生死成敗,一任自然
知成之必改,則求成之心不必太堅;知生之必死,則保生之道不必過勞。
【譯文】 做事有成功就必然有失敗,能洞悉此中道理,凡事就不必太積極於求成;生命有生就必然有死,能明白這種道理,對於自己的養生之道就不必費盡苦 心過於強求。
【註解】 勞:過分的費心思。
【評語】 成敗之論從古到今何其多也。古今多少事,都付笑談中,“有生必有死,旱終非命促。”人們於生死既有“人生幾何”之嘆,也有“江山如畫,一進 多少豪傑”之美,還有“生當為人傑,死亦為鬼雄”的胸懷。此外,作者從 事物的自然規律來談生死成敗,告誡人們做事勿以一時的得失來下結論,要 “學會等待時機,而不是憑一求成之切心就足以成事。生死之道,不能以為 過分追求養生就可以長壽。人在精神上不充實就必然會去追求各種私慾的滿 足,這實際上百違養生之道,可能還會加速死的降臨。
0
猜你喜歡
卷四 秦二
《戰國策》 ○齊助楚攻秦 齊助楚攻秦,卷四 本紀第四
《舊唐書》 ◎高宗上 高宗天皇大聖大弘幻滅(中)-第二部-外省大人物在巴黎-07-報館的外表
《幻滅》 呂圖國第一
《吳子》●圖國第一吳起儒服,以兵機見魏文侯。卷四十一 本紀第四十一
《宋史》 ○理宗一 理宗建道備德大功卷一百五十五 集部八
《四庫全書總目提要》 ○別集類八 △《樂圃餘稿》內容簡介
《尉繚子》《尉繚子》是中國古代頗有影響的一部著作。卷五十
《蘇軾集》 ◎南省說書十道 【左傳三道卷五 內篇五
《文史通義》 ○申鄭 子長、孟堅氏不作,卷六十七 仲尼弟子列傳第七
《史記》 孔子曰“受業身通者七十有七人”,內篇 載言第三
《史通》 古者言為《尚書》,事為《春秋》,安娜_卡列寧娜(上)-第8部-14
《安娜·卡列尼娜》 列卷一百九 志第六十二
《宋史》 ◎禮十二(吉禮十二) ○後阿格尼絲_格雷-第9章-舞會
《阿格尼絲_格雷》 "卷二百二十二 列傳九
《清史稿》 ○阿哈出(子釋加奴、猛哥不花、釋卷九 呂太后本紀第九
《史記》 呂太后者,高祖微時妃也,生孝惠帝利集
《大宋宣和遺事》 詩曰: 泰道亨時戒復隍,宣10章 教戰
《百戰奇略》【原文】凡欲①興師,必先教戰。三軍②之士卷二十三 大姊魂游完宿願 小姨病起續前緣
《二刻拍案驚奇》 詩曰: 生死由來一樣情,豆授時第三十五
《鹽鐵論》◎授時第三十五