之吳，見歐冶、干將，使之作鐵劍三枚，一曰龍淵，二曰太阿，三曰工
市。陽劍，見下文。〕邪谿之鋌，赤山之精。〔《越絕書》曰：越王勾踐有寶劍
五，聞於天下。客有能相劍者，名曰薛燭，王召而問之。對曰：當造此劍之時，
赤堇之山破而出錫，若耶之溪涸而出銅。許慎《淮南子注》曰：鋌，銅鐵璞也，
精，謂其中尤善者。〕銷逾羊頭，鏷越鍛成。〔《淮南子》曰：苗山之鋌，羊頭
之銷，雖水斷龍髯，陸剸兕甲，莫之服帶。許慎曰：銷，生鐵也。高誘曰：苗山
利金，所出羊頭之銷，牡羊子刀也。鏷或謂為鍱。《廣雅》曰：鍱，鋌也。
謝承《後漢書》曰：孝章皇帝賜諸尚書劍，手自署姓名。尚書陳寵，濟南鍛成。
《蒼頡書》曰：鍛，椎也。〕乃煉乃鑠，萬辟千灌。〔《說文》曰：煉，冶金也。
賈逵《國語注》曰：鑠，銷也。《說文》曰：銷，鑠金也。辟，謂疊之。灌，謂
鑄之。《典論》曰：魏太子丕造百辟寶劍，長四尺。王粲《刀銘》曰：灌辟以數，
質象以呈。〕豐隆奮椎，飛廉扇炭。〔《越絕書》，薛燭曰：當造此劍之時，雨
師灑掃，雷公擊橐，蛟龍捧爐，天帝裝炭。思玄賦注曰：豐隆，雷公也。王逸
《楚辭注》曰：飛廉，風伯也。〕神器化成，陽文陰縵。〔《吳越春秋》曰：乾
將者，吳人，造劍二枚，一曰干將，二曰莫耶。莫耶者，干將之妻名也。干將曰：
吾師之作冶也，金鐵之類不銷，夫妻俱入冶爐之中。莫耶曰：先師親爍身以成物，
妾何難也。於是干將夫妻乃斷髮揃爪，投之爐中，使童女三百鼓橐裝炭，金鐵
乃濡，遂以成劍。陽曰干將，而作龜文。陰曰莫耶，而漫理。干將匿其陽，出其
陰，而獻之闔閭，闔閭甚重之。〕流綺星連，浮彩艷發。〔綺，光色也。《越絕
書》曰：王取純鈞。薛燭觀其釧，爛如列星之行。《典論》曰：太子丕劍銘曰：
流采色，似采虹。〕光如散電，質如耀雪。〔《莊子》曰：此劍一用，如雷霆之
震也。魏文帝大牆上蒿行曰：我帶長寶劍，光白如積雪。〕霜鍔水凝，冰刃露潔。
〔典論曰：魏太子丕造素質，堅而似霜。造匕首，理似堅冰。《聲類》曰：鍔，
刀刃也。《字書》曰：凝，冰之潔也。《越絕書》曰：王取純鈞，薛燭觀其光，
如水之溢於塘。觀其文，煥煥如冰之將釋。〕形冠豪曹，名珍巨闕。〔《越絕書》
曰：越王取豪曹。薛燭曰：豪曹非寶劍也。夫寶劍五色並見，莫能相勝。曹已擅
名矣，非寶劍也。王取巨闕，曰：非寶劍也，夫寶劍者，金錫和銅而不離。今巨
闕已離矣，非寶劍也。〕指鄭則三軍白首，麾晉則千里流血。〔《越絕書》曰：
楚王作鐵劍三枚，晉鄭聞而求之，不得，興師圍楚之城，三年不解。於是楚引太
阿之劍，登城而麾之。三軍破敗，士卒迷惑，流血千里，晉鄭之軍，頭畢白也。〕
豈徒水截蛟鴻，陸灑奔駟。〔《韓非子》曰：負長劍，赴榛薄，折兕豹，赴深淵，
斷蛟龍。《戰國策》曰：蘇秦曰：韓卒之劍，水擊鴻雁。《越絕書》曰：勾踐示
薛燭巨闕曰：吾坐露壇之宮，有駟駕白鹿而過者，車奔馬騰，吾引劍而指之，駟
駕上飛揚，不知其絕也。〕斷浮翮以為工，絕重甲而稱利云爾而已哉！〔浮翮，
鴻雁也。已見上注。《史記》蘇秦說韓王曰：韓卒之劍，當敵則斬堅甲。〕若其
靈寶，則舒辟無方，奇鋒異模。〔《說文》曰：舒，申也。晉灼《漢書注》曰：
方，常也。鄭玄《毛詩》箋曰：模，法也。〕形震薛蜀，光駭風胡。〔《越絕書》
為燭，《吳越春秋》為蜀。蓋一人也。〕價兼三鄉，聲貴二都。〔《越絕書》：
勾踐示薛燭純鈞曰：客有買之者，有市之鄉二，駿馬千匹，千戶之都二，可乎？
薛燭曰：雖傾城量金，珠玉滿河，猶不得此一物，況有市之鄉二，駿馬千匹，千
戶之都二，何足言哉！然實二鄉，而雲三者，避下文也。〕或馳名傾秦，或夜飛
去吳。〔《越絕書》曰：闔廬無道，湛盧之劍，去之入水。行湊楚，楚王臥而設
湛盧之劍也。秦王聞而求之，不得，興師擊楚。曰：與我湛盧之劍，還師去汝。
楚王不興。〕是以功冠萬載，威曜無窮。揮之者無前，擁之者身雄。〔《說文》
曰：揮，奮也。《漢書》元後詔曰：奮無前之威。〕可以從服九國，橫制八戎。
〔《過秦論》曰：秦人開關延敵，九國之師遁逃而不敢進。《史記》趙良曰：五
羖大夫相秦，施德諸侯，而八戎來服。〕爪牙景附，函夏承風。〔《毛詩》曰：
祈父，予王之爪牙。崔琰《大將軍夫人寇氏誄》曰：英雄景附。楊雄《河東賦》
曰：函夏之大漢。《家語》孔子曰：舜之為君，四海承風。〕此蓋希世之神兵，
子豈能從我而服之乎？〔《魯靈光殿賦》曰：邈希世而特出。〕公子曰：余病未
能也。
大夫曰：天驥之駿，逸態超越。〔天驥，天馬也。驥或為機。傅玄《乘輿馬
賦》曰：九方不能測其天機。《列子》伯樂曰：九方皋之所觀天機也。〕稟氣靈
淵，受精皎月。〔孔安國《尚書傳》曰：稟，受也。遯甲開山圖曰：隴西神馬山
有淵池。龍馬所生。《春秋考異郵》曰：地生月精為馬，月數十二，故馬十二月
而生。〕眸<目閒>黑照，玄采紺發。〔趙岐《孟子注》曰：眸，目瞳子也。《說文》
曰：瞷，戴目也，音閒。《說文》曰：紺深青而赤色。〕沬如揮紅，汗如振
血。〔《漢書》天馬歌曰：霑赤汗，染流赭。應劭曰：大宛馬，汗血霑濡也。流
沬如赭也。韓康伯《周易注》曰：揮，散也。薛君《韓詩章句》曰：振，猶奮
也。〕秦青不能識其眾尺，方堙不能睹其若滅。〔《呂氏春秋》曰：古者善相馬
者，管青相唇吻，秦牙相前，皆天下良士也。若趙之王良，秦之伯樂，九方堙，
尤盡其妙矣。《相馬經》曰：夫法千里馬，有三十六尺四寸。《列子》伯樂曰：
天馬者，若滅若沒，若亡若失，若此者絕塵弭轍。〕爾乃巾雲軒，踐朝霧。〔鄭
玄《周禮注》曰：巾，猶衣也。雲軒，已見上。〕赴春衢，整秋御。〔秋御，秋
駕也。司馬彪《莊子注》曰：秋駕，法駕也。〕虬蛹螭騰，麟超龍翥。〔《甘泉
賦》曰：駟蒼螭兮六素虬。劉梁《七舉》曰：天馬之號，出自西域，纖阿為右。
御以術儀，攬轡舒節，凌雲先螭。《尸子》曰：馬有騏驎徑駿。《南都賦》曰：
馬鹿超而龍駿。〕望山載奔，視林載赴。氣盛怒發，星飛電駭。〔李尤《七漢》
曰：神奔電驅，星流矢驚，則莫若益野騰駒也。〕志凌九州，勢越四海。景不及
形，塵不暇起。〔劉廣世《七興》曰：駿駔之馬，影不及形，塵不暇興也。〕
浮箭未移，再踐千里。〔浮箭，謂漏刻也。〕爾乃逾天垠，越地隔，過汗漫之所
不游，躡章亥之所未跡。〔《淮南子》，若士曰：吾與汗漫期於九垓之上。若士
舉臂竦身，而遂入雲中。又曰：禹乃使大章，步自東極，至於西極，二億三萬三
千五百里七十步，使豎亥步自北極至於南極，二億三萬三千五百七十里。〕陽烏
為之頓羽，夸父為之投策。〔《春秋元命苞》曰：陽成於三，故日中有三足烏，
烏者陽精。《山海經》曰：夸父與日競走，渴飲河渭，河渭不足，北飲大澤。未
至，道渴而死，棄其杖為鄧林。〕斯蓋天下之雋乘，子豈能從我而御之乎？公子
曰：余病末能也。
大夫曰：“大梁之黍，瓊山之禾，〔大梁黍，未詳。瓊山禾，即崑崙之山木
禾。《山海經》曰：崑崙之上有木禾，長五尋，大五圍。〕唐稷播其根，農帝嘗
其華。〔《尚書》，帝曰：汝后稷，播時百穀。賈誼曰：神農嘗百草之實，教人
食穀者也。〕爾乃六禽殊珍，四膳異餚。〔《周禮》曰：庖人掌共六禽。鄭司農
《注》曰：雁、鶉、鷃、雉、鳩鴿。《禮記》曰：孟春食麥與羊，孟夏食菽與雞，
孟秋食麻與犬，孟冬食黍與彘。〕窮海之錯，極陸之毛。〔《尚書》曰：海物惟
錯。《禮記》曰：加豆，陸產也。《穀梁傳》曰：凡地之所生，謂之毛。〕伊公
爨鼎，庖子揮刀。〔伊公，伊尹也。韋昭《漢書注》曰：爨，灼也。庖子，庖丁
也。〕味重九沸，和兼勺藥。〔《呂氏春秋》伊尹說湯曰：凡味之本，水最為始。
五味三和。九沸九變，為火之紀。高誘曰：紀，節也。味待火然後成，故曰火為
之節也。文穎《上林賦》注曰：勺藥，五味之和。〕晨鳧露鵠，霜鵽黃雀。
〔《說苑》曰：魏文侯嗜晨鳧，霜露降，鵠鵽美。《南都賦》曰：歸雁鳴鵽。
《楚辭》曰：煎鯖臛雀。王逸曰：臛，黃雀也。〕圜案星亂，方丈華錯。
〔《鹽鐵論》曰：垂拱持案食者，不知蹠耒躬耕者之勤也。《墨子》曰：美食方
丈，目不能遍視，口未能遍味也。《列女傳》曰：方丈於前，所甘不過一肉也。〕
封熊之蹯，翰音之跖。〔《左氏傳》曰：晉靈公宰夫胹熊蹯不熟。《禮記》曰：
溪曰翰音。《呂氏春秋》曰：善學者，若齊王之食雞也。食其跖數千，而後足也。〕
燕髀猩唇，髦殘象白。〔《呂氏春秋》伊尹說湯曰：肉之美者，巂燕之髀。孫炎
《爾雅注》曰：巂，胡圭切。《說文》曰：髀，股外也。《呂氏春秋》伊尹曰：
肉之美者，猩猩之唇，髦象之約。高誘曰：髦，髦牛也，在西方。象，象獸也，
在南方。取其遠方物之美也。髦象之肉美，貴異味也。殘白，蓋煮肉之異名也。
崔駰博徒論曰：燕臛羊殘，炙雁煮鳧。〕靈淵之龜，萊黃之鮐。〔《七啟》曰：
寒方苓之巢龜。《鹽鐵論》曰：江湖之魚，萊黃之鮐，不可勝也。《漢書》：
東萊郡有黃縣。《說文》曰：鮐，海魚也。〕丹穴之鷚，玄豹之胎。〔《山海
經》曰：丹穴之山有鳥焉，其狀如鶴，五采，名曰鳳。《說文》曰：鷚鳥，大鴝
雛。《列女傳》，陶答子妻曰：南山有玄豹。《六韜》曰：殷君玉杯象箸，不盛
菽藿之羹，必將熊蹯豹胎也。〕燀以秋橙，酟以春梅。〔《左氏傳》晏子曰：
和如羹焉，水火醯醢鹽梅，以烹魚肉，燀之以薪。杜預曰：燀，炊之也。
《博物志》曰：橙，似橘而非，若柚而有芬香。劉梁《七舉》曰：酟以醢醯，
和以密飴。《廣雅》曰：沾，溢也。酟與沾同也。《尚書》曰：若作和羹，爾
惟鹽梅。〕接以商王之箸，承以帝辛之杯。〔商王、帝辛，皆謂紂也。《史記》
曰：帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天下謂之紂。《六韜》曰：殷君陳玉杯象箸。
《韓子》曰：紂為象箸。箕子曰：象箸玉杯，不盛菽藿者也。〕范公之鱗，出自
九溪。〔陶朱公《養魚經》曰：威王聘朱公，問之曰：公家累億金，何術乎？朱
公曰：夫為生之法五，水畜第一。所謂水畜者，魚池也。以六畝地為池，池中有
九洲，即求懷子鯉魚，以二月上旬庚日內池中。養鯉者，鯉不相食，易長又貴也。〕
赤尾丹<魚思>，紫翼青鬐。〔《毛詩》曰：魴魚赤尾。丹<魚思>，已見上文。《上林
賦》曰：捷鬐掉尾，振鱗奮翼。〕爾乃命支離，飛霜鍔。〔《莊子》曰：朱泙
漫學屠龍於支離益，殫千金之家，三年技成，而無所用其巧。司馬彪曰：朱，姓
也。泙漫，名也。益，人名也。霜鍔已見上文。〕紅肌綺散，素膚雪落。〔
《七啟》曰：玄熊素膚。又曰：離若散雪。〕婁子之豪，不能廁其細；秋蟬之翼，
不足擬其薄。〔《孟子》曰：離婁者，古明目者也。能視百步之外，見秋毫之末。
《楚辭》曰：蟬翼為重。〕繁餚既闋，亦有寒羞。〔《蒼頡篇》曰：闋，訖也。
《周禮》曰：朝事之籩。鄭司農曰：朝事，謂清朝未食，先進寒具口實之籩也。〕
商山之果，漢皋之楱。〔《漢書》曰：四人者，秦之世，避而入商洛深山。已見
《西都賦》。漢皋，已見《南都賦》。《韓詩外傳》曰：鄭交甫遵彼漢皋台下。
郭璞《上林賦》注曰：楱，亦橘之類也，音湊，或曰楱。〕析龍眼之房，剖椰子
之殼。〔劉淵林《吳都賦》注曰：龍眼，如荔枝而小，味甘。又曰：椰樹，似檳
榔，實大如瓠，里有汁，美如蜜，核可作飲器。殼即核也。凡物內盛者皆謂之殼。〕
芳旨萬選，承意代奏。〔鄭玄《周禮注》曰：選，擇也。孔安國《尚書傳》曰：
奏，進也。〕乃有荊南烏程，豫北竹葉。〔盛弘之《荊州記》曰：淥水出豫章康
樂縣，其間烏程鄉，有酒官，取水為酒，酒極甘美，與湘東酃湖酒，年常獻之，
世稱酃淥酒。吳地理志曰：吳興烏程縣。酒有名。張華輕薄篇曰：蒼梧竹葉清，
宜城九醞酒。〕浮蟻星沸，飛華萍接。〔《南都賦》曰：醪敷徑寸，浮蟻如蓱。〕
玄石嘗其味，儀氏進其法。〔《博物志》曰：玄石從中山酒家酤酒，酒家與之千
日之酒。《戰國策》魯君曰：昔帝女儀狄，作酒而美，進之於禹也。〕傾罍一朝，
可以流湎千日。〔薛君《韓詩章句》曰：齊顏色，均眾寡，謂之流，閉門不出客，
謂之湎。《漢書》谷永曰：流湎媟嫚。千日，已見上文。〕單醪投川，可使三軍
告捷。〔《黃石公記》曰：昔良將之用兵也，人有饋一簞之醪，投河，令眾迎流
而飲之。夫一簞之醪，不味一河，而三軍思為致死者，以滋味及之也。〕斯人神
之所歆羨，觀聽之所煒曄也。〔《毛詩》曰：帝謂文王，無然歆羨。《說文》曰：
歆，神食氣也。《方言》曰：煒，盛也。郭璞曰：暐曄，盛貌也。〕子豈能強起
而御之乎？”公子曰：“耽口爽之饌，甘腊毒之味。〔《老子》曰：五味令人口
爽。《廣雅》曰：爽，傷也。《國語》單襄公謂魯成公曰：高位寔疾顛，厚味實
腊毒。賈逵曰：顛，隕也。臘，久也。言味厚者，其毒久。〕服腐腸之藥，御亡
國之器。〔《呂氏春秋》曰：肥肉厚酒，以務相彊，命曰：爛腸之食，亡國之器。
象箸玉杯，已見上文。〕雖子大夫之所榮，故亦吾人之所畏。余病未能也。
大夫曰：蓋有晉之融皇風也，金華啟徵，大人有作。〔杜預《左氏傳注》曰：
融，朗也。晉為金德，故曰金華。《周易》曰：利見大人。又曰：聖人作而萬物
睹。〕繼明代照，配天光宅。〔《周易》曰：明兩作離，大人以繼明照於四方。
《毛詩序》曰：思文，后稷配天也。《尚書序》曰：昔在帝堯，光宅天下。〕其
基德也，隆於姬公之處岐。〔姬公，文王也。《國語》曰：太上基德，十五王而
始平之。孟子曰：昔文王之治岐也，仕者世祿，王處岐。已見《思玄賦》。〕其
垂仁也，富乎有殷之在亳。〔《尚書》，仲虺曰：惟王克寬克仁，彰信兆民。孔
安國曰：言湯有寬仁之德。《尚書》曰：湯既黠夏命，復歸於亳。〕南箕之風，
不能暢其化。離畢之雲，無以豐其澤。〔《尚書》曰：星有好風，星有好雨。
《春秋緯》曰：月失其行，離於箕者風，離於畢者雨。〕皇道煥炳，帝載緝熙。
〔《景福殿賦》曰：樂我皇道。《尚書》，舜曰：有能奮庸熙帝之載。《詩》曰：
維清緝熙，文王之典。〕導氣以樂，宣德以詩。〔《呂氏春秋》曰：陶唐氏之化，
陰多滯伏，陽道壅塞，人氣鬱閼，筋骨攣縮，作舞宣導之。《國語》曰：王將鑄
無射，問律於泠州鳩。對曰：律所以立均度，所以宣布哲人之令德，示民軌儀也。〕
教清於雲官之世，治穆乎鳥紀之時。〔《左氏傳》曰：郯子來朝，公與之宴。昭
子問焉，曰：少皋氏鳥名，何故也？郯子曰：昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲
名。我高祖少皞摯之立也。鳳鳥適至，故以鳥紀，為鳥師而鳥名也。〕王猷四塞，
函夏謐寧。〔《毛詩》曰：王猶允塞。猶與猷同，已見上文。《爾雅》曰：謐，
寧也。〕丹冥投烽，青徼釋警。〔丹，南方朱冥也。《楚辭》曰：歷祝融於朱冥。
王逸曰：朱冥之野也。青徼，東方也。《呂氏春秋》曰：禹東至青羌之野，南至
交阯丹粟。范曄《後漢書》：遼東徼外貊人寇右北平。張揖《漢書注》曰：徼，
塞也。以木柵水中，為夷狄之界也。〕卻馬於糞車之轅，銘德於昆吳之鼎。〔
《老子》曰：天下有道，卻走馬以糞。王弼曰：天下有道修，於內而已，故卻走
馬以糞田。《東京賦》曰：卻走馬以糞車。《墨子》曰：昔夏開使飛廉採金於山，
以鑄鼎於昆吳。蔡邕《銘論》曰：呂尚作周太師，而封齊，其功銘於昆吾之冶也。〕
群萌反素，時文載郁。〔素，樸素也。《東京賦》曰：遵節儉，尚素樸。《論語》
子曰：周監於二代，鬱郁乎文哉！〕耕父推畔，魚豎讓陸。〔《文子》曰：黃帝
之化天下，田者讓畔。《淮南子》曰：黃帝化天下，漁者不爭坻。〕樵夫恥危冠
之飾，輿台笑短後之服。〔《長揚賦》曰：士有不談王道者，即樵夫笑之。《韓
非子》曰：解其長劍，免其危冠。《左氏傳》曰：人有十等，皂臣僕，仆臣台。
《莊子》魏太子謂莊周曰：吾王所見，唯劍士短後之服。王乃說之也。〕六合時
邕，巍巍蕩蕩。〔《呂氏春秋》曰：神通乎六合。《尚書》曰：黎民於變時雍。
《論語》子曰：大哉堯之為君，蕩蕩乎民無能名焉，巍巍乎其有成功也。〕玄齠
巷歌，黃髮擊壤。〔《埤蒼》曰：髫，發也。髫與齠古字通也，《列子》曰：堯
理天下，乃微服游康衢，聞兒童謠曰：立我蒸民，莫匪爾極，不識不知，順帝之
則。《毛詩》曰：黃髮台背。《爾雅》曰：黃髮，壽也。《論衡》曰：堯時天下
大和，百姓無事，有五十之人，擊壤於塗也。〕解羲皇之繩，錯陶唐之象。〔
《周易》曰：上古結繩而治。《尚書大傳》曰：唐虞之象刑赭衣不純，中刑雜屨，
下刑墨蠓。蠓音蒙也。〕若乃華裔之夷，流荒之貊。〔《左氏傳》孔子曰：裔不
謀夏，夷不亂華。《尚書》曰：五百里荒服。又曰：二百里流。孔安國曰：要服
之外，五百里也。《周書》曰：四夷九貊。孔晁曰：貊，夷之別也。〕語不傳於
輶軒，地不被乎正朔。〔《風俗通》曰：秦周常以八月輶軒使采異代方言，藏之
秘府。《春秋說題辭》曰：蠻服流遠，正朔不及，盛德則感，越裳重譯至也。〕
莫不駿奔稽顙，委質重譯。〔《毛詩》曰：駿奔走在廟，喻巴蜀曰：稽顙來享。
《禮記》曰：拜而後稽顙。《左氏傳》狐突曰：策名委質，貳乃辟也。重譯，見
上文。〕於時昆蚑感惠，無思不擾。〔《毛詩序》曰：文王德及鳥獸昆蟲焉。
《說文》云：蚑，行也。凡生之類，行皆蚑也。《毛詩》曰：無思不服。應
劭《漢書注》曰：擾，馴也。〕苑戲九尾之禽，囿棲三足之烏。〔《春秋元命苞》
曰：天命文王以九尾狐。《bai6*虎通》曰：禽者何，鳥獸之總名，明為人所禽制也。
《典引》曰：三足軒翥於茂林。蔡邕曰：烏，反哺之鳥，至孝之應也。〕鳴鳳在
林，夥於黃帝之園。〔《禮瑞命記》曰：黃帝服黃服，戴黃冠，齋於宮，鳳乃蔽
日而來，止帝園，食竹實，棲帝梧桐，終不去。《漢書》曰：楚人謂多為夥。〕
有龍游淵，盈於孔甲之沼。〔《左氏傳》蔡墨曰：有夏孔甲，擾於有帝，帝賜之
乘龍，河漢各二，各有雌雄也。杜預曰：孔甲，少康之後，九世之君也。〕萬物
煙熅，天地交泰。〔《周易》曰：天地絪縕，萬物化醇。又曰：天地交泰。〕義
懷靡內，化感無外。〔《莊子》遍謂周曰：吾知道，近乎無內，遠乎無外。〕林
無被褐，山無韋帶。〔《老子》曰：聖人被褐懷玉。《漢書》賈山上疏曰：夫布
衣韋帶之士，脩身於內，成名於外。〕皆象刻於百工，兆發乎靈蔡。〔《尚書》
曰：高宗夢得說，使百工營求諸野，乃審象旁求於天下。孔安國曰：審所夢之人，
刻其形象也。《史記》曰：呂尚年老矣，以漁釣奸周。西伯將畋，卜之曰：所獲
霸王之輔。於是西伯獵，果遇太公。《論語》子曰：臧文仲居蔡。鄭玄曰：蔡，
謂國君之守龜也。〕搢紳濟濟，軒冕藹藹。〔《封禪書》曰：因雜搢紳先生之略
術。毛萇《詩傳》曰：濟濟，多威儀也。《管子》曰：先生制軒冕，足以著貴賤。
《廣雅》曰：藹藹，盛也。〕功與造化爭流，德與二儀比大。〔《淮南子》曰：
大丈夫無為，與造化逍遙。《周易》曰：易有太極，是生兩儀。嚴君平老子指歸
曰：功與造化爭流，德與天地齊光。〕言未終，公子蹶然而興，〔《莊子》曰：
黃帝問廣成子，廣成子蹶然而起。司馬彪曰：蹶，疾起貌。〕曰：鄙夫固陋，守
此狂狷。〔鄙夫，已見《西征賦》。司馬遷書曰：請略陳固陋。《論語》子曰：
不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。〕蓋理有毀之，而
爭寶之訟解。〔《莊子》曰：庚市子肩之毀玉也。《淮南子》莊子後解曰：庚市
子，聖人無欲者也。人有爭財相鬥者，庚市子毀玉於其間，而斗者止。〕言有怒
之，而齊王之疾痊。〔《呂氏春秋》曰：齊閔王病瘠，往宋迎文摯，文摯視王疾，
謂太子曰：王病得怒當愈，愈則殺摯如何？太子曰：臣當與母共請於王，必不殺
子矣。摯往，不解屨，登床履衣，問王之疾。王怒，叱而起，病即瘳。將生烹文
摯，太子與後請不得，遂烹文摯。司馬彪《莊子注》曰：痊，除也。〕向子誘我
以聾耳之樂，棲我以蔀家之屋。〔《老子》曰：五音令人耳聾。《周易》曰：豐
其屋，蔀其家，覆曖障光之物也。既豐其屋，又覆其家，屋厚家覆，闇之甚也。〕
田游馳盪，利刃駿足，既老氏之攸戒，非吾人之所欲，故靡得應子。〔《老子》
曰：馳騁田獵，令人心發狂。〕至聞皇風載韙，時聖道醇。〔杜預《左氏傳注》
曰：韙，是也，《尚書》曰：政事惟醇。孔安國曰：醇，粹也。〕舉實為秋，摛
藻為春。〔《韓詩外傳》曰：魏文侯之時，子質仕而獲罪，謂簡主：吾不復樹德。
簡主曰：夫春樹桃李，夏以得蔭其下，秋得食其實。今子樹其非人也。《答賓戲》
曰：摛藻如春華。〕下有可封之民，上有大哉之君。〔《尚書大傳》曰：周人可
比屋而封。《論語》子曰：大哉堯之為君，惟天為大，惟堯則之。民或為屋。〕
余雖不敏，請尋後塵。〔《論語》顏回曰：回雖不敏，請事斯語。應瑗《與桓元
則書》曰：敢不策馳。敬尋後塵。〕
◎詔
【詔一首】
※漢武帝
詔曰：蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔踶而致千里。〔善曰：言
馬不良，或奔或踶，御之以道，而致千里之塗。《聲類》曰：踶，躡也。〕
士或有負俗之累，而立功名。〔晉灼曰：被世譏論也。善曰：《越絕書》曰：有
高世之材者，必有負俗之累也。〕夫泛駕之馬，跅弛之士，亦在御之而已。
〔應劭曰：泛，覆也。馬有餘氣力，乃能敗駕。如淳曰：弛，廢也。士行卓異，
不入俗檢，如見斥逐也。跅音拓，或曰音尺。〕其令州縣察吏民有茂才異等，
〔應劭曰：舊言秀才，避光武諱，改稱茂才。異等者，越等軼群，不與凡同也。
善曰：察，觀也。察審知，然後薦之也。〕可為將相及使絕國者。〔善曰：《桓
子新論》，雍門周曰：遠赴絕國，無相見期。〕
【賢良詔一首】
※漢武帝
朕聞昔在唐虞，畫象而民不犯。〔應劭曰：二帝但畫衣冠章服，而民不敢犯
也。善曰：《尚書大傳》曰：唐虞象刑而民不敢犯。《墨子》曰：畫衣冠而民不
犯。〕日月所燭，罔不率俾。〔善曰：《大戴禮》，孔子曰：昔舜，出入日月，
罔不率俾。孔安國《尚書傳》曰：無不循化而使也。〕周之成康，刑措不用，德
及鳥獸，〔善曰：《紀年》曰：成康之際，天下安寧，刑措四十年不用。《毛詩
序》曰：文王受命，樂其有靈德，以及鳥獸焉。《尸子》曰：湯之德及鳥獸矣。〕
教通四海。海外肅慎，〔晉灼曰：《東夷傳》，肅慎，今挹婁地是也，在天餘之
東北千餘里，大海之濱。善曰：《大戴禮》，孔子曰：昔舜，西王母來獻其白玉
琯，雲教通於四海，海外肅慎。〕北發、渠搜、氐羌、來服。〔晉灼曰：北發，
似國名也。應劭曰：《禹貢》，析支、渠搜屬雍州，在金河關之西。善曰：北發，
國名也。《大戴禮》，北發渠搜，氐羌來服。鄭玄《詩箋》曰：氐羌夷狄國，別
在西方也。〕星辰不孛，日月不蝕，山陵不崩，川谷不塞。〔善曰：《大戴禮》
曰：聖人有國，則日月不蝕，星辰不孛，川澤不竭，山不崩解，陵不絕矣。〕麟
鳳在郊藪，河洛出圖書。〔善曰：《禮記》曰：聖王所以順，故鳳凰騏麟，皆在
郊藪。《周易》曰：河洛出圖書，聖人則之。〕嗚呼！何施而臻此乎？
今朕獲奉宗廟，夙興以求，夜寐以思，若涉淵水，未知所濟。〔善曰：《尚
書》曰：予唯小子，若涉淵水，予惟往求朕攸濟。〕猗歟偉歟！何行而可以彰先
帝之洪業休德？〔如淳曰：猶《詩》曰猗歟那歟也。猗，美也。偉，大也。歟，
辭也。言美而且大。〕上參堯舜，下配三王，朕之不敏，不能遠德，此子大夫之
所睹聞也。〔善曰：《國語》越王勾踐曰：苟聞子大夫之言。賈逵曰：親而近，
故曰子大夫也。〕賢良明於古今王事之體，受策察問，鹹以書對。著之於篇，朕
親覽焉。
◎冊
〔《說文》曰：冊符命也。諸侯進受於王，象其禮，一長一短，中有二編也。〕
【冊魏公九錫文一首】
〔范曄《後漢書》曰：曹操自為魏公，加九錫。《韓詩外傳》曰：諸侯之有
德，天子錫之。一錫車馬，再錫衣服，三錫虎賁，四錫樂器，五錫納陛，六錫朱
戶，七錫弓矢，八錫鐵鉞，九錫秬鬯，謂之九錫也。〕
※潘元茂〔《文章志》曰：潘勖，字元茂。獻帝時為尚書郎，遷東海相，未
發，拜尚書左丞。病卒。魏錫，勖所作。〕
制詔：〔蔡邕《獨斷》曰：制詔者，王之言必為法制也。詔，猶誥也。三代
無其文，秦漢有也。〕使持節丞相領冀州牧武平侯。〔魏志曰：建安元年，天子
假太祖節鉞，封武平侯。建安九年，領冀州牧也。〕朕以不德，少遭閔凶。越在
西土，遷於唐衛。〔朕，謂獻帝也。《左氏傳》楚子曰：不穀不德，少主社稷。
又，楚少宰如晉師曰：寡君少遭閔凶。又厚成叔吊於衛曰：聞君不撫社稷，而越
在佗境。《尚書》曰：逖矣西土之人。范曄《後漢書·獻帝紀》曰：初平元年，
遷都長安。興平二年，車駕東歸。李亻霍復追戰，王師敗，帝渡河，幸安邑。建
安元年六月，幸聞喜，七月，車駕至洛陽。《漢書》：河東郡有安邑縣、聞喜縣，
然自聞喜入洛，必塗經河內，河內本衛國，河東本唐堯所封，故曰唐衛也。〕當
此之時，若綴旒然。〔《公羊傳》曰：君若贅旒然。何休曰：旒，旗旒也。贅，
猶綴也，以譬者。言為下所執持東西耳。〕宗廟乏祀，社稷無位，群凶覬覦，分
裂諸夏，〔《左氏傳》師服曰：民服事其上，而下無覬覦。杜預曰：下不冀望上
位也。《說文》曰：覬，幸也。覦，欲也。〕一人尺土，朕無獲焉。〔《孟子》
曰：紂之去武丁，未久也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也。〕即我高祖之命，
將墜於地，朕用夙興假寐，震悼於厥心。〔《論語》子貢曰：文武之道，未墜於
地。《毛詩》曰：夙興夜寐。又曰：假寐永嘆。《楚辭》曰：心震悼而不敢。〕
曰惟祖惟父，股肱先正，其孰恤朕躬。〔《尚書》曰：臣作朕股肱耳目。又曰：
亦惟先正，克左右昭事厥辟。又曰：惟祖惟父，其伊恤朕躬。鄭玄曰：先正，先
臣，為公卿大夫也。〕乃誘天衷，誕育丞相。〔《左氏傳》甯武與衛人盟曰：用
昭乞盟於爾大神，以誘天衷。毛萇《詩傳》曰：誕，大也。鄭玄曰：大矣后稷之
生也。〕保乂我皇家，弘濟於艱難，朕實賴之。〔《尚書》，周公曰：天壽平格，
保乂有殷。又曰：用敬保元子釗，弘濟於難。《左氏傳》然明曰：鄭國其實賴之。〕
今將授君典禮，其敬聽朕命。
昔者董卓，初興國難，群後失位，以謀王室。君則攝進，首啟戎行，此君之
忠於本朝也。〔《魏志》曰：董卓廢帝為弘農王，而立獻帝。將軍袁紹等同時俱
赴，卓兵彊，莫敢先進。太祖遂引兵西。《左氏傳》王子朝告於諸侯曰：釋位以
間王政。又曰：會於洮，謀王室也。服虔曰：諸侯釋其私政，而佐王室。〕後及
黃巾，反易天常，侵我三州，延於平民。君又討之，剪除其跡，以寧東夏，此又
君之功也。〔《魏志》曰：青州黃巾，眾有百餘萬，入兗州，遂轉入東平。太祖
遂進兵擊黃巾於壽張東，破之，黃巾至濟北乞降。《左氏傳》太史克曰：顓頊氏
有不材子，以亂天常。《尚書》曰：蚩尤惟始作亂，延及平民。〕韓暹、楊奉，
專用威命，又賴君勛，克黜其難。〔《魏志》曰：韓暹楊奉以天子還洛陽，奉別屯
梁，太祖遂至洛陽。遁走，公征奉，奉南奔袁術，遂攻其梁屯，拔之。〕遂建許
都，造我京畿，設官兆祀，不失舊物，天地鬼神，於是獲乂。此又君之功也。
〔《魏志》曰：建安元年，洛陽殘破，太祖都許，至是宗廟社稷制度始立。《周
禮》曰：設官分職。又曰：兆五帝於四郊。鄭玄曰：兆為壇之營域也。《左氏傳》
五員曰：少康祀夏配天，不失舊物。〕袁術僣逆，肆於淮南，懾憚君靈，用丕顯
謀。蘄陽之役，橋蕤授首，〔《魏志》曰：袁術，字公路，欲稱帝於淮南，術侵
陳，公東征之。術聞公自來，棄軍走，留其將橋蕤，公擊破蕤等，斬之。《左氏
傳》曰：肆於民上。杜預曰：肆，施也。蘄縣屬沛，在陳之東也。〕棱威南厲，
術以殞潰，此又君之功也。〔《魏志》曰：術為太祖所敗，欲至青州從袁譚，發
病道死。《漢書》武帝報李廣曰：威稜憺乎鄰國。鄭玄《論語注》曰：厲，嚴
整也。《左氏傳》曰：民逃其上曰潰。〕回戈東指，呂布就戮。〔《魏志》曰：
呂布，字奉先，五原人也。為兗州牧，建安三年，公東征，大破之師乃還固守。
公遂決泗沂水以灌城，禽布殺之。《長揚賦》曰：回戈邪指，南越相夷。〕乘軒
將反，張揚沮斃。眭固伏罪，張繡稽服。此又君之功也。〔《魏志》曰：張揚，
字稚叔，雲中人，董卓以為建義將軍。建安四年，公還昌邑，張揚將楊醜殺揚以
應太祖。揚將眭固殺醜，將其眾欲北合袁紹。太祖遣史渙邀擊之，殺固。又曰：
張繡，武威人，驃騎將軍濟族子也。濟死，繡領其眾屯宛，太祖南征，軍育水，
繡等舉降。《左氏傳》曰：楚王告令尹，改乘轅而北之。毛萇《詩傳》曰：沮，
壞也。〕袁紹逆常，謀危社稷，憑恃其眾，稱兵內侮。〔魏志曰：袁紹，字本初，
汝南人。天子以紹為太尉，會太祖迎天子都許，紹擇精卒十萬，騎萬匹，將攻許
也。〕當此之時，王師寡弱，天下寒心，莫有固志。〔寒心，已見上文。《周易》
曰：執用黃牛，固志也。〕君執大節，精貫白日，〔《論語》曾子曰：臨大節而
不可奪。《戰國策》唐雎謂秦王曰：聶政之刺韓傀也，白虹貫日。〕奮其武怒，
運諸神策，致屆官渡，大殲醜類，〔《魏志》：建安五年，公軍官渡，袁紹遣車
運穀，使淳于瓊送之，公擊瓊斬之，紹眾大潰，紹棄軍走。《毛詩》曰：致天之
罰屆，於牧之野。鄭玄曰：致天所以罰殛紂也。《爾雅》曰：殲，盡也。醜，眾
也。〕俾我國家，拯於危墜。此又君之功也。〔《說文》曰：出溺為拯也。〕濟
師洪河，拓定四州，〔青、冀、幽、並也。〕袁譚高幹，鹹梟其首。〔《魏志》
曰：紹出長子譚領青州。又曰：建安十年，公攻袁譚破之，斬譚。又曰：袁紹以
甥高幹領并州牧。公征幹，幹遂走荊州，上洛都尉王琰捕斬之。《漢書·音義》
曰：懸首於木上曰梟。〕海盜奔迸，黑山順軌。此又君之功也。〔《魏志》曰：
公東征海賊管承，至淳于，遣樂進擊破之，承走入海隝。又曰：黑山賊張燕率
其眾降，封為列侯。〕烏丸三種，崇亂二世，袁尚因之，逼據塞北，〔《魏志》
曰：三郡烏丸，承天下亂，破幽州，略有漢民，袁紹皆立其酋豪為單于。遼西單
於蹹頓尤強，故尚兄弟歸之，數入塞為害。《尚書》，周公曰：乃大降罰，崇
亂有夏。孔安國云：崇，重也。〕束馬懸車，一征而滅。此又君之功也。〔《魏
志》曰：君北征三郡烏丸，袁尚、袁熙，與蹹頓遼西單于、樓班右北平單于巨
祗等，數萬騎逆軍，公縱兵擊之，虜眾大崩，斬蹹頓，尚奔遼東。遼東太守公
孫康即斬尚熙等，傳其首。《管子》曰：桓公征孤竹之君，懸車束馬，逾太行，
至卑耳之山。〕劉表背誕，不供貢職，王師首路，威風先逝，百城八郡，交臂屈
膝。此又君之功也。〔《魏志》曰：建安十三年，公南征劉表。表卒，其子琮降。
《左氏傳》楚伯州犁謂鄭行人揮曰：子姑憂子晳之欲背誕也。管仲曰：爾貢苞茅
不入，王祭不供。《廣雅》曰：首，向也。《戰國策》張儀曰：交臂而事齊楚。
《檄蜀文》曰：匈奴屈膝請和。〕馬超、成宜，同惡相濟，濱據河潼，求逞所欲。
殄之渭南，獻馘萬計，遂定邊城，撫和戎狄。此又君之功也。〔《魏志》曰：建
安十六年，關中諸將馬超、韓遂、成宜等反，超等屯潼關，公西征，與超等夾關
戰，公乃分兵結營於渭南。賊夜攻營，伏兵擊破之，斬成宜。《周書》太公曰：
同惡相助，同好相趨。《思賢賦》曰：飄飄神舉，求逞所欲。《小雅》曰：殄，
盡也。《毛詩》曰：在泮獻馘。鄭玄曰：馘，所格者左耳也。《羽獵賦》曰：杖
鏌鎁而羅者以萬計。《長楊賦》曰：永無邊城之災。《左氏傳》晉侯謂魏絳曰：
子教寡人，和諸戎狄。〕鮮卑、丁令，重譯而至，箄於、白屋，請吏帥職，此又
君之功也。〔鮮卑、丁令，二國名。重譯，已見上文。張茂先《博物志》曰：北
方五狄：一曰匈奴，二曰穢貊，三曰密吉，四曰箄於，五曰白屋。然白屋，今之
未羯也。箄於，今之契丹也。本並以箄於為單于，疑字誤也。劉淵林《魏都賦》
注曰：北羈單于白屋。范曄《後漢書》曰：單于謂耿恭曰：若降者，當封為白屋
王。《漢書》曰：邛笮請吏，比西南夷也。又曰：滇王降，請吏。然請吏，請漢
為之置吏也。〕君有定天下之功，重以明德。〔《左氏傳》史趙曰：舜重以明德，
宣德於遠也。〕班敘海內，宣美風俗，旁施勤教，恤慎刑獄。〔《尚書》曰：旁
作穆穆，弗迷文武勤教。又曰：欽哉欽哉！惟刑之恤哉。又曰：文王罔逌兼於庶
獄庶慎也。〕吏無苛政，民不回慝。〔《禮記》曰：孔子過山側，有婦哭於墓者，
而使子貢問之。曰：昔者吾舅死於虎，夫又死焉，吾子又死焉。夫子曰：何不去
也？曰：無苛政。《左氏傳》季文子曰：少皞氏有不才子，曰：靖譖庸回，邪服
搜慝。杜預曰：回，慝，惡也。〕敦崇帝族，援繼絕世，舊德前功，罔不鹹秩。
〔《尚書》曰：敦敘九族。鄭玄《詩箋》曰：崇，厚也。《論語》曰：繼絕世。
《周易》曰：食舊德，貞厲，終吉。《尚書》曰：鹹秩無文。〕雖伊尹格於皇天，
周公光於四海，方之蔑如也。〔《尚書》曰：時則有若伊尹，格於皇天。《孝經》
曰：孝悌之至，通於神明，光於四海。《法言》曰：俗稱東方生之盛，其遺書蔑
如也。毛萇《詩傳》曰：蔑，無也。〕
朕聞先王並建明德，胙之以土，分之以民，〔《左氏傳》曰：子魚曰：昔武
王選建明德，以蕃屏周。又眾仲曰：天子建德，因生以賜姓。胙之以土，而命之
氏。又子魚曰：武王分康叔殷人七族。〕崇其寵章，備其禮物，所以蕃衛王室，
左右厥世也。〔鄭玄《禮記注》曰：崇猶尊也。《禮記》曰：以為旗章，以別貴
賤。鄭玄曰：章，識也。《尚書》曰：統承先王，修其禮物。又曰：率由典常，
以蕃王室。又曰：予欲左右有民。〕其在周成，管、蔡不靖，〔《尚書》曰：武
王既喪，管叔及其群弟，乃流言於國。又曰：西土之人亦不靖。〕懲難念功，乃
使邵康公錫齊太公履，東至於海，西至於河，南至於穆陵，北至於無棣，五侯九
伯，實得征之。〔《左氏傳》管仲對屈完之辭。〕世胙太師，以表東海。〔《左
氏傳》王使劉定公賜齊侯命曰：世胙太師，以表東海。杜預曰：表，顯也。〕爰
及襄王，亦有楚人，不供王職，又命晉文，登為侯伯，錫以二輅，虎賁、鈇鉞，
秬鬯、弓矢，大啟南陽，世作盟主。〔《左氏傳》曰：晉侯及楚人戰於城濮，楚
人敗績。王策命晉侯為侯伯，賜之大輅戎輅，秬鬯一卣，虎賁三百人。又曰：晉
文侯朝王，王與之陽樊攢茅之田，於是始啟南陽。又范宣子曰：晉主夏盟。杜預
曰：為諸夏盟主也。〕故周室之不壞，繄二國是賴。〔二國，齊、晉也。《左氏
傳》王使劉定公賜齊侯命曰：王室不壞，繄伯舅是賴。杜預曰：繄，發聲也。〕
今君稱丕顯德，明保朕躬，奉答天命，導揚弘烈。〔《尚書》曰：王曰：公明保
予沖子，稱丕顯德，以予小子。揚文武烈，奉答天命。〕綏爰九域，罔不率俾，
〔《尚書》曰：綏爰有眾，曰亡戲怠。《韓詩》曰：方命厥後，奄有九域。薛君
曰：九域，九州也。《尚書注》曰：海隅日出，罔不率俾。〕功高乎伊、周，而
賞卑乎齊晉，朕甚恧焉。〔《漢書》哀帝詔曰：惟念德報未殊，朕甚恧焉。〕朕
以眇身，托於兆民之上，〔《漢書》宣帝詔曰：朕以眇身，奉承宗祖。又曰：托
於兆民之上也。〕永思厥艱，若涉淵水，非君攸濟，朕無任焉。〔《尚書》曰：
肆予沖人，永思厥艱。又曰：已，予惟小子，若涉淵水，予惟往求朕攸濟。〕今
以冀州之河東、河內、魏郡、趙國、中山、鉅鹿、常山、安平、甘陵、平原、凡
十郡，封君為魏公，使使持節御史大夫慮，授君印綬、冊書，金虎符第一至第五，
竹使符第一至第十。〔《魏志》曰：天子使御史大夫郗慮持節策命公為魏公。司
馬彪《續漢書》曰：慮，字鴻豫，山陽人。應劭《漢官儀》曰：金銅虎符五，竹
使符十。范曄《後漢書》杜詩上書曰：舊制發兵，皆以虎符。其餘徵調，竹使符。〕
錫君玄土，苴以白茅，爰契爾龜，用建家社。〔《尚書緯》曰：天子社，東方青，
南方赤，西方白，北方黑。上冒以黃土，將封諸侯，各取方土，苴以白茅以為社。
《毛詩》曰：爰始爰謀，爰契我龜。毛萇曰：契，問也。鄭玄曰：契灼其龜。
《毛詩》曰：乃立家社，戎醜攸行。毛萇《詩傳》曰：家土，大社也。〕昔在周
室，畢公、毛公，入為卿佐，〔《尚書》曰：乃召畢公、毛公。孔安國曰：卑、
毛，皆國名。入為天子公卿。〕周、邵師保，出為二伯。〔《尚書》曰：召公為
保，周公為師。鄭玄《毛詩箋》曰：召伯，姬姓也。作上公，為二伯。〕外內之
任，君實宜之。其以丞相領冀州牧如故。今更下傳璽，肅將朕命，以允華夏。其
上故傳武平侯印綬。〔應劭《風俗通》曰：諸侯有傳信，乃得舍於傳，故既下新
傳命，上故傳及印綬也。《尚書》曰：肅將天威。又曰：夙夜出納朕命惟允。
《爾雅》曰：允，信也。〕今又加君九錫，其敬聽後命：〔《左氏傳》宰孔曰：
且有後命。〕以君經緯禮律，為民軌儀，〔《家語》孔子曰：唐叔封於晉，以經
緯其民。王肅曰：經緯，猶織以成之。《國語·泠州鳩》曰：爾民軌儀也。〕使
安職業，無或遷志，是用錫君大輅、戎輅各一，玄、牡二駟。〔杜預《左氏傳注》
曰：大輅、金輅、戎輅，戎車也。〕君勸分務本，嗇民昬作，〔《左氏傳》臧文
仲曰：貶食省用，務嗇勸分。杜預曰：勸分，有無相濟也。《漢書》詔曰：農，
天下之本也。而人或不務本而事末。《尚書》曰：惰農自安，弗昬作勞。〕粟帛
滯積，大業惟興。是用錫君袞冕之服，赤舄副焉。〔韋昭《漢書》注曰：滯，積
久也。《易》曰：富有之謂大業。韋昭《漢書注》曰：袞，卷龍衣，玄上纁下。
冕，冠也。《周禮》曰：王之服屨，赤舄青絇也。〕君敦尚謙讓，俾民興行。
〔杜預《左氏傳》曰：尚，上也。《孝經》曰：陳之以德義而民興行，先之以敬
讓而民不爭。〕少長有禮，上下鹹和，〔《左氏傳》晉侯觀師曰：少長有禮，其
可用也。《孝經》子曰：上下無怨。《尚書》曰：用鹹和萬人。〕是用錫君軒懸
之樂，六佾之舞。〔《周禮》曰：小胥掌正樂懸之位，諸侯軒懸。鄭司農曰：軒
懸，去一面也。《左氏傳》曰：公問羽數於眾仲，眾仲對曰：諸侯用六。杜預曰：
六六三十六人也。〕君翼宣風化，爰發四方，〔《尚書》曰：予欲左右有民，汝
翼。予欲宣力四方，汝為。《毛詩》曰：賦政於外，四方爰發。〕遠人回面，華
夏充實，〔《劇秦美新》曰：海外遐方，回面內向。《漢書·班固昭紀贊》曰：
匈奴和親，百姓充實也。〕是用錫君朱戶以居。〔服虔《漢書注》曰：朱戶，天
了之禮也。朱戶，赤戶也。潘勖集曰：制詔魏公，朱戶納陛，就所治作。〕君研
其明哲，思帝所難，〔鄭玄《周易注》曰：研，喻思慮哲。《尚書》，咎繇曰：
在知人。禹曰：鹹若時，惟帝其難之，知人則哲，能官人。〕官才任賢，群善必
舉，〔尚書，伊尹曰：任官惟賢才。《論語》子曰：舉善而教不能，則勸。〕是
用錫君納陛以登。〔《漢書·音義》，如淳注曰：刻殿基以為陛，以有兩旁，上
下安也。孟康曰：謂鑿殿基際為陛，不使露也。孟說是也。尊者不欲露而升陛，
故內之溜也。〕君秉國之均，正色處中，〔《毛詩》曰：秉國之均，四方是維。
《尚書》，王曰：正色率下。〕纖毫之惡，靡不抑退，〔謝承《後漢書》曰：李
鹹奏曰：春秋之義，貶纖介之惡，采毫毛之善。〕是用錫君虎賁之士三百人。
〔虎賁三百人，已見上文。〕君糾虔天刑，章厥有罪，〔《國語》敬姜曰：太史
司載糾虔天刑。韋昭曰：糾，察也。虔，敬也。刑，法也。《尚書》曰：降災於
夏，以章厥罪。〕犯關乾紀，莫不誅殛，〔《左氏傳》季孫盟臧氏曰：無或如臧
孫紇，乾國之紀，犯門斬關。孔安國《尚書傳》曰：殛，誅也。〕是用錫君鈇鉞
各一。〔《蒼頡篇》曰：鈇，椹也，質也。又曰：鉞，斧也。〕君龍驤虎視，旁
眺八維，〔鄒陽上書曰：蛟龍驤首。《周易》曰：虎視眈眈。《楚辭》曰：引八
維以自導也。〕揜討逆節，折衝四海，〔毛萇《詩傳》曰：揜，大也。《漢
書》主父偃說上曰：今以法割諸侯，則逆節萌起。《晏子春秋》，孔子曰：不出
樽俎之間，而折衝千里之外，子之謂也。〕是用錫君彤弓一，彤矢百，玈弓十，
玈矢千。〔杜預《左氏傳注》曰：彤，赤也。玈，黑也。弓一矢百，則矢千弓十
矣。〕君以溫恭為基，孝友為德，〔《毛詩》曰：溫溫恭人，惟德之基。又曰：
張仲孝友。〕明允篤誠，感乎朕思，〔《左氏傳》曰：高陽氏有子，明允篤誠。〕
是用錫君秬鬯一卣，珪瓚副焉。〔孔安國《尚書傳》曰：黑黍曰：秬，釀以鬯草。
卣，中樽也。以圭為杓，謂之圭瓚。〕魏國置丞相以下群卿百僚，皆如漢初諸王
之制。君往欽哉，敬服朕命，簡恤爾眾，時亮庶功，用終爾顯德，對揚我高祖之
休命。〔《尚書》，王曰：簡恤爾命，用成爾顯德。又曰：惟時亮天功。又曰：
敢對揚天子休命。〕