紅與黑(下)-卷下-23

教士,林木(教士的林木在大革命時充公,波旁王朝復辟後,聖會極力主張歸回給教士,然而在一八一四年,林木早已當作國家發行債券的保證金了,這一要求歸回引起了熱烈的爭論.),自由一切生物的第一條規律,是保存自己,是生存.您播下了毒芹,卻希望看到麥穗成熟.馬基雅弗利
莊重的人繼續發言,顯然他熟悉情況,他陳述這些重大的事實,他那溫和而恰當的語調引起朱利安極大的興趣:
一,英國沒有一個基尼用來幫助我們,節約和休謨(休謨(１７１１—１７７６),英國的哲學家.歷史學家和經濟學家.此處指他在經濟學上的主張,鼓勵發展生產.)在那裡是很時髦的.就是那些聖者,也不能給我們錢,而且布魯漢姆先生(布魯漢姆(Ｈｅｎｒｉ　Ｂｒｏｕｇｈａｍ,１７７８—１８６８),英國政治家和歷史學家,《愛丁堡評論》的主編,自白思想的保衛者,斯丹達爾和他在義大利相識.)會嘲笑我們的.
二,沒有英國的金錢,歐洲的國王不可能為我們進行兩次以上的戰役,可是兩次戰役對付不了小資產階級.
三,在法國必須組織一個武裝政黨,否則歐洲的君主國家連兩次戰役也不敢冒險.
還有第四點,我敢向你們明確提出的是:
沒有教士,在法國成立武裝政黨是不可能的.先生們,我大膽地向你們指出這一點,因為我可以向你們證明.你們必須把一切都給與教士.
一,因為日夜忙於處理他們的事務,而且受才能很高的人們的指導,這些人遠離時勢風雲,離開你們的國境有三百里......
啊!羅馬,羅馬!屋主人叫了出來.
先生,是的,羅馬!樞機主教驕傲地回答道,不管在您年輕時流行過怎樣巧妙的笑話,我可以大膽地說,在一八三○年,只有教士,受羅馬指導的教士才有資格能向老百姓講話.
五萬個教士,在他們的首領指定的日子裡,說出同樣的話來,老百姓被教士的聲音感動的程度,要比世上所有的歌詞歪詩的力量大多了,而士兵總是從老百姓當中來的.(這人的講話引起了喃喃的低語聲.)
教士們的才能勝過你們,樞機主教提高嗓子繼續說道,為了這個主要目標......在法國成立一個武裝政黨,你們採取的一切步驟,我們都採取過了.說到這裡,他列舉許多事實......把八萬支槍送到旺代去的是誰呢?......等等.
教士如果沒有他們的林木,就一無所有.一旦遇到戰爭,財政總監就會寫信告訴他的辦事人,除了教士們以外,沒有其他要給錢的了.法國不信神,她卻愛戰爭.不論是誰,只要給她戰爭,就會加倍地出名;因為作戰,用通俗的話說吧,就是使耶穌會的教士們挨餓;作戰,就是把法國人......那些驕傲的怪物,從外國干涉的威脅下解放出來.
主教的講話深受聽眾的歡迎......我看德.內爾瓦爾先生,他繼續說道,應該離開內閣,他的名字實在是一種無謂的刺激.