文言文教學實錄

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《學弈》

師：今天我們學一篇古文（板書“古文”）知道什麼叫古文嗎？

生：古代的文章

生：古代的人寫的文章。

師：說得有道理。古時侯的人寫的文章自然就是古代的文章了。古文有時也叫文言文。古文和我們現在學的現代文有很大的區別。我們現在學的文章，包括你們自己習作課上的寫的一些文章，都叫“白話文：”。白話文是從1919年的“五四”運動開始大力倡導的。古文與現在的白話文有很大區別。比如這個字（板書“之”）。誰能把它組成一個詞語？

生：明日之星。

師：對，你們校園牆上就大大地寫著這四個字。知道詞語的意思嗎？

生：學校讓我們好好學習，成為將來的明星。（眾笑）

師：解釋得不錯，但這個“星”可不是讓你們都去當影視明星、當歌星，它是指一切有成就的人。我再問你，這個詞語中的“之”字當什麼講？

生：就是“的”的意思，明日的星。

師：講得很明白。誰還能組詞？

生：之乎者也。（眾大笑）

師：“之乎者也”可不是一個詞。這本來是互不相連的四個字，它們是古文裡的一些語助詞。不過也有人用它來諷刺那些白話文還寫不通，卻老想胡撰兩句文言的人，如：“這個人之乎者也說了半天，誰也不知道他說了些什麼！”明白了嗎？（生答明白）

師：還能組詞嗎？

生：軍屬門上有時貼一張“光榮之家”的紙。

師：對。其中的“之”字怎么講？

生：當“的”講。

師：也當“的”講。剛才說了這個“之”字是古文中常用的一個字。現在用它一般都當“的”字講；但在古文中，它卻有許多種講法；我們今天這篇課文里，“之”字行後一共出現了六次，大致有三種講法；有時即使是同一個講法，但所指的對象也不同，真的有點複雜。大家一會兒讀的時侯要注意細心區分、理解。好了，現在大家打開課文，讀一下課題。

生：（齊）學弈。（師板書課題）

師：翻開後頁的注釋。看看這個“弈”字是什麼意思。（生看注釋）

生：“弈”就是下棋。

師：“學弈”呢？

生：學習下棋。

師：完全正確。你知道這一課是學習下什麼棋？象棋？軍棋？還是跳棋？

（該生無語，另一生舉手）

生：這一課說的是學下圍棋。因為古代肯定沒有什麼軍棋，跳棋呀！

師：可是象棋自古就有啊！（另一生舉手）

生：他們下的是圍棋，我從圖上看出來的。那個棋盤，還有那么多子兒，應該是圍棋。

師：你很聰明。會下圍棋嗎？

生：不會，看人家下過。

師：好好學！圍棋可是我們中國古人發明的，但現在我們的棋手往往下不過韓國人。你學好了，將來為國家爭光。行嗎？

生：（遲疑了一下）行！

師：好，經過片刻考慮說“行”，看來你說話很負責任。下面大家各自把課文多讀幾遍，直到你覺得讀通了為止。（學生各自朗讀課文）

師：能讀給大家聽嗎？誰敢為天下先？―――就是誰敢第一個讀？（有生舉手）好！敢為天下先的人出現了。請大膽地讀給大家聽！

（生讀課文，有的地方讀不通）

師：敢讀就很好！雖然有些地方讀得比較吃力，但第一個吃螃蟹的人最值得稱讚。這樣吧，你們看一xia6*注釋。這篇課文的注釋很多，一下子記不住。你可以按照序號，把注釋的內容簡單地標記在課文中相應的字詞旁邊。然後再讀課文，一邊讀一邊對照注釋想想這些字、詞、句子的意思。知道意思了，可能讀起來就順了。大家開始做這個工作：標記注釋，理解字、詞、句。開始吧，給大家１０分鐘時間。（生開始按要求自學課文）

師：讀古文講究“斷句“。原來古文是沒有標點符號的。我們的課文為了大家學習方便，加上了標點。讀課文時，有標點的地方當然需要停頓，但在一些句子中，根據它的意思，那些沒有標點符號的地方，需要拖個長聲。這樣讀，你自己比較好理解，聽的人也容易聽懂。大家拿出筆來，聽我讀一遍，注意聽我讀到哪裡沒有標點卻拖長了字音，你就在哪裡畫一條斜線。（板書畫斜線“／”）為了大家便於聽和畫，我讀得慢一些，拖音也放長些。明白嗎？（生答明白）

（下面是教師示範拖音的讀文）

弈秋，通國之／善弈者也。使弈秋／誨二人／弈，其一人／專心致志，惟／弈秋之／為聽；一人／雖聽之，一心以為／有鴻鵠／將至，思／援弓繳／而射之。雖與之／俱學，弗若／之矣。為／是其智／弗若與？曰：非／然也。

師：下面各自按照畫出的斜線朗讀一次，拖音的地方，可以誇張些。（學生各自練習朗讀）

師：古人讀書講究吟詠，讀得入情後還要搖頭晃腦，甚至身子也跟著節奏晃動。（師示範：“弈秋，通國這……善弈者也。”生笑。）你們別笑，讀出滋味來的人都是這樣。你們也試一試，看看能讀出滋味來嗎？

（學生繼續練習，不少人搖晃起來，氣氛很熱烈。）

師：大家讀得真不錯，敢站起來晃一晃嗎？（眾笑）

師：好多了。再重讀一下這一句。（示範：“為／是其智／弗若與？”）注意是問號。（生重讀此句）

師：誰再來讀？（先後有四人讀課文，師隨機指導、示範）

師：你們覺得這樣讀是不是課文也好懂一點了？生：（齊）是。

師：那我問幾個問題行嗎？第一個問題：“弈秋”是什麼意思？講詳細點。

生：弈秋是一個人的名字。這個人很會下棋。

師：沒有說得太明白，很會下棋到什麼程度？

生：他是全國最會下棋的人。

師：啊，放到現在他能拿到全國圍棋比賽的金牌！（眾笑）哪句話說了這個意思？讀出來。（生齊讀：“通國之善弈者也。”）

師：這句話中那個“者”字是什麼意思？

生：“者”就是指那個人。

師：沒聽懂。我問你，什麼叫“作者”？

生：“作者”就是作文章的人。

師：“讀者”呢？

生：讀文章的人。

師：“勝利者”呢？

生：勝利的……得到勝利的人。

師：不簡單！“善弈者”呢？

生：善於下棋的人。

師：說得都對。這樣看來，這個“者”字，嚴格地說應該當什麼“的人”來講。你看你剛才講的：作者――作文章的人，讀者――讀文章的人，勝利者――獲得勝利的人，都是“的人”，是嗎？（生答是）

師：第二個問題：課文里的人讓弈秋乾什麼？

生：叫他教導兩個人下棋。

師：聽著彆扭！老師今天教導我們《學弈》這一課。彆扭吧？怎么說？

生：人們讓他教兩個人下棋。

師：這樣說多順啊！第三個問題比較難答，他這兩個學生表現怎么樣？一個一個說。

生：其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；另一個人雖然聽弈秋的教導，但一心認為有天鵝將至，想拉弓用箭射。

師：你很會利用注釋，所以講明白了，很好。你這段話說是說明白了，但聽起來有點硬邦邦的感覺。為什麼呢？因為你只是把注釋原封不動地套了進去，就顯得有點死。其實你把注釋的意思理解了，然後把它變成你自己的話，自自然然地講出來就行了。現在大家練習說一下，同桌的兩個人互相說一說。

（學生練習，有的互相討論）

師：大家停一下。我這裡有幾個字不明白，想請教你們，能幫幫我嗎？“一人雖聽之”中的“之”字是什麼意思？（有學生翻看注釋）

生：這個“之”字的意思是指弈秋的教導。

師：沒錯。注釋上就是這么說的。但是，我們平常說話不會這樣說。比如我說：“我們要聽家長的話。”這個“家長的話”是不是教導我們的話呢？

生：是。

師：對呀！如果我們老是說：“我們要聽家長的教導。”“我們要聽老師的教導。”多累呀！（眾笑）所以，按照我們平常的語言習慣，“一人雖聽之”可以怎么解釋？

生：一個人雖然也聽弈秋的話。

師：你看，這樣說就簡單明白多了。是不是？第二個字，“惟弈秋之為聽”中的“之”字是什麼意思？（學生翻看注釋）這次你不要再看注釋了，注釋里只是整個講了這句話，沒有單講這個“之”字。你得自己動腦子想。

生：這個“之”字還是指弈秋的教導。

師：變成平常的說法怎么說？生：弈秋的話。

師：恭喜你答對了！（眾笑）那么“惟弈秋之為聽”怎么講？

生：只聽弈秋的話。

師：再次恭喜你答對了！（生答謝謝，眾笑）

師：現在我們知道了，剛才的兩個“之”字，都指的是弈秋的話。再看“思援弓繳而射之”中的“之”又是指什麼？（生無人能答）

師：聯繫上一句“一心以為有鴻鵠將至”想一想他想射的是什麼？

生：射天鵝。

師：對。你看這個人，不但不好好學習，上課思想開小差，他還想獵殺珍貴的野生動物。（眾笑）你把兩個小句連起來講一下。

生：一個人雖然也在聽弈秋的話，但他一心以為有天鵝將至，老想著拉弓用箭射天鵝。

師：對他講的有什麼意見嗎？

生：他那個“將至”沒講出來。“將至”就是將要來到了，就要飛來了。因為“李白乘舟將欲行”的“將”就當“就要”講。

師：你真不簡單，能聯繫舊知識解決新問題。還有沒有意見？

生：最後那個“射之”的“之”是指天鵝，但他前面已經說了天鵝就要飛來了，所以他要射的肯定是天鵝，不會是別的。所以最後這個“之”字說成“它”就行了。稱動物的那個寶蓋頭“它”。（眾笑）

師：你說得非常正確。按你的說法把兩個小句連起來說一下。

生：一個人雖然也在聽弈秋的話，但他一心以為有天鵝就要飛來了，他就想拉弓用箭射它。（掌聲）

師：講得很漂亮！大家看，這一段我們研究了三個“之”字，特別是第三個“射之”中的“之”，注釋上並沒有解釋，但大家也理解了。很好！到現在為止，弈秋的兩個學生各是怎么學習的弄清了吧？我接著提第四個問題：這兩個學生學習的表現不一樣，那他們學習的結果呢？

生：書上有一句話說：“雖與之俱學，弗若之矣。”就是講結果的。意思是：這第二個學生雖然和第一個人一起學，但學習成績不如第一個人好。

師：得了，一個問題全叫你一個人承包了！（眾笑）你既然這么聰明，我問你，你剛才讀的書上那句古文“雖與之俱學，弗若之矣”中又有兩個“之”字，它們都指的是什麼？

生：兩個“之”字都指的是那個好好學習的人。

師：非常好！這兩個“之”字也有一個沒加注釋，他根據句子的意思也解釋出來了。請坐！最後一個問題：造成他們學習結果不一樣的原因是什麼？作者是怎樣分析的？先把有關的原句讀出來。大家一起讀，我看你們的想法一致不一致。

生：（齊讀）“為是其智弗若與？曰：非然也。”

師：誰能直接用自己的話把它解釋出來？

生：有人說，是他的智慧不如前一個人吧？有人說：不是這樣。

生：我認為應該這樣說：有的人說，是他的頭腦不如前一個人吧？也有人說，不是這樣啊。我把他說的.“智慧”改成了“頭腦”，說“腦子”也行。因為人們平常都這樣說：“這個小孩腦子好！”不會說：“這個小孩智慧好。”（鼓掌）

師：這是這節課第二位獲得老師們掌聲的同學，祝賀你！

生：老師，我說得比他們還簡單，您看行不行？

師：你真客氣！（眾笑）你說吧，讓大家共享一下！

生：有人說他不夠聰明，有人說不是這樣。（掌聲）

師：老師們的掌聲說明了一切，你到前面來，站在台口， 向老師們說聲謝謝。

（該生走上前，但行動有些侷促忸怩，抓耳撓腮。眾笑）

師：你看，掌聲變成笑聲了！你剛才漂亮的發方，多么優秀，所以贏得了掌聲；現在為什麼大家都笑了，知道嗎？

生：不知道。（笑聲）可能是笑話我吧？

師：大家的笑還是善意的，是看見你一下子變得那么靦腆，那么不好意思，覺得挺有趣。一個人不但要有知識、有學問、有道德，而且行為舉止也要大大方方，禮儀周全。特別是面對大庭廣眾，更要落落大方、文雅而又瀟灑，你願意這樣嗎？（生答願意）那就大大方方到台前向老師們敬禮致謝。老師們再給點掌聲鼓勵他！（掌聲熱烈）看老師們多愛護你，去吧！

（該生大方地敬禮：“謝謝老師們！”老師鼓掌）

師：看，這樣多好！回座位吧。好了，這幾個問題一討論，課堂內容就都明白了。誰還有不懂的地方，提出來。

生：老師，課文里有兩個“也”字，好象都沒講，它們是什麼意思？

師：你把這兩個句子讀一下。

生：第一個是：“通國之善弈者也”，第二個是：“非然也”。

師：問題提得好。這個問題大家可能不知道，聽我說。這個“也”字在現代語中最多見的是當“同樣”講。比如：“你去我也去。”“他朗讀也很好。”都是這個意思。但在古文中，它一般放在句子的最後，表示某種語氣，它本身沒有什麼具體的意思。跟現在的“吧”“嗎”“呀”“啊”“了”等相似。如“非然也”，可以理解為：“不是這樣啊”；“通國之善弈者也”，可以理解為：“全國最善於下棋的人了”。你說這個“啊”和“了”是什麼意思。

生：沒意思。（大笑）

師：對，它本身沒有什麼含義。下面我們進行最後一項活動。看誰能把這篇課文所講的故事完整地講出來。這次講，不要求越簡單越好。剛才我們理解句子，越簡單越清晰。現在要講故事，應該在符合課文內容的基礎上，有自己的創造發揮，也就是說：可以添油加醋。（眾笑）但要添得合情合理，加得有滋有味！我們由於時間關係，只能找三位同學講。大家推薦三位同學吧！

生：我推薦我自己，我叫史維榮！（笑聲掌聲）

師：好一位維護自己尊嚴與榮譽的女同學！有個成語，就是講自己推薦自己的，知道嗎？

生：毛遂自薦。

師：差不多，只差兩點！在你說的“遂”字上面加上兩點變成“遂”（板書“遂”），“毛遂自薦”。毛遂也是一個人名，是戰國時代平原君的門客。他自己推薦自己當一次“談判代表”把事辦成了。後來人們就用“毛遂自薦”來表示自我推薦的意思。好吧，現代女毛遂――史維榮女士請上台！（笑聲）

（三位學生並排站在講桌前，面向同學）

生：（自薦的史維榮）大家好！（師插話：很好，先行問侯！出於禮貌，哪位同學講完了，我們都要報以掌聲！對不起，打斷你的講演，重新開始吧！）大家好！今天我給大家講一個古代的故事。大家知道，我們國家有五千年的歷史。就在四千多年前（眾笑），有一個人名字叫弈秋。他為什麼起這樣一個怪怪的名字呢？因為他是全國最善於下圍棋的人了，所以叫弈秋，說明他的棋藝已經到了豐收的秋天，結滿了累累的碩果。人們見他棋下得這么好，就請他出面教兩個人學習下棋。

師：想在他豐碩的果園裡再增添兩隻金蘋果！（眾笑）

生：這兩個字下棋的學生一個叫李中芳（學生大笑，紛紛往後看），一個叫趙迪。（學生又笑又看）

師：笑什麼？（有學生說剛才說的兩個人都是本班學生。眾大笑，師亦笑）你太棒了！為什麼單說他兩人？是不是一個愛學習，一個上課盡走神？

生：不是，他倆是我的好朋友。這個李中芳還不錯，上課專心致志，聚精會神地上課，她只聽弈秋講課；可是那個趙迪就不行了。（眾笑）她一邊上課一邊走神，看起來好象是在聽課，但她一個心眼想著：要是有一群天鵝飛來有多好呀！我拿起弓射它幾隻下來，可以飽一頓口腹。

師：那叫“一飽口福”，“福氣”的“福”。

生：可以一飽口福。結果兩個人雖然一起跟弈老師……（眾笑）

師：最好不要說“弈老師”，你不是說“弈秋”是人們稱讚他的一個稱呼嗎？他不一定姓“弈”，也沒聽說有姓弈的。

生：兩個人雖然一起跟弈秋學棋，可是趙迪很快就跟人家李中芳差遠了。（眾笑）可趙迪還說：“我的腦子不如你，沒你聰明！”但是弈秋卻摸著鬍鬚說：“錯了，不是這個原因啊！”這個故事告訴我們：不管你乾什麼事，學什麼本領和知識，都要一心一意，專心致志，不然就什麼也做不好，什麼也學不會。現在我們用的成語“專心致志”就是從這個故事中來的。

師：真的不簡單啊！下一位講。（該生髮言略――編者）

生：（講演得過獎的王亞歐）先生們，女士們。（笑聲）

師：這種稱呼是從國外傳來的，他們比較尊重女性，所以應該把次序調過來。

生：女士們，先生們，歡迎各位光臨今天的故事大全！（笑聲）話說唐朝天寶年間，正是唐玄宗李隆基和楊貴妃的故事“越演越熱”的時侯。地球人都知道，楊貴妃和唐玄宗兩人都是琴棋書畫樣樣精通的人，一點不假。這天，正是春末夏初，貴妃娘娘剛剛在華清池洗完了溫泉。覺得無事可乾，就想下一盤棋。

師：弈秋終於快出場了！（眾笑）

生：可是下棋唐玄宗不是楊貴妃的對手。於是，玄宗皇帝傳來了太監高力十，問他通國上下誰人下棋最好。高力士說：“啟奏萬歲，小臣聽說詩人李白棋藝不低。”玄宗說：“傳我口諭：宣李白進宮。”李白進得宮來，聽說了下棋的事，趕忙奏曰：“微臣李白不才，不敢在娘娘面前現醜。臣推薦一人必能令娘娘滿意。”玄宗說：“此人是誰？什麼背景？快快道來！”

師：這回弈秋該來了吧？

生：眾位客官莫急，嘴急吃不了熱豆腐！（眾笑）話說李白長吁一口粗氣，手捋三綹不長不短之須――我這個“之”字也當“的”字講。（眾笑）我下面開始扮演李白。啟奏萬歲，此人名弈秋，年已花甲。他乃我大唐天下最負盛名之弈手。日本使臣也派高人與弈秋手談……

師：告訴大家什麼叫手談。

生：手談就是對弈，也就是下棋，是一種文雅的說法。我接著講。結果日本人也大敗而去。（眾笑）這時玄宗皇帝已被說得興起，說：“派兩個學生去向他學弈。這件事就交給你辦了。”李白說：“臣領旨謝恩。”然後李白就給弈秋送了兩個徒弟過去。其中一個名叫聶衛平……（大笑）

師：怪不得聶衛平人稱棋聖，原來師出名門！另一個便是享譽全國、名揚歐亞的本人――王亞歐！（全場鼓掌大笑）

師：啊，你也是弈秋名下高徒！請問先生，您會下圍棋嗎？

生：不瞞您說，本人粗淺涉獵，學藝不精。曾想與馬曉春小試牛刀，就是沒有機會！（大笑）話說開學以後，聶衛平兢兢業業、專心一意好好學棋，惟師傅弈秋之言是聽；而王亞歐那小子（眾大笑）雖然也貌似聽課，但身在曹營心在漢。他眼見秋去冬來，（師：又扯遠了！）大雁準要南飛。（師：不是大雁吧？）天鵝也是侯鳥，到冬天也要遷移。

師：那不叫遷移，一般稱其為“遷徙”。（師板書“遷徙拼音”並寫“徒”與之區別）

生：好。天鵝也和大雁一樣要遷徙。於是那個王亞歐就一心想著天鵝就要到來了。我得引弓射箭，命中幾隻，好獻給老師弈秋。但時間一長，好壞就顯出來了。雖然他與聶衛平同師學藝，但兩個人的棋藝相差何止十萬八千里。（師：孫悟空翻一個筋斗都追不上）就是。所以聶衛平成了棋聖，王亞歐明年才能國小畢業。（大笑）唐玄宗聽到這裡說：“這個王亞歐可能是小兒痴呆症吧？”但楊貴妃卻說：“聖上此言差矣，那個亞歐小兒，非智不如人，是其不務正業，一心貪玩、不求上進也！”（鼓掌）

師：太好了。我問你，我國的四大名著你讀過幾本，最喜歡哪本？

生：都看過。《紅樓夢》沒多大意思，儘是家庭瑣事。我最喜歡《水滸傳》，裡面一百零八將，三十六天罡，七十二地煞，他們的綽號我能背著說出一大半，《三國演義》我也喜歡。

師：他為什麼能講這么好呢？主要是他讀書多。讀書多，知識就豐富，所以語言生動。說實話，他的知識面和表達能力，就是和中學生比也絲毫不差！你不會驕傲吧？

生：不會。我沒學好下棋就已經後悔了！（笑）

師：幽默本身就是知識和智慧的結晶。大家要像他一樣多讀書，好嗎？還有一點我得告訴大家：講故事可以創造發揮，展開想像，但這種想像一定要符合一般的人情和事理，不能有硬傷。例如，亞歐剛才說他曾想與馬曉春小試牛刀。這可以，因為馬曉春確實是一個圍棋高手；但如果要說成想與姚明小試牛刀，就成了硬傷了。至於故事中把唐玄宗、李白都扯進來，好壞就是一種幽默了，是可以的。

《兩小兒辯日》

師：剛剛見面，彼此都不認識就要上課，會有很多困難，我先做個自我介紹，我的介紹很短一共有6句話，但這6句話中有真有假，你們要認真聽，學會分辨、要辨別真假。（1）我叫靳家彥；（2）是南山實驗學校的語文老師；（3）今年60歲；（4）我喜歡閱讀和寫作；（5）兩小兒辯日是我寫的；（6）今天我們就學這個判斷。

師：辨別分認它所以用辨，讀這個字，進行組詞。

生一：辨別

生二：辯論

生三：識辨、辨識

生四：辨解、辨論

師：因為要用嘴說話，所以應該用這個辯。不要怕錯，只要敢說就行。讀一下題目—

—兩小兒辯日。我呀就不懂這個題目，今天我當學生，你們當老師，咱們師生互換一個位置。今天你們是師，我是生，兩小兒辯日誰來告訴我這是什麼意思？

生：我認為是兩個小孩在辯太陽。

師：古文用了五個字就說了你剛才的意思，哪五個字——兩小兒辯日。古文有一個特點一個字，哪個字。

生：簡。

師：古文是簡，但意思卻不少，讀古文第一要把它的意思弄清楚。今天我兩小孩就著太陽的問題用語言來進行爭辯、進行辨別。拿起紙，咱們來讀一讀全文。要進入讀文言的絕境，因此這樣讀起來和現在的白話文不一樣，請同學們流暢地讀一讀。兩小兒辯日齊讀。

生：讀。

師：我有一個字不認識，這個字“盂”念什麼呀，你們以前認識嗎？

生：認識。

師：是怎么認識的呢？

生：查字典。

師：我要是不認識的話，還有一個辦法，問老師，不是，識聲旁識字。什麼是“盂”。

生：就是裝酒的器皿。

師：嗯，比盤子的邊高一些，比碗的邊要矮一些，這種叫什麼？叫盂，讀一下盂。回到課文就讀這一段，讀全文，趕緊讀。

師：當我遇到困難需要幫且，你遇到困難需要幫助嗎？任何人遇到困難都需要幫助。所以你們這四人就當老師的小小的備課組，你們一起研究這篇文章到底怎么讀，文章到底怎么解。我發給你們材料中也有注釋，也有其它注釋。看哪個組最好，給五分鐘時間，自己組解決，只給五分鐘。

生：討論。

師：這是六年級的課文，再早些時是國中的課文。今天我們五年級就來讀，讀了五分鐘，事先也沒有接觸古文，我請你們讀一讀，看你們自學使用之後能達到什麼程度，達到什麼效果。請你們看偏字，看講義，不要看大題目，你們看題目的閱讀和看書的閱讀，要用不同的視覺掃一下。你們看偏字，誰來讀，我不喜歡齊讀，喜歡一個人一個人讀。好，你願意讀嗎？在她讀的時候，所有的同學都注意聽，聽什麼呢？聽她是不是在讀古文，古文與現代文有什麼不同，古文有古文的韻味，聽她有沒有讀出這種味道。你不慌，準備好。

生：孔子東遊，見兩小兒辯鬥。問其故。

師：讀得真好，全班照她讀的那樣讀一遍。

生：（齊讀）孔子東遊，見兩小兒辯鬥。問其故。

師：你先別坐下，你們看我讀，孔子東遊，游是什麼意思，是遊玩的意思嗎？

生：不對，是學習的意思。

師：對，這裡的游是學習、交流的意思，你跟人家學習、學流，這叫游。見兩小兒辯鬥。斗什麼呢？為什麼用斗，斗是什麼意思？

生：斗就是辯鬥就是爭論、辯論。

師：問其故，是什麼意思。

生：就是問明原因。

師：用白話說就是問你們在爭什麼，問其故就是問他們爭辯的原因。要把它的意思放到古文中來，你再來讀這一句。

生：孔子東遊，見兩小兒辯鬥。問其故。

生：（齊讀）。

師：所有的同學把紙給扣上，跟我背孔子東遊，見兩小兒辯鬥。問其故。

生：（齊背）。

師：多好，把古文的特點和我們的生活、體現和現代文的意思結合起來。這沒有什麼難的，你們說是吧。現在請你們其中一組替我講一講。[一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒以日初出遠，而日中近也。]我要求一個組起立，一個人一個人講，其他人補充。他所講的是代表你們組的水平，哪組來，不是你一個人，是你們組五個人，明白嗎？

生：明白。

師：你們行嗎？

生：行。

師：你們各組聽一聽，一是抱學習的態度，二是抱挑剔的態度。好，開始。

生：我請請其他小組補充，就是一個小孩說，我認為太陽出來的時候離我們比較近，而到中午的時候太陽離我們比較遠，因此另一個他認為，早上太陽出來的時候離我們比較遠，中午的時候離我們比較近。

師：你們認為她說的對不對。好請你讀出它的意思。

生：一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒以日初出遠，而日中近也。

師：什麼叫日初出，日初就是日始出這個意思嗎？日初出，這個初，日初出，日剛出，它為什麼念初？你看這是“刀”，這是“衤”這是衣服。你買來布要做成衣服，首先要乾什麼，第一步就要裁剪。刀把布裁開，引申為開始，所以叫做初。

生：這個初字以前跟衣服有關。

師：對了，你這個知識是從哪裡來的。

生：聽人家說的。

師：好，道聽途說也是長學的一個辦法。對不對，但是要記住，要追問他，你這個故事從哪來的呀，怎么會跟衣服有關係？每次孔子看見一件事都要問個明白，而且要再三追問。問是一個好的學習方法。你懂了嗎？再讀，你就會讀的很好。

生：讀一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒以日初出遠，而日中近也。

師：你們都能讀得這么好嗎？一齊讀。

生：（齊讀）。

師：你們讀得對，但沒讀好。你們沒有讀出那個情，沒讀出古文的韻味。怎么讀呀，也是什麼意思？是個語氣詞，沒有什麼意思，相當於現在的“呀、啊、哪”。有人說讀古文最難的是感嘆詞，這是不對的，難的是實詞。也就是說，這個字是什麼意思？比如說“盂”這個字，是什麼意思，我不懂，什麼叫車蓋，什麼叫滄滄涼涼？我都不懂，這比呀、啊好懂嗎？全班再讀這個句子，讀出韻味，讀出味道來。

生：（齊讀）。

師：就這樣讀，讀得非常好，你們組能勝過他們嗎？讀下一個，讀了這段，意思懂嗎？懂什麼意思？一個小孩認為什麼，另一孩兒認為什麼？

生：一兒認為早上太陽離我們近，中午太陽離我們遠，一兒認為早上太陽離我們遠，中午太陽離我們近。

師：下面就講到為什麼一個說遠，一個說近？這二段我請兩組來比較一下。哪組來？你們既向他們這組學習，也審視他們這裡。要說明情況，要幫助他們。好，讀吧。

生：（齊讀）一兒曰：“日初出大如車蓋，及其日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎”。一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎”。

師：能給我和同學們講解此不為遠者小而近者大乎這句嗎？

生：這句話的意思是說：難道不是在遠的地方就小嗎？在近的地方就大嗎？

師：你把全段的意思說一說。

生：就是一個小孩子說在太陽剛剛出來的時候，像車的蓋一樣大。

師：什麼叫車蓋？

生：車蓋就是一種馬車的一種蓋。

師：蓋是什麼形狀的，圓的。以前只有王爺的馬車有遮擋，五將的車沒有遮擋，所以這個蓋就像傘那么大。接著講下去。

生：當太陽升到天中央的時候，卻像盤子那么小，這不是在遠的地方東西就小，在近的地方東西就大嗎？

師：這個地方，誰有提問。我知道你要說什麼，站起來。

生：她說遠的地方和近的地方都是同指一個太陽，你不能說遠的東西就小，近的東西就大。

師：你們說遠的和近的東西就變成幾個太陽了。

生：兩個。

師：你們比編書的編者還高，你們打開教學參考看看，人教參上寫，這不是遠的太陽比近的太陽大嗎？這句話是錯誤的，不應該說這個遠的小，近的大。而應說遠時小，近時大。如果說遠的小，近的大，就變成兩個太陽了；遠時小近時大，這時就只有一個太陽。哪個準確？

生：遠時小，近時大。

師：我把人教社的教參原始地給你們印出來在後面。這兩位同學我就特別注意，她站起來我就想到她準會提這個問題出來。這說明什麼，同學們初學古文就那么咀嚼、消化，去一點一點地品味、去讀。這種閱讀品質太可貴了。請你繼續把這段講完。

生：一個小孩說當太陽剛出來的時候像車的蓋子那么大，當太陽升到天空中央的時候卻只有盤子那么小，難道不是遠時小，近時大嗎？

生：（疑問）老師，她不是當升到天空中央的時候，而是到了中午的時候。

師：及就是到了的意思。懂嗎？講得真好，還有什麼疑問？給他們鼓掌，哪一組講得好？接著講下一段，你們組敢講嗎？請你告訴我，敢嗎？

生：（小聲）敢。

師：說敢，要有點勇氣。四個推一個代表，不行，你一定能講好的，你最敢講。所以我想請你做代表。

生：試一試吧。一兒曰：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯。

師：什麼叫探湯？為什麼叫探湯？

生：因為湯是指熱的水，把手伸到熱水裡面試試，所以叫探湯。

師：這到底是湯還是熱水？

生：熱水。

師：我們現在的湯是煲出來的，而古時的湯就是熱水。有一句話叫“固若金湯”這裡的湯就指熱水。這裡有一盆熱水，我把手伸進去叫探湯。到中午的時候，熱不熱就好像把手伸到熱水裡面。你接著往下讀。

生：此不為近者熱而遠者涼乎。

師：相信他能進步嗎？給點掌聲，再讀一遍。你看老師們期望著你，同學們盼望著你。多好，我幫助你一齊讀，你一定能成功。你看著黑板，咱倆一塊讀。

師：我們就看著同學們在課堂上生成，課堂上在我們的幫助下進步，這是我們大家最欣喜的事情，比自己進步還要高興。你姓什麼，叫什麼。陳曉旋，我可以跟你握握手嗎？

生：可以。

師：我可以擁抱你嗎？

生：可以。擁抱。

師：還不鼓掌，等什麼時候。你們一起讀，大聲讀，從一開始不敢讀到現在你敢讀，會讀嗎？能愛讀嗎？

生：敢、會、愛。（小聲地）

師：愛，又害羞了，今天不愛，明天不愛，慢慢你就會愛了，懂嗎？全班讀這兩段。

生：（齊讀）。

師：給課文分個段，實際古文是沒有段，有時連個標點也沒有，它是連在一起的，我們讀這兩段要連在一起，為什麼？是一個層次。因為第一個小孩說，離得近，為什麼，因為看起來很大；為什麼中午遠，為什麼，因為看起來小。早晨看起來大，中午看起來小，所以說近大遠小。另一個小孩說，早晨看起來遠，為什麼，因為感覺冷，中午看起來近，為什麼，因為感覺熱。兩個小孩針鋒相對，把兩段合起來讀，懂那意思特別好，大家看著書讀，讀出味道來。

生：（齊讀）。

師：這時候兩個小孩就問孔子了，孔先生，你說我們兩個到底誰說的對呀，孔子能判斷嗎？能決斷嗎？

生：不能。

師：古文怎么說？

生：孔子不能決也。

師：再讀，用現在的話就是，孔子不能判斷。兩小孩笑曰：“孰為汝多知乎！”什麼意思？

生：誰說你知道的事情比我們多。

師：對呀。誰說你知道的比我多。孰就是誰；為就是認為、說；汝就是你；多知就是知道的多；乎就是呀、哪。“孰為汝多知乎！”兩小孩是怎么說的這句話。

生：笑。

師：研究這笑是一種什麼笑。你說。

生一：諷刺。

生二：譏笑。

生三：嘲笑。

生四：嘲諷。

師：諷刺、譏笑、嘲笑、嘲諷、冷笑，還有嗎？對嗎？聽老師讀，然後體會，這是善意的笑還是惡意的。到底是善意還是惡意？

生：善意，因為你的語氣越來越低，如果是惡意的語氣應該是越來越高。

師：文章並沒有表成，是我讀完文章以後的感受而讀的。到底這笑是什麼笑？

生：是惡意的，是嘲諷的笑，怎么可能是善意的呢？

師：好，咱倆的觀點不同，我請教你一個問題，孔子知道大小的問題嗎？不知道就說不知道，這叫什麼？

生：知之為知之，不知為不知，是知也。

師：是，用今天的話說就是實事求是。該嘲諷嗎？該冷笑嗎？

生：不該。

師：孔子實事求是不知道就是不知道，他們會感到怎么樣？

生：會感到失望，他們以為孔子能幫助他們解答。

師：喔，是失望的笑，但是那兩小孩不認識孔子，他以為只是胡弄地笑？他們知道不知道孔子，從文中哪裡可以看出？

生一：知道，因為孔子有一個實事求是的態度。

生二：知道，因為根據兩小孩的話：“誰說你知道的比我們多？”這是一個反問句，孔子是一位聖人。

師：你是聖人，就一定知道的比我們多嗎？你是聖人不也答不上來嗎？是不是這個意思。那你說他們知不知道孔子。知道，好，越點越明，就是要這樣學，學不但要問，而且要思；不但要思而且需要辯；不但需要辯而且要服從真理。只要人講的有道理，我就服從人，你們說孔子做的對嗎？對在哪裡，你說。

生：孔子他怕自己亂說會給小孩子誤導。

師：對了，孔子雖是聖人，但他不是所有的天下事都知道，對不對，有沒有天下所有事都知道的人？可能嗎？

生：不可能。如果當時科技發達一些，孔子就知道了。

師：恐怕在今天孔子知道的科學知識都沒有你們知道的多呢？時代的局限、歷史的限制、科學技術的限制，你們承不承認。你們說是早上的太陽遠還是中午遠，是早晨的大還是中午的小？趕緊看材料，替孔子解圍。同學們回去後去網上查一查，找出更的答案來解釋。看完且明白的請舉手，明白的請起立。這就是閱讀的收穫，我讀了而且還明白了。好，我問三個問題就知道你懂不懂。

師：（1）早上和中午的太陽是不是一樣大。

生：一樣大。

師：（2）是早上大中午小？還是早上小中午大？

生：都不是。一樣大。

師：為什麼它早上看大，中午看小呢？

生：視覺、錯覺。跟背景有關，不是近大遠小的問題。

師：另外，太陽冷熱與遠近有關係嗎？

生：沒有，中午感覺熱是因為太陽曬了老半天，地面就很熱。

師：同學們都學過《太陽》這篇課文，太陽嗖地面距離有多遠？

生：有1。5億遠。

師：還有什麼問題沒有，我們現在要把古文寫成白話文有好幾百字，甚至上千字，而用古文寫這段話，用了多少字，知道嗎？117個字。就是你們稿紙的五行多一點。這么短就把故事寫完了。下面我請同學演兩小孩，我們演一演，行嗎？

生：行。

師：誰扮第一小孩，誰扮第二小孩？我扮孔子行嗎？你們現在開始辯，辯得越熱鬧越好，你們自己什麼觀點都記住了嗎？

學生表演。

師：到底怎么樣，我樣一起背誦全文。

學生背誦。

師：就這樣一篇一篇讀，一篇一篇地積累。把這故事的原文出處都記下來。以後讀書一要用心二要記住三要做筆記。記要準確地做筆記，遇到不明白，有爭論的地方標出來，當別人說的有道理時，要服從，這是最良好的學風。這節課我向在座的小老師們學到了不少東西，因此在課堂上你們也是老師，我也是學生，我們師生互動。

附：

兩小兒辯日

孔子東遊，見兩小兒辯鬥。問其故。

一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”

一兒以日初出遠，而日中近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋，及其日中則如盤盂①，此不為遠者小而近者大乎”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯②，此不為近者熱而遠者涼乎”

孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”