懺悔錄-卷04(7)
我的靈魂啊,把這些話告訴它們,使它們在涕泣之谷中痛哭,帶領它們到天主跟前,如果你本著熱烈的愛火而說話,那末你的話是天主聖神啟發你的.
十三
這一切,我當時並不知道,我所愛的只是低級的美,我走向深淵,我對朋友們說:除了美,我們能愛什麼?什麼東西是美?美究竟是什麼?什麼會吸引我們使我們對愛好的東西依依不捨?這些東西如果沒有美麗動人之處,便絕不會吸引我們.我觀察到一種是事物本身和諧的美,另一種是配合其他事物的適宜,猶如物體的部分適合於整體,或如鞋子的適合於雙足.這些見解在我思想中,在我心坎醞釀著,我便寫了《論美與適宜》一書,大概有兩三卷;天主啊,你完全清楚,我已記不起來了.我手中已沒有這書,我也不知道怎樣亡失的.
十四
主.我的天主,我為何要把這本書獻給羅馬的演說家希埃利烏斯?我和他並不相識,他的學識在當時極負盛名,因此對他崇拜;我聽到他的一些言論,使我很佩服,但主要還是由於各方面對他的褒揚標榜,我欽佩他本是敘利亞人,先精通希臘的雄辯術,以後對拉丁文又有驚人的造詣,同時對於有關哲學的各種問題也有淵博的知識.人們讚揚他,雖則不見其人,而對他表示敬愛.這種敬愛之忱是否從讚揚者傳入聽者之心?不然,這是一人的熱情燃燒了另一人的熱情.聽到別人讚揚一人,因為相信是真心的讚揚,自然會對那人產生敬愛之忱,換言之,對一人的讚揚是出於內心的情感.
為此,我是依據人們的判斷而愛重一人,不是依照你天主的判斷,但惟有你不會欺騙任何人.
但為何人們的讚揚希埃利烏斯和讚賞一個賽車的有名御者,或民眾所稱道的獵手大不相同,而是懷著尊敬的心意,一如我也希望受到同樣的讚揚?為何我雖則讚賞.崇拜舞台上的腳色,卻不願別人贊我.愛我像伶人一樣?我寧願沒沒無聞,卻不願得到這種名譽,我寧願別人恨我,不願別人這樣崇拜我.在同一的靈魂,怎會分列著輕重不等各式各樣的愛好呢?為何我歡喜別人身上的某種優長,而在自己身上,即使不深惡痛絕,至少表示討厭而不肯接受?我們不都是人嗎?一個愛良馬的人,即使可能變成馬,也決不願自己變成馬.可是對於優伶不能如此說,因為優伶和我同屬人類.然而我所不願的,卻歡喜別人如此,雖則我也是人.人真是一個無底的深淵!主啊,你知道一人有多少頭髮,沒有你的許可,一根也不會少;可是計算頭髮,比起計算人心的情感活動還是容易!
至於那位演說家是屬於我所敬仰的人物,我希望也能和他一樣;我的傲氣使我彷徨歧途,隨風飄蕩,但冥冥之中,我仍受你的掌握.我真不知道,也不能肯定地向你承認我對他的敬仰,是由於人們對他的推重,還是由於他本人所具有的.受到推重的優長?如果那些人介紹同樣的事跡,不讚揚他而帶著指斥輕蔑的口吻批評他,我對他便不會如此熱烈尊崇;事實並沒有改變,改變的不過是介紹者的態度.看,一個靈魂不憑藉堅定的真理,便會這樣奄奄一息地躺著,隨議論者胸中所吐出的氣息而俯仰反覆,光明就被蒙蔽起來,分辨不出真理了.其實真理就在我們面前.
0
猜你喜歡
卷一百六十一 志第一百一十四
《宋史》 ◎職官一 ○三師 三公卷三百三十二 列傳第二百二十
《明史》 ◎西域四 ○撒馬兒罕 沙說唐前傳-第15回-雄闊海打虎顯英雄-伍雲召報仇集眾將
《說唐全傳》 再說伍建章之子云召,身長八尺,面如紫第十二回 梁山泊林沖落草 汴京城楊志賣刀
《水滸傳》 詩曰: 天罡地煞下凡塵,托詔策第十九
《文心雕龍》 皇帝御宇,其言也神。淵嘿黼扆,而卷四十六 志第十六
《遼史》 ◎百官志二 ○北面下卷一百五十四 志第一百七
《宋史》 ◎輿服六 ○寶 印 符卷九十一 志第六十七
《明史》 ◎兵三 ○邊防 海防(江卷二 周語中
《國語》 襄王十三年,鄭人伐滑。王使游孫伯父與子(上)-10
《父與子》 兩懺悔錄-卷01
《懺悔錄》 一卷九十五 志第七十一
《明史》 ◎刑法三 刑法有創之自明,復活(上)-第一部-49
《復活》 &第二十六計 指桑罵槐
《三十六計》指著桑樹罵槐樹。比喻借題發揮,指著這個罵卷六十五 居士外集卷十五
《歐陽修集》 ◎序八首 【傳易圖序】復活(上)-第一部-52
《復活》 &卷一二○ 濮議卷一
《歐陽修集》 〈濮議序已載本集卷六十五,今存目白鯨(中)-第75章-露脊鯨頭......對比圖
《白鯨》 現巴黎聖母院(上)-第01卷-愛斯梅拉達
《巴黎聖母院》 我邦斯舅舅(上)-第03章-一對夾榛子的鉗子
《邦斯舅舅》 一