紅與黑(中)-卷上-26

人世間或富人所缺者我孤獨地活在世上,沒有人肯思念我.我所看到的所有發財致富的人,都是無恥的,而且是我想像不到的硬心腸.他們都因為我過分善良而憎恨我.啊!我快要死去了,或由於飢餓,或由於不幸看到世上有這些如此冷酷無情的人.揚格(揚格(Ｅｄｗａｒｄ　Ｙｏｕｎｇ,１６８１—１７６５),英國詩人,他的詩充滿憂鬱情調.)他急忙刷乾淨衣服走下樓去,他已經遲到了.一位副管事嚴厲地斥責他,他並不替自己解釋,只是把胳臂交叉在胸前,面帶憂容地說道:
Ｐｅｃｃａｖｉ,ｐａｔｅｒ　ｏｐｔｉｍｅ．(我的神父啊,我犯了罪,我願認錯.)
這個開端,是很成功的.修士中那些最機靈的,看出了新來的這個對象並不是一個具有此種職業素質的人.休息的時間到了,朱利安覺得自己成了眾人注意的目標.但是人們在他身上所發現的,只是拘謹和沉默.根據他自己定下的格言,他把這三百二十一個同學,都看成是他的敵人,而在他眼裡,修道院裡最危險的敵人便是比拉爾神父.
幾天以後,朱利安需要選定一個懺悔神父,有人交給他一張名單.
唉!天哪!他暗自說道,他們把我當作什麼人了?他們以為我不懂語言意味著什麼嗎?於是他選定了比拉爾神父.
他完全沒有注意到,他的這個行動是有決定意義的.一個韋里埃出生的年輕小修士,從第一天起,就表示願意做朱利安的朋友,他告訴朱利安說,如果他選定副院長卡斯塔內德先生,也許就更妥當些.
卡斯塔內德神父是比拉爾先生的仇敵,他挨近朱利安的耳邊補充道,有人疑心比拉爾先生是詹森派.
我們的英雄,自以為很謹慎,其實他在進院初期所有的舉動,例如選擇懺悔神父,都是魯莽的行為.富於想像的人都很狂妄自大,這種狂妄自大使他迷失了方向,把願望變成現實,相信自己已經是一個老練的偽君子了.他瘋狂到責備自己在這一弱點方面表演的成功.
唉!這是我唯一的武器!如果處在另一個時代,他暗自說道,憑我在敵人面前的驚人的行動,就可以解決我的麵包問題了.
朱利安,對自己的行為感到滿意,觀察了一下他周圍的人,發現到處都是最純潔的道德表現.
有八到十個修士的確生活在聖潔的氣氛中,他們整天與幻象為鄰,象聖德肋撒(聖德肋撒(ｓａｉｎｔｅ　Ｔｈéｒèｓｅ,１５１５—１５８２),天主教托缽修會加爾默羅會西班牙籍修女.該會於十二世紀十字軍東征時建於巴勒斯坦的加爾默羅山,由此而得名,後來衰落.十六世紀德肋撒重整該會,另訂苦修.緘默不語.與世隔絕等嚴密戒律,先後建立了十七所女修道院,她以見幻象及神秘著稱.)和在亞平寧山脈的韋爾納山頂上接受五傷時的聖方濟各(聖方濟各(ｓａｉｎｔ　Ｆｒａｎｃｏｉｓ,１１８２—１２２６),一譯聖法蘭西斯,方濟各會創始人,生於義大利的阿西西,故也稱阿西西的方濟各.方濟各會倡導過安貧節慾的生活,ma6*衣赤足,托缽乞食傳教,會士間互稱小兄弟,故又名小兄弟會.五傷是指耶穌釘十字架後身上所受的五處傷痕(耶穌釘十字架後死去,有兵士用槍扎他肋旁,隨即有血和水流出,加上兩手兩腳所受之傷,總計五處).天主教修士中刻意苦修者,仿耶穌受難而接受類似五傷部位的烙刑,也名五傷,但詭稱系受之於天,以示自己得到神寵.)一樣.但是這是一個最大的秘密,他們的朋友們對此絕口不談.那些被神感召的可憐的年輕人,差不多永遠住在病房裡.另外有百來個人是在堅強的信念中毫不疲倦地苦修苦煉.他們的工作幾乎使他們生病,但他們並沒有學到多少東西.有兩三個人比較出色,因為有點真實才能,其中一個,名叫夏澤爾,不過朱利安對他們都表示疏遠,他們也以同樣的態度對待他.