懺悔錄-卷08（4）

五
你的僕人西姆普利齊亞努斯講完了維克托利努斯的故事後,我是滿心想效法他,這正是西姆普利齊亞努斯講述這故事的目的.他又附帶說,猶利安帝(猶利安(約３３１—３６３),３６１年為羅馬皇帝,世稱叛教者.)在位時,明令禁止基督徒教授文學和雄辯術,維克托利努斯遵照法令,寧願放棄信口雌黃的教席,不願放棄你使嬰兒的唇舌伶俐善辯(見《智慧書》１０章２１節.)的聖道.我以為他的運氣不下於他的毅力,因為他能以全部時間供獻於你了.我是嘆息想望著這樣的安閒時間.我並不為別人的意志所束縛,而我自己的意志卻如鐵鏈一般的束縛著我.敵人掌握著我的意志,把它打成一條鐵鏈緊緊地將我縛住,因為意志敗壞,遂生qing6*欲,順從qing6*欲,漸成習慣,習慣不除,便成為自然了.這些關係的連鎖......我名之為鐵鏈......把我緊纏於困頓的奴役中.我開始萌芽的新的意志,即無條件為你服務,享受你天主,享受唯一可靠的樂趣的意志,還沒有足夠的力量去壓伏根深蒂固的積習.這樣我就有了一新一舊的雙重意志,一屬於肉體,一屬於精神,相互交綏,這種內哄撕裂了我的靈魂.
從親身的體驗,我領會了所談到的肉體與精神相爭,精神與肉體相爭(見《新約.加拉太書》５章１７節.)的意義.我正處於雙重戰爭之中,但我更傾向於我所贊成的一方,過於我所排斥的一方.因為在我所排斥的一方,更可以說我並非自覺自愿地做而大部分出於勉強承受.習慣加緊向我進攻,這也未嘗不是我自己造成的,因為我是自願走到我所不願去的地方.懲罰跟著罪惡,這也是理所當然的,誰能提出合法的抗議?我過去往往以為我的不能輕視世俗而奉事你是由於我對真理認識尚未足夠,我也不能用這種假定來推卸罪責,因為我已確切認識真理.我還和世俗牽連著,不肯投到你麾下,我的害怕消除牽累,無異於人們害怕沾惹牽累.
世俗的包袱,猶如在夢中一般,柔和地壓在我身上;我想望的意念,猶如熟睡的人想醒寐時所作的掙扎,由於睡意正濃而重複入睡.誰也不願意沉沉昏睡,凡頭腦健全的人都願意醒著.但四體非常疲乏時,往往想多睡片刻.即使起身的時間已到,不宜再睡,可是還有些依依不捨.同樣,我已確知獻身於你的愛比屈服於我的私慾更好.前者使我服膺,馴服了我;後者使我依戀,纏繞著我.你對我說:你這睡著的人,應當醒過來,從死中復活,基督就要光照你了.(見《以弗所書》５章１４節.)我是沒有一句話回答你.你處處使我看出你所說的都真實可靠,真理已經征服了我,我卻沒有話回答,只吞吞吐吐.懶洋洋的說:立刻來了!真的,立刻來了!讓我等一會兒.但是立刻,並沒有時刻;一會兒卻長長地拖延下去.我的內心喜愛你的法律是無濟於事的,因為我肢體中另有一種法律,和我心中的法律交戰,把我擄去,叫我順從肢體中犯罪的法律.(見《羅馬書》７章２２—２５節.)犯罪的法律即是習慣的威力,我的心靈雖然不願,但被它挾持,被它掌握;可惜我是自願入其彀中,所以我是負有責任的.我真可憐:除了通過我們的主耶穌基督,依靠你的恩寵外,誰能救我脫離這死亡的肉身?①