懺悔錄-卷04（9）

我寫這本書的時候,大概是二十六七歲,當時滿腦子是物質的幻象.這些幻象在我心靈耳邊噪聒著.但甜蜜的真理啊,在我探究美與適宜時,我也側看我心靈之耳聆聽你內在的樂曲,我願肅立著靜聽你,希望所到新郎的聲音而喜樂,(見《約翰福音》３章２９節.)但我做不到,因為我的錯誤叫喊著把我拖到身外,我的驕傲重重壓在我身上把我推入深淵.你不使我聽到歡樂愉快的聲音,我的骸骨不能歡躍,因為尚未壓碎.(見《詩篇》５０首１０節.)　 　
十六
我大約二十歲時,手頭拿到亞里士多德的《十范詩論》,我讀後即能領會,但這種聰明為我有什麼用處?我的老師,迦太基的雄辯術教授,提到範疇,便動容讚嘆,當時的所謂博士先生們也都交口稱道,我也想望羨慕,看作一種不知如何偉大而神聖的著作.有些人自稱非但聽到明師的口頭講解,而且還得見老師們在灰沙中描摹刻劃,才勉強領會;我和他們談起來,除了我自學心得之外,他們也談不出什麼.
我以為這本書中相當清楚地談到實體,如人,以及屬於實體的一切,如人的外貌如何,身長几尺,是誰的弟兄或親屬,住在哪裡,生在哪一年,立著或坐著,穿鞋的或武裝,在做什麼,或忍受什麼,總之都屬於其餘九範疇,上面我僅僅舉一些例子,即使在實體一類,便有無數例子.
這一切為我有什麼用處?沒有,反而害了我;我以為這十項範疇包括一切存在,我企圖這樣來理解你天主的神妙的純一不變性,好像你也附屬於你的偉大與你的美好,以為這兩種屬性在你身上好像在一個主體上,在一個物質上,其實你的本體即是你的偉大與美好,而其他物體卻不因為是物體即是偉大美好,因為如果比較小一些,比較差一些,也依舊是物體.因此我對你的種種看法,都是錯誤,並非真理,都是我可憐的幻想,而不是對於你的幸福的正確概念,你曾命令過:地要生出荊棘蒺藜,(見《創世紀》３章１８節.)我們原靠勞動才能得食,這命令在我身上執行了.
當時像我這樣一個聽命於各種私慾的壞奴才,能閱讀一切所謂自由藝術的著作,能無師自通,有什麼用處?我讀得津津有味,但並不能辨別出書中所有正確的論點來自何處.我背著光明,卻面向著受光明照耀的東西,我的眼睛看見受光照的東西,自身卻受不到光明的照耀.我不靠別人的講解,不費多少勁,能理解一切有關修詞.論辯.幾何.音樂.數學的論著,主.我的天主,你都清楚,因為我的聰明,我思想的敏銳,都是你的恩賜;但我並不以此為犧牲而祭獻你.所以這些天賦不僅沒有用,反而害了我.我爭取到我的產權中最好的一部分,我不想在你身邊保守我的力量,反而往遠方去,揮霍於荒yin6*情慾之中.良好的賦稟,不好好使用,為我有什麼用處?因為一般勤學聰敏的人認為極難理解的那些問題,為我毫無困難,只有向他們解釋時,才能感覺到疑難之處,他們中間最聰明的,也不過是最先能領會我的解釋的人.
但這為我有什麼用處?當時我認為你,主.天主和真理,不過是一個浩浩無垠的光明物體,而我即發這物體的一分子.唉,真是荒謬絕倫!但我當時確是如此;既然我當時恬不知恥地公開對別人傳授我的謬說,向你狂吠,現在我也不顧愧赧而向你天主懺悔,縷述你對我的慈愛,向你呼籲.當時我一無師承讀通了難解的著作,但對於有關信仰的道理,卻犯了醜惡不堪.褻瀆神聖的錯誤,那末我的聰明為我有什麼用處?相反,你的孩子們,始終依戀在你膝下,在你教會的巢中,有純正的信仰作為飲食,安穩地籌待羽毛豐滿,長出愛德的雙翅,即使思想拙鈍,能有多大害處呢?
主.我的天主,我們希望常在你的羽翼之下,請你保護我們,扶持我們;你將懷抱我們,我們從孩提到白髮將受你的懷抱,因為我們的力量和你在一起時才是力量,如果靠我們自身,便只是脆弱.我們的福利,在你身邊,才能保持不失;一離開你,便走入歧途.主啊,從今起,我們要回到你身邊,為了不再失足,我們的福利在你身邊是不會缺乏的,因為你即是我們的福利.我們不必擔心過去離開你,現在回來時找不到歸宿,因為我們流亡在外時,我們的安宅並不坍毀,你的永恆即是我們的安宅!