序 琵琶

始自烏孫公主造，馬上彈之。有直項者，曲項者，曲項蓋使於急關也。古曲
有《陌上桑》。范曄、石苞、謝奕，皆善此樂也。開元中有賀懷智，其樂器以石
為槽，鵾雞筋作弦，用鐵撥彈之。貞元中有康崑崙，第一手。始遇長安大旱，詔
移兩市祈雨。及至天門街，市人廣較勝負，及斗聲樂。即街東有康崑崙琵琶最上，
必謂街西無以敵也。遂請崑崙登彩樓，彈一曲新翻羽調《錄要》（即《綠腰》是
也，本自樂工進曲，上令錄出要者，因以為名。自後來誤言《綠腰》也）。其街
西亦建一樓，東市大誚之。及崑崙度曲，西市樓上出一女郎，抱樂器，先云：
“我亦彈此曲，兼移在楓香調中。”及下撥，聲如雷，其妙入神。崑崙即驚駭，
乃拜請為師。女郎遂更衣出見，乃僧也。蓋西市豪族，厚賂莊嚴寺僧善本（姓段），
以定東郾之勝。翊日，德宗召入，令陳本藝，異常嘉獎，乃令教授崑崙。段奏曰：
“且請崑崙彈一調。”及彈，師曰：“本領何雜？兼帶邪聲。”崑崙驚曰：“段
師神人也。臣少年，初學藝時，偶於鄰舍女巫授一品弦調，後乃易數師。段師精
鑒如此玄妙也！”段奏曰：“且遣崑崙不近樂器十餘年，使忘其本領，然後可教。”
詔許之。後果盡段之藝。貞元中有王芬、曹保保，其子善才其孫曹綱皆襲所藝。
次有裴興奴，與綱同時。曹綱善運撥，若風雨，而不事扣弦，興奴長於攏捻，不
撥稍軟。時人謂：“曹綱有右手，興奴有左手。”武宗初，朱崖李太尉有樂吏廉
郊者，師於曹綱，盡綱之能。綱嘗謂儕流曰：“教授人亦多矣，未曾有此性靈弟
子也。”郊嘗宿平泉別墅，值風清月朗，攜琵琶於池上彈蕤賓調，忽聞芰荷間有
物跳躍之聲，必謂是魚；及彈別調，即無所聞；復彈舊調，依舊有聲。遂加意郎
彈，忽有一物鏘然躍出池岸之上。視之，乃一片方響，蓋蕤賓鐵也。以指撥精妙，
律呂相應也。某門中有樂史楊志，善琵琶。其姑尤更妙絕。姑本宣徽弟子，後放
出宮，於永穆觀中住。自惜其藝，常畏人聞，每至夜方彈。楊志懇求教授，堅不
允，且曰：“吾誓死，不傳於人也。”志乃賂其觀主，求寄宿於觀，竊聽其姑彈
弄，仍系脂鞓帶，以手畫帶，記其節奏，遂得一兩曲調。明日，攜樂器詣姑彈
之，姑大驚異，志即告其事，姑意乃回，盡傳其能矣。文宗朝，有內人鄭中丞，
善胡琴（中丞，即宮人之官也）。內庫有二琵琶，號大、小忽雷。鄭嘗彈小忽雷，
偶以匙頭脫，送崇仁坊南趙家修理。大約造樂器悉在此坊，其中二趙家最妙。時
有權相舊吏梁厚本，有別墅在昭應縣之西，正臨河岸。垂鉤之際，忽見一物浮過，
長五六尺許，上以錦綺纏之。令家僮接得就岸，即秘器也。及發棺視之，乃一女
郎，妝飾儼然，以羅領巾系其頸。解其領巾，伺之，口鼻有餘息，即移入室中，
將養經旬，乃能言，云：“是內弟子鄭中丞也，昨以忤旨，命內官縊殺，投於河
中，錦綺，即弟子相贈爾。”遂垂泣感謝，厚本即納為妻。因言其藝，及言所彈
琵琶，今在南趙家。尋值訓、注之亂，人莫有知者，厚本賂樂匠贖得之。每至夜
分，方敢輕彈。後遇良辰，飲於花下，酒酣，不覺朗彈數曲。洎有黃門放鷂子過
其門，私於牆外聽之，曰：“此鄭中丞琵琶聲也。”翊日，達上聽。文宗方追悔，
至是驚喜，即命宣召；乃赦厚本罪，仍加錫賜焉。鹹通中，即有米和（即嘉榮子
也）申旋，尤妙。後有王連兒也。