昭明文選 卷三十四 七上

【七發八首】〔七發者，說七事以起發太子也，猶楚詞七諫之流。〕
※枚叔〔《漢書》曰：枚乘，字叔，淮陰人也。為吳王濞郎中，善屬辭。武
帝以安車徵乘，道死也。〕
楚太子有疾，而吳客往問之曰：伏聞太子玉體不安，亦少間乎？〔言玉，美
之也。《史記》新垣衍謂魯連曰：觀先生之玉貌。《論語》曰：子疾，病間。孔
安國曰：少差曰間也。〕太子曰：憊！謹謝客。〔《說文》曰：謝，辭也。〕客
因稱曰：今時天下安寧，四宇和平，太子方富於年。〔凡人之幼者，將來之歲尚
多，故曰富也。〕意者久耽安樂，日夜無極，邪氣襲逆，中若結轖。〔言邪氣
入內而為逆，其堅若結也。《管子》曰：邪氣襲內，玉色乃衰。《素問》歧伯曰：
邪氣內著，絕人長命。《說文》曰：轖，車籍交革也。轖音色也。〕紛屯澹
淡，噓唏煩酲。〔紛屯澹淡，憒耄煩悶之貌也。王逸《楚辭》曰：歔欷，啼貌。
《方言》曰：哀而不泣曰唏。噓與歔古字通。《列子》曰：季梁病，矯氏曰：病
由精慮煩散也。毛萇《詩傳》曰：病酒曰酲。〕惕惕怵怵，臥不得瞑。〔《尚書》
曰：怵惕惟厲，中夜以興。《素問》歧伯曰：不得臥者，是陽明之逆。〕虛中重
聽，惡聞人聲。〔《素問》曰：何謂虛？答曰：精氣奪則虛。《黃帝八十一問》
曰：陰病，惡聞人聲。〕精神越渫，百病鹹生。〔《呂氏春秋》曰：精神勞則越。
高誘曰：越，散也。鄭玄《毛詩箋》曰：渫，發也。〕聰明眩曜，悅怒不平。
〔王逸《楚辭注》曰：眩曜，惑亂貌也。〕久執不廢，大命乃傾，太子豈有是乎？
〔鄭玄《禮記注》曰：廢，止也。毛萇《詩傳》曰：廢，猶去也。《毛詩》曰：
曾是莫聽，大命以傾。〕太子曰：謹謝客。賴君之力，時時有之，然未至於是也。
〔言賴君之力，天下太平，故久耽安樂，時有此疾也。〕客曰：今夫貴人之子，
必宮居而閨處，內有保母，外有傅父，欲交無所。〔《禮記》曰：孔子曰：古者
男子外有傅父，內有慈母。又曰：其次為保母。鄭玄曰：保母，安其居處者也。〕
飲食則溫淳甘膬，脭醲肥厚。〔溫淳，謂凡味之厚也。《韓子》曰：夫香美
膬味，甘口病形。厚酒肥肉，曼理皓齒，而損精。《說文》曰：膬，腝易
破也。脭，肥肉也。《說文》曰：醲，厚酒也。〕衣裳則雜遝曼暖，燂爍熱
暑。〔曼，輕細也。《說文》曰：燂，火熱也。詳廉切。爍亦熱也。〕雖有金
石之堅，猶將銷鑠而挺解也。〔韓子曰：雖與金石相弊，兼天下未有日也。高誘
《呂氏春秋注》曰：挺，猶動也。賈逵《國語注》曰：鑠，銷也。〕況其在筋骨
之間乎哉？故曰：縱耳目之欲，恣支體之安者，傷血脈之和，且夫出輿入輦，命
曰蹶痿之機。〔《呂氏春秋》曰：出則以車，入則以輦。務以自佚，命曰怡蹶之
機。高誘曰：怡，至也。蹶，機門內之位也。乘輦於宮中，游翔至於蹶機，故曰
務以佚也。枚乘引怡蹶而為蹶痿，未詳。乘之謬為好奇而改之。〕洞房清宮，命
曰寒熱之媒。〔《呂氏春秋》曰：室大多陰，台高多陽。多陰則蹶，多陽則痿。
此陰陽不適之患也。高誘曰：蹶，逆寒疾也。痿，蹶不能行也。〕皓齒娥眉，命
曰伐性之斧。〔《呂氏春秋》曰：靡曼皓齒，鄭、衛之音，務以自樂，命曰伐性
之斧。高誘曰：靡曼細理，弱肌美色也。皓齒，謂齒如瓠犀也。鄭國淫僻，以其
淫僻滅亡。故曰伐性之斧也。〕甘脆肥膿，命曰腐腸之藥。〔《呂氏春秋》曰：
肥肉厚酒，務以相強，命曰爛腸之食。高誘注《老子》云：五味實口爽傷，故謂
之爛腸之食。《廣雅》曰：脆，弱也。膿，厚之味也。〕今太子膚色靡曼，四支
委隨，筋骨挺解，〔王逸楚詞注曰：靡，細也。曼，澤也。隨，不能屈伸也。〕
血脈淫濯，手足墮窳。〔淫濯，謂過度而且大也。《爾雅》曰：淫，過也。又曰：
濯，大也。郭璞方言注曰：墮，懈墮也。應劭《漢書注》曰：窳，弱也，〕越女
侍前，齊姬奉後，〔《越絕書》曰：越王飾美女西施、鄭巴，使大夫種獻之於吳
王。曰：越王勾踐，竊有天人之遺，西施、鄭巴，越不敢當，使獻之大王。吳王
大悅。齊姬，齊女也。《毛詩》曰：豈其取妻，必齊之姜。如淳《漢書》注曰：
姬，眾妾之總稱也。〕往來游宴，縱恣於曲房隱間之中。此甘餐毒藥，戲猛獸之
爪牙也。所從來者至深遠，淹滯永久而不廢，〔王逸《楚詞注》曰：淹，久也。〕
雖令扁鵲治內，巫鹹治外，尚何及哉！〔《史記》曰：扁鵲，渤海鄭人也。姓秦
氏，名越人。得長桑君禁方，視病盡見五藏。《韓子》曰：扁鵲謂晉桓侯曰：君
有疾，在腠理，猶可湯熨，若在骨髓，司命不能醫也。桓侯初不信，後病，遣召
扁鵲，鵲逃之，桓侯遂死。又曰：巫鹹雖善祝，不能自祓也。賈逵《國語注》曰：
尚，且也。〕今如太子之病者。獨宜世之君子，博見強識，〔《禮記》曰：博聞
強識而讓，謂之君子也。〕承間語事，變度易意，〔《楚詞》曰：原承間而自察
也。〕常無離側，以為羽翼。〔高誘注《呂氏春秋》曰：羽翼，佐也。〕淹沈之
樂，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！〔唐，猶盪也。〕太子曰：諾。病已，
請事此言。
客曰：今太子之病，可無藥石針刺灸療而已，可以要言妙道說而去也。〔言
可無用藥石，唯可用要言也。《莊子》瞿鵲子問長梧子曰：夫子以為孟浪之言也，
而我以為妙道之行也。〕不欲聞之乎？太子曰：仆願聞之。”
客曰：龍門之桐，高百尺而無枝。〔《周禮》曰：龍門之琴瑟。孔安國《尚
書傳》曰：龍門山在河東之西界。魯連子曰：東方有松樅，高千仞而無枝也。〕
中鬱結之輪菌，根扶疏以分離。〔鬱結，隆高之貌也。《說文》曰：扶疏，四布
也。張晏《漢書注》曰：輪菌，委曲也。〕上有千仞之峰，下臨百丈之谿。〔包
鹹《論語注》曰：七尺曰仞。〕湍流溯波，又澹淡之。〔溯波，逆流之波也。澹
淡，搖盪之貌也。〕其根半死半生。冬則烈風、漂霰、飛雪之所激也，夏則雷霆、
霹靂之所感也。〔感，觸也。《莊子》曰：異鵲感周之顙也。〕朝則鸝黃、鳱
鴠鳴焉，〔《爾雅》曰：鶬鶊，黎黃。《高唐賦》曰：王雎鸝黃。《禮記》曰：
仲冬曷旦不鳴。鄭玄曰：曷旦，求旦鳥也。郭璞《方言注》曰：鳥似雞，冬wu6*毛，
晝夜鳴。鳱與曷並音渴。鴠音旦也。〕暮則羈雌，迷鳥宿焉。獨鵠晨號乎其
上，鵾雞哀鳴翔乎其下。〔《楚辭》曰：鵾雞啁哳而悲鳴。〕於是背秋涉冬，使
琴摯斫斬以為琴，野繭之絲以為弦，〔《論語》曰：師摯之始，關雎之亂，洋洋
乎盈耳哉！鄭玄曰：師摯，魯太師也。以其工琴，謂之琴摯。猶京房善易，謂之
易京。野繭，野蠶之繭也。《東觀漢記》曰：光武二年，野蠶成繭被山，民收為
絮。〕孤子之鉤以為隱，九寡之珥以為約。〔古樂府有孤子生行。賈逵《國語》
注曰：鉤，帶鉤也。《桓子新論》曰：琴隱長四十五分，隱以前長八分。列女傳
曰：魯之母師，九子之寡母也。不幸早失夫，獨與九子居。《蒼頡篇》曰：珥，
珠在耳也。《字書》曰：約，亦的字也。的，琴徽也。〕使師堂操《暢》，伯子
牙為之歌。〔師堂，樂師也。《韓詩外傳》曰：孔子學鼓琴於師堂子京，而不進。
師堂子京曰：夫子可以進。孔子曰：丘已得其曲，未得其數也。《琴道》曰：堯
暢達則兼善天下。無不通暢，故謂之暢。《列子》曰：伯牙善鼓琴也。〕歌曰：
‘麥秀蔪兮雉朝飛，〔宋玉《笛賦》曰：麥秀蔪兮鳥華翼。《埤蒼》曰：
蔪，麥芒也，慈斂切。〕向虛壑兮背槁槐，〔《說文》曰：槀與槁古字通。〕
依絕區兮臨回溪。’飛鳥聞之，翕翼而不能去；野獸聞之，垂耳而不能行蚑、
蟜、螻蟻聞之，拄喙而不能前。〔《周書》曰：蚑行喙息。《說文》曰：
蚑，行也。凡生類之行，皆謂之蚑。又曰：蟜，蟲也，《方言》曰：南楚
或謂蛄為螻。《爾雅》曰：蟻，蚍蜉也。〕此亦天下之至悲也，太子能強起聽之
乎？太子曰：仆病未能也。
客曰：犓牛之腴，菜以筍蒲。〔《說文》曰：犓，以芻莝養國牛也。
《國語》曰：犓豢幾何？犓或為牜兼，未詳。《說文》曰：腴，腹下肥者。
《毛詩》曰：其蔌維何？維筍及蒲也。〕肥狗之和，冒以山膚。楚苗之食，安胡
之飰，〔《禮記》曰：士無故不殺犬豕。和，謂和羹也。鄭玄《禮記注》曰：
芼，菜也，謂以菜調和之也。冒與芼古字通。山膚，未詳。楚苗，山出禾，可以
為食。《淮南子》曰：苗山之鋌。高誘曰：苗山，楚山也。安胡，未詳。一曰：
安胡，雕胡也。宋玉《諷賦》曰：為臣炊雕胡之飯。〕摶之不解，一啜而散。
〔《禮記》曰：無摶飯。《說文》曰：啜，嘗也。〕於是使伊尹煎熬，易牙調和。
〔《呂氏春秋》曰：伊尹說湯以至味。又，白公曰：若以水投水，奚若？孔子曰：
淄澠之合者，易牙嘗而知之。〕熊蹯之胹，勺藥之醬。〔《左氏傳》曰：宰夫
臑熊蹯不熟。《方言》曰：胹，熟也。音而。韋昭《上林賦》注曰：勺藥，和
齊鹹酸美味也。〕薄耆之炙，鮮鯉之鱠。〔薄耆，未詳。一曰：薄切獸耆之肉，
而以為炙也。耆，今人謂之耆頭。《毛詩》曰：炰鱉鱠鯉。〕秋黃之蘇，白露之
茹。〔茹，菜之總名也。〕蘭英之酒，酌以滌口。〔《漢書》曰：百味旨酒布蘭
生。晉灼曰：布列芬芳，若蘭之生。〕山樑之餐，豢豹之胎。〔《論語》，子曰：
山樑雌雉，時哉時哉！鄭玄曰：孔子山行，見一雌雉，食其梁粟。杜預《左氏傳》
曰：豢，養也，音宦。《六韜》曰：武王伐紂，得二大夫而問之曰：殷國將有妖
乎？對曰：有。殷君陳玉杯象箸。玉杯象箸不盛菽藿之羹，必將熊蹯豹胎。〕小
飯大歠，如湯沃雪。〔《說文》曰：歠，飲也，沃雪，言易也。《家語》孔子曰：
人之棄惡，如湯之灌雪焉。〕此亦天下之至美也。太子能彊起嘗之乎？太子曰：
仆病未能也。
客曰：鍾岱之牡，齒至之車。〔《漢書》曰：趙地，鍾岱石北，迫近胡寇。
如淳曰：鍾，所在未聞。石，山險之限，在上黨曲陽。《呂氏春秋》曰：代，故
馬郡。宜馬，齒至之車，未詳。或說曰：《公羊傳》曰：先軫謂晉侯曰：君馬齒
至也。〕前似飛鳥，後類距虛。〔黃子曰：駿馬有晨風黃鵠，皆取鳥名馬。言走
疾若飛也。范子曰：千里馬，必有距虛。《呂氏春秋》曰：距虛鼠後而兔前。〕
穱麥服處，躁中煩外。〔以穱麥分劑而食馬。馬肥，故中躁而外煩也。王逸
《楚詞注》曰：稻粢穱麥拿黃粱。《左氏傳》慶鄭謂晉侯曰：今乘異產，將與
人易。張脈憤興，外強中乾。〕羈堅轡，附易路。〔易，平易也。〕於是伯樂相
其前後，王良造父為之御，秦缺、樓季為之右。〔《呂氏春秋》曰：古之善相馬
者，若趙之王良，秦之伯樂，尤盡其妙。《文子》曰：伯樂相之，王良御之。
《史記》曰：周繆王使造父為御，西巡狩。秦缺，未詳。《韓子》曰：夫獵，托
車輿之安，用六駕之足，使王良佐轡，則身不勞而易及輕獸。今舍車輿，則雖樓
季之走，無時及獸矣。許慎《淮南子注》曰：樓季，魏文侯之弟也。〕此兩人者，
馬佚能止之，車覆能起之。〔兩人，秦缺、樓季也。《家語》顏回曰：東野之御，
善則善矣，其馬將必佚也。〕於是使射千鎰之重，爭千里之逐。〔《史記》曰：
田忌數與齊公子馳逐重射，孫子見其馬足不甚相遠，有上中下輩，於是謂田忌曰：
君弟重射，臣能令君勝。忌然之，與射千金。及臨質，孫子曰：今以君之下駟與
彼上駟，取君之上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。既馳三輩，而忌一不勝而再
勝。卒得千金。賈逵《國語》注曰：一鎰二十四兩。《韓子》曰：王子期為趙簡
子取道，爭千里之發也。〕此亦天下之至駿也，太子能彊起乘之乎？太子曰：仆
病未能也。
客曰：既登景夷之台，南望荊山，北望汝海，左江右湖，其樂無有。〔景夷，
台名也。孔安國《尚書傳》曰：荊山在荊州。郭璞《山海經注》曰：汝水出魯陽
山東，北入淮海，汝稱海，大言之也。《戰國策》魯君曰：楚王登京台，南望獵
山，左江右湖，其樂之忘死。無有，天下無有。〕於是使博辯之士，原本山川，
極命草木，〔趙岐《孟子注》曰：命，名也。〕比物屬事，離辭連類。〔《禮記》
孔子曰：屬辭比事，春秋教也。《韓子》曰：多言繁稱，連類比物也。〕浮遊覽
觀，乃下置酒於虞懷之宮。〔虞懷，宮名也。〕連廊四注，〔鄭玄《周禮注》曰：
四阿，若今四注也。〕台城層構，紛弦玄綠。輦道邪交，黃池紆曲。〔黃當為湟。
湟，城池也。〕溷章、白鷺，孔鳥、鶤鵠。〔溷章，鳥名，未詳。〕鵷雛，
翠鬛紫纓。〔鬛，首毛也。纓，頸毛也。〕螭龍、德牧，邕邕群鳴。〔螭龍、德
牧，並鳥，形未詳。《爾雅》曰：邕邕，鳴聲和也。〕陽魚騰躍，奮翼振鱗。
〔《曾子》曰：鳥魚皆生於陰，而屬於陽。故鳥魚皆卵生，魚游於水，鳥飛於雲。〕
漃漻薵蓼，蔓草芳苓。〔言水清淨之處，生薵、蓼二草也。《上林賦》
曰：悠遠長懷，寂漻無聲。漃與寂，音義同也。《字書》曰：薵，蕏
草也。蕏音豬。毛萇《詩傳》曰：蓼，水草也，苓，古蓮字也。〕女桑、河
柳，素葉紫莖。〔《毛詩》曰：猗彼女桑。毛萇曰：女桑，夷桑也。《爾雅》曰：
檉，河柳。郭璞曰：今河旁赤莖小楊也。〕苗松、豫章，條上造天。〔苗松，未
詳。一曰苗山之松。豫章，木名也。孔安國《尚書傳》曰：造，至也。〕梧桐並
閭，極望成林。〔張揖《上林賦注》曰：並閭，棕也。〕眾芳芬郁，亂於五風。
〔《遁甲開山圖》曰：女媧沒，大庭氏之王有天下，五風異色也。〕從容猗靡，
訊息陽陰。〔消，滅也。息，生也。林木茂盛，隨風披靡，故或陽或陰也。《文
子》曰：與陰俱閉，與陽佚開。訊息或為須臾也。〕列坐縱酒，盪樂娛心。景春
佐酒，杜連理音。〔《孟子》，景春曰：公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？孟子曰：
是焉得為大丈夫。劉熙曰：景春，孟子時人，為縱橫之術者。《史記》曰：上召
子弟佐酒。如淳《漢書注》曰：今樂家五日一習樂為理樂。杜連，未詳也。〕滋
味雜陳，餚糅錯該。〔王逸《楚詞注》曰：該，備也。〕練色娛目，流聲悅耳。
〔《埤蒼》曰：練，擇也。《爾雅》曰：流，擇也。〕於是乃發《激楚》之結風，
揚鄭衛之皓樂。〔文穎《上林賦》注曰：激，衝激急風也。結風迴風，亦急風也。
楚地風氣既漂疾，然歌樂者猶復依激結之急風為節，其樂促迅哀切也。《淮南子》
曰：揚鄭衛之皓樂，此齊民所以淫泆流湎也。許慎曰：鄭衛，新聲所出國也。皓
樂，善倡也。皓下或有齒字，誤。〕使先施、徵舒、陽文、段乾、吳娃、閭娵、
傅予之徒，〔皆美女也。先施，即西施也。《戰國策》魯仲連謂孟嘗君曰：君後
宮十妃，皆衣縞紵，食梁肉，豈毛嗇先施哉？徵舒、段乾、傅予，皆未詳。一曰：
《左氏傳》曰：楚莊王欲納夏姬，申公巫臣曰：不可。今納夏姬，貪其色也。
《史記》曰：夏姬，徵舒母也。《淮南子》曰：不待脂粉，西施　陽文也。許慎
曰：陽文，楚之好人也。吳娃，已見上文。《孫卿子》曰：閭娵子奢莫之媒。韋
昭《漢書注》曰：閭娵，梁王魏嬰之美人。〕雜裾垂髾，目窕心與，〔司馬
彪《子虛賦》注曰：髾，燕尾也。窕當為挑。《史記》曰：目挑心招。張晏
《漢書注》曰：挑，嬈也。〕揄流波，雜杜若；〔言引流波以自潔，雜杜若以
為芳。杜若，見xia6*注。《說文》曰：揄，引也。〕蒙清塵，被蘭澤，〔《列子》
曰：穆王為中天之台，鄭衛之處子，施芳澤，雜芷若以滿之。《神女賦》曰：沐
蘭澤，含若芳。〕宴服而御。〔《尚書大傳》曰：古者後夫人，至於房中，釋朝
服，襲宴服，入御於君也。〕此亦天下之靡麗，皓侈廣博之樂也。太子能彊起游
乎？太子曰：仆病未能也。
客曰：將為太子馴騏驥之馬，駕飛軨之輿，乘牡駿之乘。〔《廣雅》曰：
馴，擾也。《說文》曰：騏，馬驪文如綦也。《尚書大傳》曰：未命為士，車不
得有飛軨。鄭玄曰：如今窗車也。〕右夏服之勁箭，左烏號之彫弓。〔夏服，
已見《子虛賦》。服即今步叉也。烏號，已見《子虛賦》。又《古考史》曰：柘
樹枝長而勁，烏集之將飛。柘起彈烏，烏乃號呼。此枝為弓，快而有力，因名也。〕
游涉乎雲林，周馳乎蘭澤，弭節乎江潯。〔雲林，雲夢之林。楚詞曰：羲和弭節
兮。《字林》曰：潯，水涯也。〕掩青苹，游清風。〔《方言》曰：奄，息也。
《呂氏春秋》曰：崑崙之苹也。張揖《子虛賦》注曰：青苹，似莎而大。〕陶陽
氣，盪春心。〔薛君《韓詩章句》曰：陶，暢也。陽氣，春也。《神農本草》曰：
春夏為陽。《楚詞》曰：目極千里傷春心。王逸曰：盪春心。盪，滌也。〕逐狡
獸，集輕禽。〔言射而矢集於輕禽也。《左氏傳》曰：楚君親集矢於其目。闕子
曰：矢集於彭城之東，並以所止為集也。〕於是極犬馬之才，困野獸之足，窮相
御之智巧。〔《文子》曰：無相御之勞而致千里也。〕恐虎豹，懾鷙鳥。〔《爾
雅》曰：懾，恐也。〕逐馬鳴鑣，魚跨麋角。〔逐馬，馳逐之馬。鳴鑣，鑾鳴於
鑣也。魚跨，跨度魚也。麋角，執麋之角也。〕履游麕兔，蹈踐麖鹿。汗流沫墜，
冤伏陵窘。〔陵，猶促也。《說文》曰：窘，迫也。〕無創而死者，固足充後乘
矣。此校獵之至壯也。太子能彊起游乎？〔李奇《漢書注》曰：以五校兵出獵。〕
太子曰：仆病未能也。然陽氣見於眉宇之間，侵淫而上，幾滿大宅。〔《周書》
曰：民有五氣，喜氣內蓄，雖欲隱之，陽喜必見。大宅，未詳。〕
客見太子有悅色，遂推而進之曰：冥火薄天，兵車雷運。〔鄭玄《詩箋》曰：
冥，夜也。《廣雅》曰：薄，至也。王逸楚詞注曰：運，轉也，音旋。〕旌旗偃
蹇，羽毛肅紛。馳騁角逐，慕味爭先。徼墨廣博，觀望之有圻。〔墨，燒田也。
言逐獸於燒田廣博之所，而觀望之有圻堮也。墨或為廛也。《說文》曰：圻，
地圻堮也。〕純粹全犠，獻之公門。〔《尚書》，父師曰：乃攘竊神祇之犠全
牲。孔安國曰：色純曰牲，體完曰全。應劭《漢書注》曰：粹，淳也。《毛詩》
曰：獻豜於公。〕太子曰善。原復聞之。
客曰：未既。〔孔安國《尚書傳》曰：既，盡也。〕於是榛林深澤，煙雲闇
莫，兕虎並作。〔莫，闇貌也。《說文》曰：莫，日且冥也。〕毅武孔猛，袒裼
身薄。〔《左氏傳》曰：致果為毅。毛萇《詩傳》曰：孔，甚也。《毛詩》曰：
襢裼暴虎。毛萇曰：袒裼，肉袒也。孔安國《尚書傳》曰：薄，迫也。〕bai6*刃
磑磑，矛戟交錯。〔《莊子》孔子曰：bai6*刃交前，視死若生者，烈士之勇也。
《六韜書·刀銘《曰：刀刺磑磑。〕收穫掌功，賞賜金帛。〔鄭玄《周禮注》曰：
掌，主也。〕掩蘋肆若，為牧人席。〔張揖《上林賦》注曰：掩，覆也。毛萇
《詩傳》曰：肆，陳也。〕旨酒嘉肴，羞炰膾炙，以御賓客。〔《毛詩》曰：旨
酒思柔。又曰：嘉肴脾臄。又曰：炰鱉鮮魚。鄭玄曰：炰，火熟之。《漢書》
東方朔曰：生肉為膾。《毛詩》曰：以御賓客也。〕涌觸並起，動心驚耳。誠必
不悔，決絕以諾；〔言遊獵歡宴，忠誠為之，必不有悔。事之決絕，但以一諾，
不俟再三。〕貞信之色，形於金石；〔《毛詩序》曰：貞信之教興。《家語》，
孔子曰：夫鍾鼓之音，憂而擊之則悲，喜而擊之則樂。故志誠感之，通於金石，
而況人乎哉？〕高歌陳唱，萬歲無斁。〔孔安國《尚書傳》曰：斁，厭也。〕此
真太子之所喜也，能強起而游乎？太子曰：仆甚願從，直恐為諸大夫累耳。然而
有起色矣。
客曰：“將以八月之望，〔孔安國《尚書傳》曰：十五日，日月相望。〕與
諸侯遠方交遊兄弟，並往觀濤乎廣陵之曲江。〔《漢書》：廣陵國，屬吳也。〕
至則未見濤之形也。徒觀水力之所到，則恤然足以駭矣。〔恤然，驚恐貌。〕觀
其所駕軼者，所擢拔者，所揚汨者，所溫汾者，所滌汔者，〔小雅曰：駕，陵也。
杜預《左氏傳注》曰：軼，突也。《蒼頡篇》曰：擢，抽也。孔安國《尚書傳》
曰：汩，亂也。溫汾，轉之貌也。《爾雅》曰：凱，汔也。郭璞曰：謂摩近。〕
雖有心略辭給，固未能縷形其所由然也。〔略，智也。縷，辭縷也。〕恍兮忽兮，
聊兮栗兮，混汩汩兮。〔《老子》曰：恍兮忽兮，其中有物。聊栗，恐懼之貌。〕
忽兮慌兮，俶兮儻兮。〔《廣雅》曰：俶儻，卓異也。〕浩瀇瀁兮，慌曠曠
兮。秉意乎南山，通望乎東海。〔《爾雅》曰：秉，執也。〕虹洞兮蒼天，極慮
乎崖涘。〔虹洞，相連貌也。《莊子》曰：出於厓涘。毛萇《詩傳》曰：涘，涯
也。〕流攬無窮，歸神日母。〔言周流觀覽而窮，然後歸神至日所出也。《春秋
內事》云：日者，陽德之母。〕汨乘流而下降兮，或不知其所止。〔方言曰：汨，
疾貌也。〕或紛紜其流折兮，忽繆往而不來。〔言眾浪紛紜，其流曲折。或錯繆
俱往而不回流。〕臨朱汜而遠逝兮，中虛煩而益怠。〔朱汜，蓋地名，未詳。〕
莫離散而發曙兮，記憶體心而自持。〔莫離散，謂精神不離散也。發曙，發夕至曙
也。《說文》曰：曙，旦明也。〕於是澡概胸中，灑練五藏，〔毛萇《詩傳》曰：
溉，滌也。概與溉同。練，猶汰也。《莊子》曰：愁其五藏也。〕澹澉手足，頮
濯發齒。〔澉澹，猶洗滌也。《說文》，頮，洗面也。〕揄棄恬怠，輸寫淟濁。
〔方言曰：輸，脫也。王逸楚詞注曰：淟，垢濁也。〕分決狐疑，發皇耳目。
〔《楚詞》曰：心猶豫以狐疑。《諡法》曰：明者曰皇也。《風賦》曰：發明耳
目。〕當是之時，雖有淹病滯疾，猶將伸亻區起躄，發瞽披聾而觀望之也。〔
《廣雅》曰：亻區，曲也。《淮南子》曰：遺躄者屨。然躄跛不能行也。〕況直
眇小煩懣，酲醲病酒之徒哉！故曰：發蒙解惑，不足以言也。〔《素問》，黃帝
曰：發蒙解惑，未足以論也。〕太子曰：善！然則濤何氣哉？”
客曰：“不記也。然聞於師曰，似神而非者三：疾雷聞百里；〔言聲，似疾
雷！而聞百里，一也。〕江水逆流，海水上潮；〔言能令二水逆流上潮，二也。〕
山出內雲，日夜不止。〔山內雲而日夜不止，三也。〕衍溢漂疾，波涌而濤起。
〔《小雅》曰：衍，散也。《說文》曰：漂，浮也。〕其始起也，洪淋淋焉，若
白鷺之下翔。〔《說文》曰：淋，山下水也。淋或為汧。《聲類》曰：汧，漂也。〕
其少進也，浩浩溰々，如素車白馬帷蓋之張。〔浩浩，深廣之貌也。溰々，
高白之貌也。帷或為幃，音韋。幃，帳也。〕其波涌而雲亂，擾擾焉如三軍之騰
裝。〔《高唐賦》曰：奔揚踴而相擊，雲興聲之霈霈，雲亂也。許慎《淮南子注》
曰：裝，束也。〕其旁作而奔起也，飄飄焉如輕車之勒兵。六駕蛟龍，附從太白。
〔以蛟龍若馬而駕之，其數六也。《淮南子》曰：昔馮遲太白之御，六雲霓，游
微霧，騖忽荒。許慎曰：馮遲太白，河伯也。〕純馳浩霓，前後駱驛。〔賈逵
《國語注》曰：純，專也。浩霓，即素霓也。波濤之勢，若素霓而馳，言其長也。〕
顒顒卬卬，椐椐彊彊，莘莘將將。〔顒顒卬卬，波高貌也。椐椐彊彊，相隨之貌。
莘莘，多貌也。將將，高貌也。莘或為萃。〕壁壘重堅，沓雜似軍行。〔《太公
陰符》曰：並我勇力，重堅壁壘。應劭《漢書》注曰：沓，合也。〕訇隱匈磕，
軋盤涌裔，原不可當。〔軋坱，無垠貌也。盤，謂盤礴廣大貌。涌裔，行貌也。〕
觀其兩傍，則滂渤怫鬱，闇漠感突，上擊下律，有似勇壯之卒，〔律當為硉。〕
突怒而無畏。蹈壁沖津，窮曲隨隈，逾岸出追，〔《說文》曰：隈，水曲也。
《上林賦》曰：觸穹石，激堆碕。郭璞曰：沙堆也。追亦堆字，今為追，古字
假借之也。〕遇者死，當者壞。初發乎或圍之津涯，荄軫谷分。〔或圍，蓋地名
也。言涯如轉，而谷似裂也。一曰：涯如草轉也。《方言》曰：荄，根也。謂草
之根也。一本無荄字。許慎《淮南子注》曰：軫，轉也。〕迴翔青篾，銜枚檀桓。
〔青篾檀桓，蓋並地名也。迴翔，水複流也。銜枚，水無聲也。《周禮》曰：銜
枚氏。鄭玄曰：止言語囂歡也。枚大如箸，橫銜之也。〕弭節伍子之山，通厲骨
母之場。〔弭節，已見上文。《史記》曰：吳王殺子胥，投之於江，吳人立祠於
江上，因名胥母山。王逸《楚辭注》曰：高厲，遠行也。《越絕書》曰：闔閭旦
食<魚且>山，晝游於胥母。疑骨母字之誤也。〕凌赤岸，篲扶桑，橫奔似雷行。
〔赤岸，蓋地名也。曹子建《表》曰：南至赤岸。山謙之南徐州記曰：京江，禹
貢北江，春秋分朔，輒有大濤。至江乘，北激赤岸，尤更迅猛。然並以赤岸在廣
陵，而此文勢似在遠方，非廣陵也。《說文》曰：篲，掃竹也。《山海經》曰：
湯谷上有扶木。扶木者，扶桑也，十日所浴之地。〕誠奮厥武，如振如怒。〔
《毛詩》曰：王奮厥武如震如怒。毛萇曰：震，猶威也。〕沌沌渾渾，狀如奔馬。
〔沌沌渾渾，波相隨之貌也。《孫子兵法》曰：渾渾沌沌，形圓而不可敗也。
《越絕書》曰：王捐子胥於大江口，勇士之執，乃有遺鄙，發憤馳騰，氣若奔馬。〕
混混沌沌，聲如雷鼓。〔混混沌沌，波浪之聲也。《越絕書》，越王勾踐曰：浩
浩之水，聲音若雷霆。〕發怒庢沓，清升逾跇，〔言初發怒，礙止而涌沸，
少選之頃，清者上升，遞相逾跇也。《說文》曰：庢，礙止也。庢或
為底，古字也。杜預《左氏傳》曰：底，平也。《埤蒼》曰：沓，釜沸出也，如
淳《漢書注》曰：跇，超逾也。〕侯波奮振，合戰於藉藉之口。〔《楚辭》曰：
陵陽侯之泛濫兮。王逸曰：陽侯，da6*波也。藉藉，蓋地名也。〕鳥不及飛，魚不
及回，獸不及走。〔《高唐賦》曰：飛鳥未及起，走獸未及發。〕紛紛翼翼，波
涌雲亂。〔《廣雅》曰：紛紛，眾也。毛萇《詩傳》曰：翼翼，壯健貌也。〕盪
取南山，背擊北岸，覆虧丘陵，平夷西畔。〔言水之勢，既盪南山，又擊北岸。
丘陵為之顛覆，然後平夷西畔。〕險險戲戲，崩壞陂池，決勝乃罷，〔合戰決勝，
而後乃罷。〕瀄汨潺湲，披揚流灑。〔瀄，泌瀄，波相楔也。汨，蜜汨，
水流疾也。《字書》曰：潺湲，流貌也。〕橫暴之極，魚鱉失勢，顛倒偃側，
沋沋湲湲，蒲伏連延。〔沋沋湲湲，魚鱉顛倒之貌也。蒲伏，即匍匐也。
連延，相續貌。〕神物怪疑，不可勝言。直使人踣焉，洄闇悽愴焉。〔郭璞《爾
雅》曰：踣，覆也。洄與回同也。〕此天下怪異詭觀也，太子能強起觀之乎？太
子曰：仆病未能也。
客曰：將為太子奏方術之士，有資略者，〔孔安國《論語注》曰：方，道也。
晉灼《漢書》注曰：資，材量也。〕若莊周、魏牟、楊朱、墨翟、便蜎、詹何
之倫。〔《呂氏春秋》中山公子牟謂詹何：身在江海之上，心居魏闕之下。高誘
曰：子牟，魏公子也。詹子，古得道者也。《淮南子》曰：雖有鉤鐵芳餌，加以
詹何蜎蠉之數，猶不能與罔罟爭得也。高誘曰：蜎蠉，曰公時人。宋玉
《集》曰：宋玉與登徒子，偕受釣於玄淵。《七略》曰：蜎子，名淵，楚人也。
然三文雖殊，其一人也。〕使之論天下之釋微，理萬物之是非。〔《家語》曰：
卜商好論精微，時人無以尚也。《孫卿子》曰：是是非非，謂之智也。〕孔老覽
觀，孟子持籌而算之，萬不失一。〔《漢書》張良曰：臣借前箸以籌之。《音義》
曰：以籌度之也。。《史記》蒯通曰：以此參之，萬不失一。老或為左也。〕此
亦天下要言妙道也，太子豈欲聞之乎？於是太子據幾而起曰：渙乎若一聽聖人辯
士之言。涊然汗出，霍然病已。〔涊，汗貌也。《莊子》曰：泚然汗出。霍，
疾貌也。〕
【七啟八首（並序）】
※曹子建
昔枚乘作《七發》，傅毅作《七激》，張衡作《七辯》，崔駰作《七依》，
辭各美麗。余有慕之焉，遂作《七啟》。並命王粲作焉。
玄微子隱居大荒之庭，〔玄微，幽玄精微也。《山海經》曰：大荒之中有山，
名曰大荒之山。日月所入，是謂大荒之野中也。〕飛遁離俗，澄神定靈。〔《九
師道訓》曰：遁而能飛，吉孰大焉。《淮南子》曰：單豹背世離俗，岩居谷飲也。〕
輕祿慠貴，與物無營。〔《莊子》曰：夫輕爵祿人者之所託材。司馬彪曰：材，
身也。蔡邕《釋誨》曰：安貧樂賤，與世無營也。〕耽虛好靜，羨此永生。〔
《列子》曰：莫如靜，莫如虛。靜也，虛也，得其居。〕獨馳思於天雲之際，無
物象而能傾。〔《舞賦》曰：獨馳思乎杳冥。《左氏傳》韓簡曰：物生而後有象。〕
於是鏡機子聞而將往說焉。〔鏡機，鏡照機微也。〕駕超野之駟，乘追風之輿。
〔超野追風，言疾也。〕經迥漠，出幽墟，入乎泱漭之野，遂屆玄微子之所居。
〔《子虛賦》曰：過乎泱漭之野。〕其居也，左激水，右高岑。〔《子虛賦》曰：
其西則激水推移。《爾雅》曰：山小而高曰岑也。〕背洞溪，對芳林。冠皮弁，
被文裘。〔《儀禮》曰：皮弁服素積。鄭玄曰：皮弁者，白鹿皮為冠，象上古也。
文裘，文狐之裘也。〕出山岫之潛穴，倚峻崖而嬉遊。〔《爾雅》曰：山有穴為
岫。〕志飄搖焉，嶢嶢焉，似若狹六合而隘九州。〔《山海經》曰：地之所載，
六合之間也。〕若將飛而未逝，若舉翼而中留。於是鏡機子攀葛藟而登，距岩而
立。〔《毛詩》曰：南有樛木，葛藟累之。孔安國《尚書傳》曰：距，至也。〕
順風而稱曰：〔《莊子》曰：黃帝聞，廣成子在崆峒之上，故往見之。黃帝順風，
膝行而進。〕予聞君子不遁俗而遺名，智士不背世而滅勛。〔《周易》曰：遁世
無悶。《幽通賦》曰：保身遺名，民之表兮。鄭玄《毛詩箋》曰：遺，忘也。又
《禮記注》曰：名，令聞也。背世，已見上注。〕今吾子棄道藝之華，遺仁義之
英。耗精神乎虛廓，廢人事之紀經。〔《韓子》曰：精神日耗。《蒼頡篇》曰：
耗，消也。《史記》，太史公曰：春秋上明三王之道，下辨人事之經紀。〕譬若
畫形於無象，造響於無聲。〔言像因形生，響隨聲發，今欲無聲而造響，圖像而
無形，豈有得哉？《孫卿子》曰：下之和上，譬響之應聲，影之像形。楊雄《解
難》曰：譬若畫者放於無形，弦者放於無聲也。〕未之思乎，何所規之不通也？
〔《論語》，子曰：未之思也。〕玄微子俯而應之曰譆，有是言乎！〔鄭玄
《禮記注》曰：譆，悲恨之聲也。譆與嘻古字通也。〕夫太極之初，渾沌未
分，萬物紛錯，與道俱隆。〔《漢書》曰：太極元氣，分三為一，言元氣初為一，
後為天地人也。《春秋說題辭》曰：元清氣以為天，渾沌無形體。宋均曰：言元
氣之初如此也，渾沌未分也。言氣在易為元，在老為道。義不殊也。〕蓋有形必
朽，有跡必窮。〔《列子》曰：形必終也。〕芒芒元氣，誰知其終？〔《春秋命
歷序》曰：元氣正，則天地八卦孳也。〕名穢我身，位累我躬。〔《莊子》曰：
行名失己，非士也。又，魏文侯曰：夫魏真為我累耳。〕竊慕古人之所志，仰老
莊之遺風。〔《思玄賦》曰：慕古人之貞節。《毛詩序》曰：有堯之遺風。如淳
《漢書注》曰：遺，餘也。〕假靈龜以託喻，寧掉尾於塗中。〔《莊子》曰：楚
王使大夫往聘莊子，莊子曰：吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之於廟
堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾途中乎？二大夫曰：寧生
曳尾途中。《莊子》曰：往矣，吾將曳尾於途中也。〕
鏡機子曰：夫辯言之艷，能使窮澤生流，枯木發榮。庶感靈而激神，況近在
乎人情。仆將為吾子說游觀之至娛，演聲色之妖靡。〔《羽獵賦》曰：游觀侈靡。
小雅曰：演，廣也。尚書，仲虺曰：惟王不邇聲色。《列子》隰朋曰：妖靡盈庭，
忠良滿朝也。〕論變化之至妙，敷道德之弘麗，願聞之乎？”玄微子曰：吾子整
身倦世，〔倦世，倦於人間之世也。〕探隱拯沈。〔《小雅》曰：探，取也。
《難蜀父老》曰：拯民於沈溺。《說文》曰：出溺為拯。〕不遠遐路，幸見光臨，
將敬滌耳，以聽玉音。〔《尚書大傳》曰：天下諸侯，受命於周，莫不玉音金聲。〕
鏡機子曰：芳菰精粺，霜蓄露葵。〔張揖《上林賦注》曰：彫，菰米也。
宋玉諷賦曰：主人之女，為臣炊彫胡之飯。《說文》曰：稗，禾別也。稗與粺
古字通。《毛詩》曰：我行其野，言采其蓫。鄭玄曰：蓫，牛頹。蓫
與蓄音義通也。宋玉《諷賦》曰：為臣煮露葵之羹。〕玄熊素膚，肥豢膿肌。
〔鄭玄《周禮注》曰：犬豕曰豢。膿，肥貌也。〕蟬翼之割，剖纖析微。〔蟬翼，
言薄也。《楚詞》曰：蟬翼為重也。〕累如疊縠，離若散雪。輕隨風飛，刃不轉
切。山鵽斥鷃，珠翠之珍。〔鵽，已見《南都賦》。《莊子》曰：鵬摶扶搖
而上，斥鷃笑之曰：彼奚適也。許慎《淮南子注》曰：鷃雀飛不過一尺，言劣弱
也。斥與尺古字通。珠翠，珠柱也。《南方異物記》曰：採珠人，以珠肉作鮓也。〕
寒芳苓之巢龜，膾西海之飛鱗。〔寒，今<月正>肉也。《鹽鐵論》曰：煎魚切肝，
羊淹雞寒。劉熙《釋名》曰：韓雞，本出韓國所為。寒與韓同。《史記》曰：有
神龜在江南嘉林中，常巢於芳蓮之上。苓與蓮同。西海飛鱗，即文鰩也。《山海
經》曰：泰器之山，濩水出焉。是多鰩魚，常行西海，而游於東海，夜飛而行。〕
臛江東之潛鼉，臇漢南之鳴鶉。〔《說文》曰：臛：肉羹也。《蒼頡解詁》
曰：臇，少汁臇也。〕糅以芳酸，甘和既醇。〔鄭玄《禮記注》曰：糅，雜
也。醇，已見上注。〕玄冥適鹹，蓐收調辛。〔《禮記》曰：北方，其神玄冥。
北方，水也。《尚書》曰：水曰潤下，潤下作鹹。《禮記》曰：西方，其神蓐收。
西方，金也。《尚書》曰：金曰從革，從革作辛。〕紫蘭丹椒，施和必節。〔
《禮斗威儀》曰：君乘金而王，其政平，則蘭常生。鄭玄曰：主給調和也。張衡
《七辨》曰：芳以姜椒，拂以木蘭。〕滋味既殊，遺芳射越。〔《上林賦》曰：
眾香發越。郭璞曰：香氣射散也。〕乃有春清縹酒，康狄所營。〔《毛詩》曰：
為此春酒。鄭玄《禮記注》曰：清酒，今之中山，冬釀接夏而成也。縹，綠色而
微白也。《博物志》曰：杜康作酒。《戰國策》曰：梁王請為魯君舉觚。魯君曰：
昔帝女儀狄，作酒而美，進之於禹，禹飲而甘之，遂疏儀狄，乃絕旨酒。〕應化
則變，感氣而成。〔《淮南子》曰：物類之相應，故東風至而酒泛溢。高誘曰：
東風，木風也。木味酸，入酒故酢而泛者沸，蓋非類相感也。《春秋說題辭》曰：
黍為酒，陽援陰乃能動，故以麥黍為酒。宋衷曰：麥，陰也。先漬曲，黍後入，
故曰陽援陰，相得而沸，是其動也。〕彈徵則苦發，叩宮則甘生。〔《禮記》曰：
季夏之月，其音徵，其味苦。又曰：中央土，其音宮，其味甘也。〕於是盛以翠
樽，酌以雕觴。浮蟻鼎沸，酷烈馨香。〔《釋名》曰：酒有泛齊，浮蟻在上，泛
泛然。《漢書》曰：田延年謂霍光曰：今群臣鼎沸。《上林賦》曰：酷烈淑郁也。〕
可以和神，可以娛腸。〔神，人之精爽也。〕此肴饌之妙也，子能從我而食之乎？
玄微子曰：予甘藜藿，未暇此食也。〔《韓子》曰：糲糧之飯，藜藿之羹也。〕
鏡機子曰：“步光之劍，華藻繁縟。〔《越絕書》曰：孔子從弟子七十人往
奏，勾踐乃身被賜夷之甲，帶步光之劍。藻，文采也。《說文》曰：縟，繁采飾
也。〕飾以文犀，雕以翠綠。〔《國語》曰：奉文犀之渠。〕綴以驪龍之珠，錯
以荊山之玉。〔《莊子》曰：千金之珠，在九重之淵，而驪龍頷下。《韓子》曰：
楚人和氏，得璞玉於楚山之中也。〕陸斷犀象，未足稱俊。隨波截鴻，水不漸刃。
〔《聖主得賢臣頌》曰：巧治鑄干將之璞，陸剸犀革。《戰國策》蘇素說韓王曰：
韓卒之劍，陸斷牛馬，水擊鴻雁。《廣雅》曰：漸，漬也。〕九旒之冕，散耀垂
文。〔劉梁《七舉》曰：九旒之冕，散耀垂文。《周禮》曰：弁師掌王之五冕，
諸侯繅九就。鄭玄曰：就，成也。每繅九成，則九旒也。應劭《漢官儀》曰：冕，
公侯九旒者也。〕華組之纓，從風紛紜。〔《禮記》曰：玄冠丹組纓，諸侯之齊
冠。《說文》曰：組，綬屬也。小者以為冠纓。又曰：纓，冠系也。〕佩則結綠
懸黎，寶之妙微。〔《戰國策》應侯謂秦王曰：梁有懸黎，宋有結綠，而為天下
名器也。〕符采照爛，流景揚煇。〔劉淵林《蜀都賦》注曰：符采，玉之橫文也。
《說文》曰：景，光也。〕黼黻之服，紗縠之裳。〔孔安國《尚書傳》曰：諸侯
自龍袞而下至黼黻。《漢書》曰：江充衣紗縠單衣也。〕金華之舄，動趾遺光。
〔言以金華飾舄，故動足而有餘光也。劉欣期《交州記》曰：金華出珠崖。如淳
《漢書注》曰：遺，餘也。〕繁飾參差，微鮮若霜。緄佩綢繆，或雕或錯。〔
《說文》曰：緄，織成帶也。〕薰以幽若，流芳肆布。〔《說文》曰：薰，火煙
上出也。若，杜若也。若稱幽若，猶蘭曰幽蘭也。《擬古詩》曰：屢見流芳歇。
毛萇《詩傳》曰：肆，陳也。〕雍容閒步，周旋馳燿。〔《聖主得賢臣頌》曰：
雍容垂拱。《左氏傳》晉公子謂楚子曰：晉楚治兵，若不獲命，則與君周旋也。〕
南威為之解顏，西施為之巧笑。〔《戰國策》曰：晉文公得南威，三日不聽朝，
遂推而遠之，曰：後世必有以色亡其國者。《列子》曰：列子師老商氏，五年之
後，夫子始一解顏而笑。西施，已見上文。《毛詩》曰：巧笑倩兮。〕此容飾之
妙也，子能從我而服之乎？玄微子曰：予好毛褐，未暇此服也。〔鄭玄《毛詩箋》
曰：褐，毛布也。〕
鏡機子曰：馳騁足用盪思，遊獵可以娛情。〔《子虛賦》曰：終日馳騁，曾
不下輿。又曰：遊獵之地，饒樂若此者乎？《歸田賦》曰：聊以娛情。〕仆將為
吾子駕雲龍之飛駟，飾玉路之繁纓。〔馬有龍稱，而雲從龍，故曰云龍也。《周
禮》曰：凡馬八尺已上為龍。又曰：玉路錫樊纓。鄭玄曰：樊讀如鞶，謂今之馬
大帶也。纓，今馬鞅。繁與鞶古字通。〕垂宛虹之長緌，抗招搖之華旌。〔《楚
詞》曰：建雄虹之采旄。《禮記》曰：天子殺則下大綏。鄭玄曰：綏當為緌。緌，
有虞氏之旌旗也。《禮記》曰：招搖在上，急繕其怒。鄭玄曰：繕讀為勁，畫招
搖星於其上，以起居堅勁軍之威怒也。〕捷忘歸之矢，秉繁弱之弓。〔《儀禮》
曰：司射搢三挾一個。鄭玄曰：搢，插也。《新序》曰：楚王載繁弱之弓，忘歸
之矢，以射隨兕於夢也。〕忽躡景而輕騖，逸奔驥而超遺風。〔景，日景也，躡
之言疾也。《呂氏春秋》伊尹說湯曰：青龍之匹，遺風之乘。高誘曰：皆馬名也。
疾若比遺風。〕於是磎填谷塞，榛藪平夷。緣山置罝，彌野張罘。〔鄭玄《周
禮注》曰：彌？遍也。〕下無滿跡，上無逸飛。鳥集獸屯，然後會圍。〔《廣雅》
曰：屯，聚也。〕獠徒雲布，武騎霧散。〔《說文》曰：獠，獵也。《韓子》曰：
雲布風動。《羽獵賦》曰：武騎聿皇。《封禪書》曰：雲布霧散。〕丹旗燿野，
戈殳晧旰。〔《南都賦》曰：曜野暎雲。〕曳文狐，掩狡兔。〔《禮斗威儀》
曰：其君乘土而王，南海輸以文狐。《史記》李斯曰：牽黃犬，逐狡兔。《方言》
曰：掩，覆也。〕捎鷫鸘，拂振鷺。〔鷫鸘、振鷺，皆鳥之名。〕當軌見藉，值
足遇踐。〔《西京賦》曰：當足見蹍，值輪被轢也。〕飛軒電逝，獸隨輪轉。
〔孫該《琵琶賦》曰：飄風電逝，舒疾無力。〕翼不暇張，足不及騰。〔《西京
賦》曰：鳥不暇舉，獸不得發。〕動觸飛鋒，舉掛輕罾。〔《西都賓》曰：鳥驚
觸絲，獸駭值鋒，罾亦罔也。班固《漢書·序》曰：鷹隼未擊，罾弋不施於蹊隧
也。〕搜林索險，探薄窮阻。〔《廣雅》曰：草藂生曰薄。〕騰山赴壑，風厲焱
舉。〔古詩曰：涼風率已厲。《楚辭》曰：焱遠舉兮雲中。王逸注云：焱，去疾
貌。《說文》曰：焱，火華也。〕機不虛發，中必飲羽。〔孔安國《尚書傳》曰：
機，弩牙也。《子虛賦》曰：弓不虛發，中必決眥。《呂氏春秋》曰：養由基射
兕中石，矢飲羽。高誘曰：飲羽，飲矢至羽也。〕於是人稠網密，地逼勢脅。哮
闞之獸，張牙奮鬛。〔《毛詩》曰：進厥虎臣，闞如虓虎。毛萇曰：虓闞，虎怒
也。哮與虓同也。〕志在觸突，猛氣不懾。〔懾，已見上文。〕乃使北宮東郭之
疇，〔《孟子》曰：北宮黝之養勇也。不膚撓，不目逃，思以一毫挫於人，若撻
於市朝。趙岐曰：北宮姓，黝名也。《呂氏春秋》曰：齊有好勇者，一人居東郭，
一人居西郭，卒然相遇於塗，曰：姑相飲乎？觴數行曰：姑求肉乎？一人曰：子，
肉也。我，肉也。因抽刀而相啖也。〕生抽豹尾，分裂犭區肩。〔《爾雅》曰：
犭區，似狸。〕形不抗手，骨不隱拳。〔《小雅》曰：抗，御也。服虔《漢書注》
曰：隱，築也。〕批熊碎掌，拉虎摧斑。〔掌，熊蹯也。《孟子》曰：熊掌亦我
所欲也。斑，虎文也。《上林賦》曰：被斑文。〕野wu6*毛類，林無羽群。積獸如
陵，飛翮成雲。〔《羽獵賦》曰：創淫輪夷，丘累陵聚。〕於是駴鍾鳴鼓，收
旌弛旆。〔《周禮》曰：鼓皆駭。鄭玄曰：雷擊鼓曰駭。駴，古駭字。杜預
《左氏傳注》曰：弛，解也。〕頓綱縱網，羆獠回邁。〔頓，猶舍也。《說文》
曰：縱，緩也。〕駿騄齊驤，揚鑾飛沫。〔《南都賦》曰：驥騄齊鑣。《舞賦》
曰：龍驤橫舉，揚鑣飛沫也。〕俯倚金較，仰撫翠蓋。〔《東京賦》曰：戴翠冒，
倚金較。《說文》曰：較，車上曲鉤。《高唐賦》曰：霓為旌，翠為蓋。〕雍容
暇豫，娛志方外。〔《國語》優施曰：我教汝暇豫之事君。韋昭曰：暇，閒也。
豫，樂也。杜預《左氏傳注》曰：方，法也。〕此羽獵之妙也，子能從我而觀之
乎？〔《高唐賦》曰：傳言羽獵。〕玄微子曰：予樂恬靜，未暇此觀也。
鏡機子曰：閒宮顯敞，雲屋晧旰。〔李充高安館銘曰：增台顯敞。雲層，
言高若雲也。班婕妤《自傷賦》曰：仰視兮雲屋，雙涕下兮橫流。〕崇景山之高
基，迎清風而立觀。〔基若景山，言極高也。毛萇《詩傳》曰：崇，立也。《毛
詩》曰：陟彼景山。《地理書》曰：迎風觀，在鄴也。〕彤軒紫柱，文榱華梁。
〔劉梁《七舉》曰：丹墀縹壁，紫柱紅梁也。〕綺井含葩，金墀玉箱。〔金墀，
猶金啟也。《西京賦》曰：金戺玉階。玉箱，猶玉房也。〕溫房則冬服絺，
清室則中夏含霜。〔劉騊駼《玄根頌》曰：前殿冬絺。李尤《函谷關賦》曰：
盛夏臨漂而含霜也。〕華閣緣雲，飛陛陵虛。〔《魯靈光殿賦》曰：飛陛揭孽，
緣雲上征。〕頫眺流星，仰觀八隅。〔《魯靈光殿賦》曰：中坐垂景，頫視流星。
頫音俯。〕升龍攀而不逮，眇天際而高居。〔崔駰《七依》曰：升龍於天者雲也。
《西京賦》曰：翔鵾仰而不逮。《周易》曰：豐其屋，天際翔也。〕繁巧神怪，
變名異形。班輸無所措其斧斤，離婁為之失睛。〔鄭玄《禮記注》曰：公輸若，
匠師也。般，若之族，多技巧者也。《孟子》曰：離婁之明。趙岐曰：古之明目
者也，蓋黃帝時人。〕麗草交植，殊品詭類。綠葉朱榮，熙天曜日。〔熙，光也。〕
素水盈沼，叢木成林。〔《楚辭》曰：含素水而蒙深。〕飛翮凌高，鱗甲隱深。
於是逍遙暇豫，忽若忘歸。〔《楚辭》曰：觀者澹予忘歸也。〕乃使任子垂釣，
魏氏發機。〔《莊子》曰：任子為大釣巨緇，五十犗以為餌，蹲會稽，投竿東海，
旦而釣，期年不得魚。已而魚大食之，牽巨釣，陷沒而下，驚揚而奮鬐，白波若
山。《吳越春秋》曰：越王欲伐吳，范蠡進善，射者陳音。越王問其射所起焉，
音曰：黃帝作弓以備四方，後有楚狐父以其道傳羿，羿傳逄蒙，蒙傳楚琴氏，琴
氏傳大魏，大魏傳楚三侯，麋侯、翼侯、魏侯也。〕芳餌瀋水，輕繳弋飛。〔
《吳越春秋》，大夫種曰：深川之魚，死於芳餌。〕落翳雲之翔鳥，援九淵之靈
龜。〔賈誼《吊屈原》曰：襲九淵之神龍。〕然後采菱華，擢水蘋，〔《子虛賦》
曰：外發芙蓉菱華。許慎《淮南子注》曰：擢，引也。毛萇《詩傳》曰：蘋，大
萍。〕弄珠蚌，戲鮫人。〔楊雄《蜀都賦》曰：蜯含珠而擘裂。劉淵林《吳都
賦》注曰：鮫人水底居也。〕諷《漢廣》之所詠，覿游女於水濱。〔《韓詩》序
曰：漢廣，悅人也。《詩》曰：漢有游女，不可求思。薛君曰：游女，謂漢神也。〕
燿神景於中沚，被輕縠之纖羅。〔《毛詩》曰：宛在水中沚。《子虛賦》曰：雜
纖羅也。〕遺芳烈而靖步，抗皓手而清歌。〔《廣雅》曰：抗，舉也。〕歌曰：
望雲際兮有好仇，天路長兮往無由。〔《楚辭》曰：君誰須兮雲之際。《毛詩》
曰：君子好仇。枚乘《樂府》曰：美人在雲端，天路隔無期。〕佩蘭蕙兮為誰脩，
宴婉絕兮我心愁。〔《楚辭》曰：紉秋蘭為佩。王逸《注》曰：脩，飾也。《毛
詩》曰：燕婉之求。毛萇曰：燕，安也。婉，順也。鄭玄曰：本求燕婉之人也。〕
此宮館之妙也，子能從我而居之乎？玄微子曰：予耽岩穴，未暇此居也。〔岩穴，
隱者所居。《黃石公記》曰：主聘岩穴，事乃得實也。〕
鏡機子曰：既游觀中原，逍遙閒宮，情放志盪，淫樂未終。亦將有才人妙妓，
遺世越俗。〔《漢書》曰：傅昭儀少為才人。韋昭曰：才伎人也。《廣雅》曰：
遺，離也。〕揚北里之流聲，紹陽阿之妙曲。〔《史記》曰：紂使師涓作新淫之
聲，北里之舞，靡靡之樂。《淮南子》曰：夫歌采菱，發陽阿，鄭人聽之，不若
延靈以和。〕爾乃御文軒，臨洞庭。〔文，畫飾也。軒，殿檻也。洞庭，廣庭也。
《尸子》曰：文軒無四寸之鍵則車不行。《莊子》曰：黃帝張鹹池之樂於洞庭也。
《新語》曰：高台百雕，文軒彫窗也。〕琴瑟交揮，左篪右笙。〔《廣雅》曰：
揮，動也。毛萇《詩傳》曰：竹曰篪。〕鍾鼓俱振，簫管齊鳴。〔《廣雅》曰：
振，動也。《毛詩》曰：簫管備舉。〕然後姣人乃被文縠之華袿，振輕綺之飄搖。
〔《毛詩》曰：佼人僚兮。劉熙《釋名》曰：婦人上服謂之袿。〕戴金搖之熠耀，
揚翠羽之雙翹。〔宋玉《諷賦》曰：主人之女，垂珠步搖，來排臣戶。《西京雜
記》曰：趙飛燕為皇后，其弟，上遺黃金步搖。毛萇《詩傳》曰：熠耀，鮮明也。
司馬彪《續漢書》曰：皇太后入廟，先為花勝，上為鳳凰，以翡翠為毛羽。王逸
《楚辭注》曰：翹，羽名也。〕揮流芳，耀飛文。〔韓康伯《周易注》曰：揮，
散也。〕歷盤鼓，煥繽紛。〔張衡《舞賦》曰：般鼓煥以駢羅。〕長裾隨風，悲
歌入雲。〔《列子》曰：薛談學謳於秦青。辭歸，青餞於郊，撫節悲歌，響遏行
雲也。〕蹻捷若飛，蹈虛遠蹠。〔《廣雅》曰：趫，趨行也。今為蹻，古字
無定也。《廣雅》曰：蹠，履也。〕凌躍超驤，蜿蟬揮霍。〔《楚辭》曰：超驤
推阿。《西京賦》曰：跳丸劍之揮霍也。〕翔爾鴻翥，濈然鳧沒。〔《爾雅》
曰：翥，舉也。濈，疾貌也。〕縱輕體以迅赴，景追形而不逮。〔《西京賦》
曰：紛縱體而迅赴。不逮，言疾也。《韓子》曰：形影相應而生。〕飛聲激塵，
依違厲響。〔《七略》曰：漢興，善歌者魯人虞公，發聲動樑上塵。依違，猶徘
徊也。《楚辭》曰：餘思舊鄉心依違。〕才捷若神，形難為象。〔《舞賦》曰：
彷彿神動。又曰：不可為象也。〕於是為歡未渫，白日西頹。〔《東都賦》曰：
士怒未渫。《方言》曰：渫，歇也。《楚辭》曰：日杳杳以西頹。〕散樂變飾，
微步中閨。玄眉弛兮鉛華落，收亂髮兮拂蘭澤，〔鉛華，已見《洛神賦》。蘭澤，
已見上文也。〕形媠服兮揚幽若。〔《說文》曰：媠，南楚之外謂好也。〕紅顏
宜笑，睇眄流光。〔《楚辭》曰：既含睇兮又宜笑。王逸曰：睇，微眄貌。〕時
與吾子，攜手同行。〔《毛詩》曰：惠而好我，攜手同行也。〕踐飛除，即閒房。
〔司馬彪《上林賦》注曰：除，樓陛也。〕華燭爛，幄幕張。〔秦嘉《贈婦詩》
曰：飄飄帷帳，熒熒華燭。《左氏傳》曰：子產以幄幕行。〕動朱唇，發清商。
〔《舞賦》曰：動朱唇。《神女賦》曰：朱唇的其若丹。宋玉《笛賦》曰：吟清
商，追流徵也。〕揚羅袂，振華裳。九秋之夕，為歡未央。〔九秋之夕，言其長
也。古樂府有《歷九秋妾薄相行》。蘇武詩曰：歡樂殊未央。〕此聲色之妙也，
子能從我而游之乎？玄微子曰：予願清虛，未暇此游也。
鏡機子曰：予聞君子樂奮節以顯義，烈士甘危軀以成仁。〔張衡應問曰：貫
高以端辭顯義。《論語》子曰：志士仁人有殺身以成仁。〕是以雄俊之徒，交黨
結倫。重氣輕命，感分遺身。〔《西京賦》曰：輕死重氣，結黨連群。分，分義
也。鄭玄《禮記注》曰：遺，士也。〕故田光伏劍於北燕，公叔畢命於西秦。
〔《史記》燕太子丹謂田光曰：丹所言者，國大事也，願先生勿泄也。光曰：諾。
退見荊軻曰：吾聞長者為行，不使人疑己。今太子疑光，非節俠也。欲zi6*殺以激
荊卿，遂自剄。公叔，未詳。〕果毅輕斷，虎步谷風。〔《左氏傳》曰：殺敵為
果，致果為毅。李陵詩曰：幸托不肖軀，且當猛虎步。《春秋元命苞》曰：猛虎
嘯而谷風起，類相動也。〕威懾萬乘，華夏稱雄。〔《漢書》曰：天子畿方千里，
出兵車萬乘，故稱萬乘之主。《尚書》曰：華夏蠻貊也。〕辭未及終，而玄微子
曰：善。
鏡機子曰：此乃遊俠之徒耳，未足稱妙也。若夫田文無忌之儔，乃上古之俊
公子也。〔田文，孟嘗也。無忌，信陵也。〕皆飛仁揚義，騰躍道藝，游心無方，
抗志雲際，〔《莊子》曰：乘物以游心。又曰：應物無方。晉灼《漢書注》曰：
方，常也。《楚辭》曰：放志游乎雲中也。〕凌轢諸侯，駈馳當世。〔《呂氏
春秋》曰：凌轢諸侯。《說文》曰：轢，車所踐也。〕揮袂則九野生風，慷慨則
氣成虹霓。〔《說文》曰：揮，奮也。《淮南子》曰：所謂一者，上通九天，下
貫九野。劉邵《趙郡賦》曰：煦氣成虹霓，揮袖起風塵。文與此同，未詳其本也。〕
吾子若當此之時，能從我而友之乎？玄微子曰：“予亮願焉。〔《爾雅》曰：亮，
信也。〕然方於大道，有累如何？
鏡機子曰：世有聖宰，翼帝霸世。〔謂魏太祖。孔安國《尚書傳》曰：翼，
輔也。〕同量乾坤，等曜日月。〔乾坤，天地也。張超《尼父頌》曰：合量乾坤，
參曜日月也。〕玄化參神，與靈合契。〔蔡邕《陳留太守頌》曰：玄化洽矣，黔
首用寧。《漢書》伍被說淮南王曰：今陛下令雖未出，化馳如神。《劇秦美新》
曰：與天剖靈符，地合神契。〕惠澤播於黎苗，威靈震乎無外。〔《國語》曰：
少昊之衰，九黎亂德。韋昭曰：九黎，黎民九人。《尚書》，帝曰：禹，惟時有
苗不率，汝徂征。孔安國曰：三苗之民，數千王誅。崔駰《七依》曰：仁臻於行
葦，惠及乎黎苗。《四子講德論》曰：威靈外覆。《公羊傳》曰：王者無外也。〕
超隆平於殷周，踵羲皇而齊泰。〔《東都賦》曰：即土之中，有周成隆平之制焉。
《東京賦》曰：踵二皇之遐武。薛綜曰：踵，繼也。〕顯朝惟清，王道遐均。民
望如草，我澤如春。〔班固《漢書》文紀述曰：我德如風，民應如草。古長歌行
曰：陽春布德澤，萬物生光輝也。〕河濱無洗耳之士，喬嶽無巢居之民。〔洗耳，
許由也。《琴操》曰：堯大許由之志，禪為天子，由以其不善，乃臨河而洗耳。
《毛詩》曰：墮山喬嶽也。巢居，巢父也。皇甫謐《逸士傳》曰：巢父者，堯時
隱人。常山居，以樹為巢，而寢其上，時人號曰巢父也。〕是以俊乂來仕，觀國
之光。〔《尚書》曰：俊乂在官。《國語》曰：秦後來仕。韋昭曰：仕於晉也。
《周易》曰：觀國之光，利用賓於王。〕舉不遺才，進各異方。〔《左氏傳》曰：
楚子囊曰：晉君舉不失選。又曰：不遺德刑。杜預曰：遺，失也。〕贊典禮於辟
雍，講文德於明堂；〔《左氏傳》曰：隨武子曰：典禮不易，《尚書》曰：帝乃
誕敷文德。《毛詩》曰：矢其文德，洽此四國。〕正流俗之華說，綜孔氏之舊章。
〔流俗，已見上。華說，已見文賦。舊章，已見《東都主人》。王肅《周易注》
曰：綜，理事也。《左氏傳》曰：舊章不可忘也。〕散樂移風，國富民康。〔
《解嘲》曰：散以禮樂，風以詩書。《禮記》曰：樂行，移風易俗，天下皆寧。
《春秋說題辭》曰：盡精竭思，國富民康也。〕神應休臻，屢獲嘉祥。〔《尚書》
曰：休徵。《東京賦》曰：總集瑞命，備致嘉祥也。〕故甘靈紛而晨降，景星宵
而舒光。〔《禮斗威儀》曰：其君乘土而王，其政太平，時則甘靈降。《鶡冠子》
曰：聖人其德上及泰清，下及泰寧，景星光潤。《史記》曰：天精明時，有赤方
氣與青方氣相連，赤方中有兩黃星，青方中有一黃星，凡三星合為景星，其狀無
常，出於有道之國也。〕觀游龍於神淵，聆鳴鳳於高岡。〔《禮斗威儀》曰：其
君乘水而王，龜龍被文而見。神女賦曰：婉若游龍。《周易》曰：潛龍勿用。又
曰：或躍在淵。《樂汁圖徵》曰：五音克諧，各得其倫，則鳳皇至。《廣雅》曰：
聆，聽也。《毛詩》曰：鳳皇鳴矣。〕此霸道之至隆，而雍熙之盛際。〔《漢書》：
宣帝曰：漢家自有制度，本霸：王道雜之。《東京賦》曰：上下共其雍熙。〕然
主上猶以沈恩之未廣，懼聲教之未厲，〔《漢書》司馬相如《難蜀父老》曰：湛
恩汪濊。《尚書》曰：朔南暨聲教。《廣雅》曰：厲，高也。〕采英奇於仄陋，
宣皇明於岩穴。〔邊讓章華台賦曰：舉英奇於側陋。《尚書》曰：明明楊側陋。
《東都賦》曰：散皇明以燭幽。岩穴，已見上文。〕此甯子商歌之秋，而呂望所
以投綸而逝也。〔《淮南子》曰：甯戚商歌車下，而桓公慨然而悟。秋，猶時也。
《史記》朱亥謂魏公子曰：此是效命之秋也。《尚書·中候》曰：王至磻溪之水，
呂尚釣崖下。趨拜，尚立變名曰望。《毛詩》曰：之子於釣，言論之繩。鄭玄曰：
以繩為之綸。〕吾子為太和之民，不欲仕陶唐之世乎？〔《法言》曰：或問太和
曰：其在唐虞成周也。李軌曰：天下太和也。孔安國《尚書傳》曰：陶唐，帝堯
氏也。〕於是玄微子攘袂而興曰：“韡哉言乎！近者吾子，所述華淫，欲以厲我，
祇攪予心。〔杜預《左氏傳注》曰：勸，勵也。《毛詩》曰：胡逝我梁，祇攪我
心。〕至聞天下穆清，明君蒞國，〔《史記》曰：漢興已來，受命於穆清。蔡邕
《釋誨》曰：生穆清之世，稟淳和之靈。毛萇《詩傳》曰：蒞，臨也。〕覽盈虛
之正義，知頑素之迷惑。〔《周易》曰：損益盈虛，與時偕行。薛君《韓詩章句》
曰：素，質也。言人但有質樸，無治人之材也。〕今予廓爾，身輕若飛。〔劉梁
《七舉》曰：先生昭然神悟，霍爾體輕。〕願反初服，從子而歸。〔《楚詞》曰：
進不入以離尤，退將復修吾初服。《公羊傳》楚莊王謂司馬子反曰：吾亦從子而
歸。〕