懺悔錄-卷07（9）

十八
我希望能具有享受你的必要力量,我尋求獲致這力量的門路,可是無從覓得,一直到我擁抱了天主與人類之間的中保,降生成人的耶穌基督,(見《新約.提摩太前書》２章５節.)他是在萬有之上,永受讚美的天主,(見《羅馬書》９章５節.)他呼喚我們,對我們說:我是道路.真理.生命,(見《約翰福音》１４章６節.)他因為是道成為血肉,(見《約翰福音》１章１４節.)以自己的血肉作為我們的飲食......但這時我還沒有取食的能力,......使你用以創造萬物的智慧哺乳我們的幼年.
我的謙卑還不足以占有我的天主,謙卑的耶穌,這還不能領會他的謙卑所給我的教訓.因為你的道,永恆的真理,無限地超越著受造物的上層部分,他提拔服從他的人到他身邊,他用我們的泥土在下界蓋了一間卑陋的居室,為了促使服從他的人克制自己,吸收他們到他身邊,治療他們的傲氣,培養他們的愛,使他們不至於依靠自身而走入歧途,使他們目睹卑以自牧的神性在他們腳下,穿著我們的皮衣,(見《創世紀》３章２１節.)因而也能安於微賤,能廢然自覺,俯伏於神性之前,神性將起而扶掖他們.
十九
但我並不作如是想.我以為我的主基督不過是一個具有傑出的智慧.無與倫比的人物;我以為特別由於他神奇地生自童貞女,對於輕視現世和爭取不朽起了示範作用,他在天主對於我們的計畫中,享有教誨人類的非常威權.至於道成為血肉,(見《約翰福音》１章１４節.)這一語的含義,我是絲毫未曾捉摸到.我從聖經上有關基督的記載中,僅僅知道他曾經飲食.睡眠.行路.喜樂.憂悶.談話,知道他的肉體必須通過靈魂和思想和你的道結合.凡知道你的道是永恆不變的,都知道這一點,我也照我能力所及知道這一點,並不有所懷疑.因為隨意擺動肢體或靜止不動,有時感受情感的衝動有時感不到,有時說話表達明智的意見,有時沉默不語,這一切都顯示出靈魂和精神的可變性.聖經所載耶穌基督的事跡如有錯誤,則其餘一切也有欺誑的嫌疑,人類便不可能對聖經抱有得救的信心了.假使記載確實,則我在基督身上看到一個完整的人,不是僅有人的肉體,或僅有肉體靈魂而無理性,而是一個真正的人,但我以為基督的所以超越任何人,不是因為是真理的化身,而是由於卓越的人格,更完美地和智慧結合.
阿利比烏斯以為公教徒的相信天主取了血肉,不過相信基督是天主又是血肉,但沒有靈魂,因此也沒有人的理性;同時阿利化烏斯堅信世世相傳的基督一生事跡,如不屬於一個具有感覺理性的受造物,便不可能如此;因此他對於基督教的信仰抱著趑趄不前的態度;以後他認識到過去的看法是阿波利那利斯派異端徒的謬論,因此欣然接受了公教信仰.
至於我呢,我是稍後才知道在道成為血肉一語的解釋上公教信仰與福提努斯的謬論決裂.公教對異端徒的譴責揭示了你的教會的看法和純正的教義.需要異端出現,才能使歷經考驗的人在軟弱的人中間顯示出來.(見《哥林多前書》１１章１９節.)