懺悔錄-卷06（3）

四
我既然不懂你的肖像所指何物,應該推究.探索這一端信仰的意義,不應悍然加以抨擊,似乎信仰僅是我所猜想的.我的心越被尖銳的疑慮消蝕,催促我接受真理,我也越悔恨自己如此長期被一個真理的諾言所玩弄欺騙,犯了幼稚的錯誤和盲從,把許多謬論說成是真理.至於這些謬論,我以後才明白看出.我從此也確切知道,在我盲目地攻擊你的公教會時,是以不可靠的見解視為確實可靠.我雖尚未認識公教會所教導的都是真理,但至少認識到我過去竭力攻擊的並非公教會的道理.為此,我的天主,我感到慚愧,思想有了轉變,我高興看到你的唯一的教會,你的獨子的妙體,我幼時教給我基督名字的教會,並不使人意味到幼稚的廢話,它的純正的教義並沒有把你萬有的創造者約束在空間......雖則是廣大無邊的空間......之中,限制在人的肉體的形狀之中.
還使我高興的,是我不再用過去的眼光讀《舊約》的律法和先知書了,過去看到許多矛盾荒謬之處,指責你的聖賢們有這樣的思想,而其實他們並無這種思想.我很高興聽到安布羅西烏斯在對民眾布道時一再提出要我們謹守的金科玉律:文字使人死,精神使人生(見《哥林多後書》３章６節.);對有些記載,單從字面看,好像錯誤,他移去神秘的帷幕,揭出其精神意義,雖則我對於他的見解還不能辨別真偽,但聽後並不感到牴觸.我執持著我的心,不敢輕易相信,害怕墮入深淵,可是我的趑趄真害死我.我希望對於我所不了解的問題,能像三加七等於十一樣的明確起來.當然我不會如此狂妄說這一點也不能理解,但我要求其他一切,凡我耳目所接觸不到的物質,或我思想只能懸擬為物質的精神體,也都能同樣地明確起來.
我本來能夠用信仰來治療我的疾病,澡雪我的思想,使之趨向你永久存在而沒有絲毫欠缺的真理;可是猶如一人受了庸醫的害,往往對良醫也不敢信任,同樣我靈魂的病,本來只能靠信仰來治療的,但由於害怕信仰錯誤,便不願治療,拒絕你親手配製的.施送世界各地的病人的.具有神效的信仰良醫.
五
從這時起,我已經認為公教教義是比較可取.比較審慎.而且絕不用欺騙手段命令人相信未經證明的......或是可能證明而不是任何人都能領會的,或是不可能證明的......道理,不像那些摩尼教人冒失地標榜科學,訕笑信仰,卻以無法證明為藉口,強令人相信一大批的荒唐神話.
主啊,你用非常溫柔非常慈祥的手逐漸摶塑我的心,我注意到有無數事物,我既未目睹,又未親歷,而我相信了:譬如各國歷史上的許多事跡,有關某地某城的許多事件,我並未看見,我聽信朋友們,醫生們,以及許多人的話,因為不如此,我們生活於此世便不能有所作為.最後,對於父母生我,我不是毫無疑義嗎?而這一點,我只能憑耳聞而相信,否則我不能知道.你又使我認識到應受譴責的不是那些相信你在世界上樹立了無上權威的聖經的人們,而是那些不信聖經的人們,如果他們對我說:你怎樣知道這些書是唯一天主的真實而絕不虛言的聖神傳授人類的?我決不能聽信他們,因為正是這一點特別屬於信仰的範圍;因為各式污衊性的責難論戰,我所讀過的許多哲學家的辯論都不能拔除我對你的存在,......雖則我不懂你的存在的性質......對你的統攝世界的信仰.