懺悔錄-卷07（10）

二十
這時,我讀了柏拉圖派學者的著作後,懂得在物質世界外找尋真理,我從受造之物,辨識你形而上的神性,(見《羅馬書》１章２０節.)雖則我尚未通徹,但已認識到我靈魂的黑暗不容許瞻仰的真理究竟是什麼,我已經確信你的實在,確信你是無限的,雖則你並不散布在無限的空間,確信你是永恆不變的自有者,絕對沒有部分的,或行動方面的變易,其餘一切都來自你,最可靠的證據就是它們的存在.對於這種種我已確信不疑,可是我還太軟弱,不能享受你.我自以為明白,我高談闊論,但如果我不在我們的救主基督內尋求出路,我不會貫通,只會自趨滅亡.我遍體是罪惡的懲罰,卻開始以智者自居,我不再涕泣,反而以學問自負.哪裡有建築于謙卑的基礎.基督上的愛,這些書籍能不能教給我呢?我相信你所以要我在讀你的聖經之前,先鑽研這些著作,是為了使我牢記著這些著作所給我的印象;以後我陶熔在你的聖經之中,你用妙手來裹治我的創傷,我能分辨出何者為臆斷,何者為服膺,能知道找尋目的而不識途徑的人,與找尋通往幸福的天鄉......不僅為參觀而是為了定居下來......的道路,二者有何區別.
因為假如我先受你聖經的薰陶,先玩味你的聖經,然後接觸到這些著作,這些著作可能會推翻我誠信的基礎;即使我的情感上能堅持所受到的有益影響,可能我會認為僅僅讀這些著作也能收到同樣的效果.
二十一
我以迫不及待的心情,捧讀著你的聖神所啟示的崇高著作,特別是使徒保羅的著作.過去我認為保羅有時自相矛盾,和《舊約》的律法.先知書牴觸;這些疑難渙然冰釋之後,我清楚看出這些純粹的言論絕無歧異之處,我學會了戰戰兢兢地歡樂.(見《詩篇》２首１１節.)我開始下功夫,我發現過去在其他書籍中讀到的正確的理論,都見於聖經,但讀時必須依靠你的恩寵,凡有所見,不應自誇,仿佛以為不是領受來的,(見《哥林多前書》４章７節.)這不僅對於見到的應該如此,為了能夠見到,也應如此,......因為,所有一切,無一不是受之於天主,①......這樣,不僅為了受到督促而求享見純一不變的你,也為了治癒疾患而服膺不釋.誰遠離了你,不能望見你,便應踏上通向你的道路,然後能看見你,占有你.因為一人即使衷心喜悅天主的法律,可是在他肢體之中,另有一種法律,和他內心的法律對抗,把他囚禁於肢體的罪惡法律之中,(見《羅馬書》７章２１,２３節.)他將如何對付呢?主啊,你是公義的,我們背道叛德,多行不義,你的手沉重地壓在我們身上.(見《詩篇》３１首４節.)我們理應交付於罪惡的宿犯,死亡的首領,因為是他誘惑我們,使我們尤而效之,離棄真理.這樣可憐的人能做什麼?誰能挽救他脫離死亡的肉體?只有憑藉你的恩寵,依靠我們的主.耶穌基督,他是你的聖子,和你同屬永恆,你在造化之初(見《舊約.箴言》８章２２節.)創造了他,人世的統治者在他身上我不到應死的罪名,把他處死;我們的罪狀因此一筆勾銷.(見《新約.歌羅西書》２章１４節.)