白痴-前言3（8）

本書結尾,有一處描寫了幻聽或幻覺.羅戈任和梅什金一起躺在納斯塔西婭.菲利波芙娜的屍體旁,羅戈任告訴梅什金,他是怎樣一刀捅進她的心臟,把她殺死的.就在這時,羅戈任聽到了隔壁屋子裡有人走動,而且兩人都聽見了.這無疑是幻聽或幻覺.如果用神秘主義來解釋,有兩種可能:一是納斯塔西婭.菲利波芙娜的鬼魂出現(陀思妥耶夫斯基在創作本書的預備材料中就是這樣解釋的(參見《陀思妥耶夫斯基全集》(三十卷集)列寧格勒俄文版,第九卷第二八七頁.)).二是掛在客廳里的那幅《死基督》復活了,也許,他正以悲天憫人的目光注視著這件慘絕人寰的罪孽.
六是夢.
伊波利特做了個夢,夢見一個蠍子似的怪物,有毒,滿屋子亂跑,後來又援牆而上,幾乎爬到與他的腦袋平行.這蠍子似的怪物就是伊波利特部分本質的真實寫照.他在清醒的時候是認識不到這點的.他自視甚高,自我感覺一貫良好.可是在夢中,他的潛意識告訴他,他只是一個到處螫人的有毒的怪物罷了,甚至在命歸黃泉的時候,它還在扭動,還在放毒.
描寫夢境最突出的是《罪與罰》.拉斯科利夫尼科在行兇sha6*人前夢見自己的童年,看到一匹駑馬拉著一輛超載的車子,任人鞭打,被折磨至死的悲慘情景.這夢是象徵性的.他前面擺著兩條路:像即匹瘦馬那樣任人驅趕,被折磨致死呢,還是鋌而走險?他選擇了後者.他作出這一決定的時候,不僅有他的理論和理性在起作用,他的潛意識也在暗中推動他走上sha6*人的路.夢,就是潛意識活動的表現.
再一個富有象徵意義的夢,是拉斯科利尼科夫在西伯利亞流放地,在病中做的.他夢見世界末日,人們失去了理智,互相仇恨,互相殘殺,火災發生了,饑荒發生了,一切人和一切東西都在毀滅.按基督教教義,世界末日,世人都要接受上帝的最後審判.得救贖者升天堂,享永福,不得救贖者下地獄,受永罰.拉斯科利尼科夫正是在基督教精神的感召下,走上悔罪之路,在苦難和博愛中淨化自己有罪的靈魂,救贖自己的有罪之身.
《白痴》中有一段關於做夢和夢境的概述:有時候,人們常常會做一些奇怪的夢,既不可能,也不自然;您醒來後,夢境歷歷在目,您對這個奇怪的事實會感到驚訝:您首先記得,在您做夢的整個時間內,理智一直沒有離開過您.......為什麼您從夢中醒來,已經完全回到現實中來以後,幾乎每次,有時印象還十分深刻,您總感到,隨著夢境的消失,您也留下了一些捉摸不定和猜不透的東西呢?
七是預感.
梅什金公爵在羅戈任家看見羅戈任用來裁紙的一把小刀,這刀是全新的,本來是果園裡修剪果樹用的.他的潛意識告訴他,這裡一定有蹊蹺.他從羅戈任家出來後,精神恍惚,可是這潛意識卻一直支配著他,使他欲罷不能,念念不忘.他無意識地幾次佇足在一家刀鋪前,觀看這裡出售的一把同樣的刀子,甚至毫無必要地給它估了價:當然,只值六十戈比,再多就不值了.這把刀子,加上同一天他三次看到雜在人群中的羅戈任的眼睛,給了他一個不祥的預感:羅戈任是會行兇sha6*人的.果然,不多一會兒,在旅館的樓梯上,羅戈任向他拔出了那把明晃晃的尖刀.又過了一個月或一個多月,這把刀子又插進了納斯塔西婭.菲利波芙娜的心臟.這是預感,但不是神秘主義的未卜先知,也不是魔鬼悄悄地告訴他的.我們如果把看到的各種現象仔細分析一下,也會得出相同的結論.然而當時公爵思緒萬千,百感交集,並沒有用理智來分析,而是潛意識引導他作出這一恍惚而又模糊的猜測.