卷一百五十四 志第一百七

◎輿服六
○寶 印 符券 宮室制度 臣庶室屋制度
寶。秦制，天子有六璽，又有傳國璽，歷代因之。唐改為寶，其制有八。五
代亂離，或多亡失。周廣順中，始造二寶：其一曰“皇帝承天受命之寶”，一曰
“皇帝神寶”。太祖受禪，傳此二寶，又制“大宋受命之寶”。至太宗，又別制
“承天受命之寶”。是後，諸帝嗣服，皆自為一寶，以“皇帝恭膺天命之寶”為
文。凡上尊號，有司制玉寶，則以所上尊號為文。
寶用玉，篆文，廣四寸九分，厚一寸二分。填以金盤龍鈕，系以暈錦大綬，
赤小綬，連玉環；玉檢高七寸，廣二寸四分，厚四分；玉斗方二寸四分，厚一寸
二分：皆飾以紅錦，金裝，裹以紅錦，加紅羅泥金夾帊，納於小盝。盝以金裝，
內設金床，暈錦褥，飾以雜色玻璃、碧鈿石、珊瑚、金精石、瑪瑙。又盝二重，
皆裝以金，覆以紅羅繡帊，載以腰輿及行馬，並飾以金。又有香爐、寶子、香
匙、灰匙、火箸、燭台、燭刀，皆以金為之，是所謂緣寶法物也。
別有三印：一曰“天下契約之印”，中書奏覆狀、流內銓歷任三代狀用之；
二曰“御前之印”，樞密院宣命及諸司奏狀內用之；三曰“書詔之印”，翰林詔
敕用之。皆鑄以金，又以鍮石各鑄其一。雍熙三年，北改為寶，別鑄以金，舊六
印皆毀之。
真宗即位，作皇帝受命寶，文曰“皇帝恭膺天命之寶”。大中祥符元年五月，
詳定所言：“按玉牒、玉冊，用皇帝受命寶印之，納玉匱於石<石感>，以天下同文
之印封之。今封禪泰山，請依舊制，別造玉寶一枚，方寸二分，文同受命寶。其
封石<石感>，用天下同文之印，舊史元無制度，今請用金鑄，大小同御前之寶，以
‘天下同文之寶’為文。所有緣寶法物，亦請依式製造。”從之。天禧元年十二
月，召輔臣於滋福殿，觀新刻“五嶽聖帝玉寶’及“皇帝昭受乾符之寶”，命擇
日迎導赴會靈觀奉安。其寶並金柙玉鈕，製作精妙。真宗以奏章上帝，承前皆用
御前之寶，以理未順，故改用昭受乾符之寶。
乾興元年，仁宗即位，作受命寶，文同真宗。天聖元年，詔以宮城火，重製
受命寶及尊號冊寶。慶曆八年十一月，詔刻“皇帝欽崇國祀之寶”。先是，天禧
中，真宗刻昭受乾符之寶，而於醮祠表章用之。後經大內火，寶焚，乃用御前之
寶。至是，下學士院定其文，命宰臣陳執中書之。皇祐五年七月，詔作“鎮國神
寶”。先是，奉宸庫有良玉，廣尺，厚半之。仁宗以為希代之珍，不欲為服玩，
因作是寶，命宰臣龐籍篆文。寶成，太常禮院引《唐六典》次序曰：“一神寶，
二受命寶，冬至祀南郊，大駕儀仗，請以鎮國神寶先受命寶為前導。”自是為定
式。至和二年，初，太宗以玉寶二鈕賜太祖之子德芳，其文曰“皇帝信寶”，至
是，德芳孫左屯衛大將軍從式上之。
嘉祐八年，仁宗崩，英宗立，翰林學士范鎮言：“伏聞大行皇帝受命寶及緣
寶法物，與平生衣冠器用，皆欲舉而葬之，恐非所以稱先帝恭儉之意。其受命寶，
伏乞陛下自寶用之，且示有所傳付。若衣冠器玩，則請陳於陵寢及神御殿，歲時
展視，以慰思慕。”詔檢討官考索典故，及命兩制、禮官詳議。翰林學士王珪等
奏曰：“受命寶者，猶昔傳國璽也，宜為天子傳器，不當改作。古者藏先王衣服
於廟寢，至於平生器玩，則前世既不皆納於方中，亦不盡陳於陵寢。謂今宜從省
約，以稱先帝恭儉之實。”帝不用其議，乃別造受命寶，命參知政事歐陽修篆文
八字。至哲宗立，亦作焉，其文並同。
紹聖三年，鹹陽縣民段義得古玉印，自言於河南鄉劉銀村修舍，掘地得之，
有光照室。四年，上之，詔禮部、御史台以下參驗。無符元年三月，翰林學士承
旨蔡京及講議官十三員奏：
按所獻玉璽，色綠如藍，溫潤而澤，其文曰“受命於天，既壽永昌”。其背
螭鈕五盤，鈕間有小竅，用以貫組。又得玉螭首一，白如膏，亦溫潤，其背亦螭
鈕五盤，鈕間亦有貫組小竅，其面無文，與璽大小相合。篆文工作，皆非近世所
為。
臣等以歷代正史考之，璽之文曰“皇帝壽昌”者，晉璽也；曰“受命於天”
者，後魏璽也；“有德者昌”，唐璽也；“惟德允昌”，石晉璽也；則“既壽永
昌”者，秦璽可知。今得璽於鹹陽，其玉乃藍田之色，其篆與李斯小篆體合。飾
以龍鳳鳥魚，乃蟲書鳥跡之法，於今所傳古書，莫可比擬，非漢以後所作明矣。
今陛下嗣守祖宗大寶，而神璽自出，其文曰“受命於天，既壽永昌”，則天
之所畀，烏可忽哉？漢、晉以來，得寶鼎瑞物，猶告廟改元，肆眚上壽，況傳國
之器乎？其緣寶法物禮儀，乞下所屬施行。
詔禮部、太常寺按故事詳定以聞。禮官言：五月朔，故事當大朝會，宜就行
受寶之禮。依上尊號寶冊儀，有司豫制緣寶法物，並寶進入。俟降出，權於寶堂
安奉。前三日，差官奏告天地、宗廟、社稷。前一日，帝齋於內殿。翌日，御大
慶殿，降坐受寶，群臣上壽稱賀。先期，又詔龍圖、天章閣齎治平元年耀州所獻
受命寶玉檢，赴都堂參議。詔以五月朔受傳國寶，命章惇書玉檢，以“天授傳國
受命之寶”為文。
徽宗崇寧五年，有以玉印獻者。印方寸，以龜為鈕，工作精巧，文曰“承天
福延萬億永無極”。徽宗因次其文，仿李斯蟲魚篆作寶文。其方四寸有奇，螭鈕，
方盤，上圓下方，名為鎮國寶。大觀元年，又得玉工，用元豐中玉琢天子、皇帝
六璽，疊篆。初，紹聖間，得漢傳國璽，無檢，幅又不闕，疑其一角缺者，乃檢
也。有《檢傳》，考驗甚詳，傳於世。帝於是取其文而黜其璽不用，自作受命寶，
其方四寸有奇，琢以白玉，篆以蟲魚。鎮國、受命二寶，合天子、皇帝六璽，是
為八寶。
詔曰：“自昔皆有尚符璽官。今雖隸門下後省，遇親祠，則臨時具員，訖事
復罷。八寶既備，宜重典司之職。可令尚書省置官，如古之制。”又詔曰：“永
惟受命之符，當有一代之制，而尚循秦舊，六璽之用，度越百年之久，或未大備。
自天申命，地不愛寶，獲全玉於異域，得妙工於編氓，八寶既成，敻無前比，殆
天所授，非人能為。可以來年元日，御大慶殿恭受八寶。”尚書省言：
請置符寶郎四員，隸門下省，二員以中人充，掌寶于禁中。按唐八寶，車駕
臨幸，則符寶郎奉寶以從；大朝會，則奉寶以進。今鎮國寶、受命寶非常用之器，
欲臨幸則從六寶，朝會則陳八寶，皆夕納。內符寶郎奉寶出以授外符寶郎，外符
寶郎從寶行於禁衛之內，朝則分進於御坐之前。
鎮國寶、受命寶不常用，唯封禪則用之。皇帝之寶，答鄰國書則用之；皇帝
行寶，降御札則用之；皇帝信寶，賜鄰國書及物則用之；天子之寶，答外國書則
用之；天子行寶，封冊則用之；天子信寶，舉大兵則用之。應合用寶，外符寶郎
具奏，請內符寶郎御前請寶，印訖，付外符寶郎承受。
從之。二年，詔受命寶之上，加“鎮國”二字。
政和七年，從於闐得大玉逾二尺，色如截肪。徽宗又制一寶，赤螭鈕，文曰
“範圍天二，幽贊神明，保合太和，萬壽無疆”。篆以魚蟲，製作之工，幾於秦
璽。其寶九寸，檢亦如之，號曰“定命寶”。合前八寶為九，詔以九寶為稱，以
定命寶為首。且曰：“八寶者，國之神器；至於定命寶，乃我所自製也。”於是，
應行導排設，定命與受命、天子寶在左，鎮國與皇帝寶在右。又詔：“鎮國、受
命寶與天子、皇帝之寶，其數有八，蓋非乾元用九之數。比得寶玉於異哉，受定
命之符於神霄，乃以‘範圍天地，幽贊神明，保合太和，萬壽無疆’為文。卜雲
其吉，篆以蟲魚，縱廣之制，其寸亦九，號曰定命寶。來年元日祗受。”又詔差
官奏告天地、宗廟、祖稷。八年正月一日，御大慶殿，受定命寶，百僚稱賀。其
後京城之難，諸寶俱失之，惟大宋受命之寶與定命寶獨存，蓋天意也。
建炎初，始作金寶三：一曰“皇帝欽崇國祀之寶”，祭祀祠表用之；二曰
“天下契約之寶”，降付中書門下省用之；三曰“書詔之寶”，發號施令用之。
紹興元年，又作玉寶一，文曰“大宋受命中興之寶”。又得舊寶二，歷世寶之，
凡上太上皇尊號、冊後太子皆用焉。十六年，又作八寶：一曰鎮國神寶，以“承
天福延萬億永無極”九字為文；二曰受命寶，以“受命於天既壽永昌”為文；三
曰天子之寶；四曰天子信寶；五曰天子行寶；六曰皇帝之寶；七曰皇帝信寶；八
曰皇帝行寶。藏之御府，大朝會則陳之；上冊寶尊號、冊後太子、大禮設鹵簿，
亦如之。寶之制，用玉尺度，鈕鼻，大小綬，玉環。檢制，舊制如牌，上刻曰某
寶。皆裹以朱縷，加緋羅泥金帕，納於小盝。盝三重，皆飾以金，內設金床、金
寶斗，龍鑰金鎖，覆以緋羅繡帕，載以腰輿、行馬。
孝宗即位，議上太上皇帝尊號曰光堯壽聖太上皇帝，寶用皇祐中法、黍尺量
度。乾道六年，再加十四字尊號，以寶材元系螭龍鈕，止堪改作蹲龍，其鈕高二
寸四分五厘，厚一寸一分五厘，竅徑一寸。理宗寶慶三年，加上寧宗皇帝徽號，
寶面廣四寸二分，厚一寸二分，蹲龍鈕，通高四寸一分，寶四面鉤碾行龍。
后妃之寶。哲宗元祐元年，詔：天聖中，章獻明肅皇后用玉寶，方四寸九分，
厚一寸二分，龍鈕。今太皇太后權同處分軍國事，宜依章獻明肅皇后故事。二年，
又詔：太皇太后玉寶，以“太皇太后之寶”為文；皇太后金寶，以“皇太后寶”
為文；皇太妃金寶，以“皇太妃寶”為文。中興之後，後寶用金，方二寸四分，
高下隨宜，鼻紐以龜。斗、檢以銀，塗以金。寶盝三重，鈒百花，塗金盤鳳。輿
案、行馬、帕褥亦如之。
皇太子寶。至道元年，制皇太子受冊金寶。方二寸，厚五寸，系以朱組大綬，
連玉環，金斗。金檢長五寸，闊二寸，厚二分。裹以紅綿。加紅羅泥金帊，納
於小盝。盝以金裝，內設金床。又盝二重，皆覆以紅羅銷金帊。盝及腰輿、行
馬皆銀裝金塗。他法物皆銀為之，鈒花塗金。中興，寶，龜鈕；金塗銀檢，上勒
“皇太子寶”四字，金塗銀寶斗。黝漆盝三重，並錦拓里，外以金塗銀百花鳳葉
子五明裝，鑰以金鎖，載以黝漆腰輿、行馬。
冊制。用珉玉，簡長一尺二寸，闊一寸二分；簡數從字之多少。聯以金繩，
首尾結帶。前後褾首四枚，二枚畫神，二枚刻龍鏤金，若奉護之狀。藉以錦褥，
覆以緋羅泥金夾帊。冊匣長廣取容冊，塗以朱漆，金鏤百花凸起行龍，金鎖、
帉錔。覆以紅羅繡盤龍蹙金帊，承以金裝長竿床，金龍首，金魚鉤，又以
紅絲為絛縈匣。冊案塗朱漆，以銷金紅羅覆之。
後冊，用珉，或以象。縷文以鳳，尺寸制度並同帝冊。
皇太子冊，用珉簡六十枚，乾道中，用七十五枚，每枚高尺二寸，博一寸二
分。前後褾首四枚，長隨簡，博四寸，其二刻神，其二刻龍，為奉護狀。貫以
金絲，首尾結為金花，飾以帉錔。襯以紅羅泥金夾帕，藉以錦褥，盛以黝
漆匣，錦拓里，以金塗銀葉段五明裝，隱起百花鳳。覆以緋羅泥金帕，絡以紅絲
結絛，襯以錦褥，載以黝漆腰輿、行馬。
亡金國寶。理宗端平元年，命孟珙等以兵從大元兵夾攻金人於蔡州，滅之。
其年四月丙戌，大理寺言：
京湖制置司以所獲亡金寶物來上，令金臣參知政事張天綱辨識。其玉寶一，
文曰“太祖應乾興運昭德定功睿神莊孝仁明大聖武元皇帝尊謚寶”，乃金人上其
祖阿骨打謚寶也。其法物有銷金盤龍紅紵絲袍一；透碾雲龍玉帶一，內方八胯結
頭一，塌尾一，並玉塗金結頭一，塗金小結攀一；連珠環玉束帶一，垂頭裡拓，
上有金龍，帶上玉事件大小一十八；又玉靶鐵剉一，銷金玉事件二，皮茄袋一，
玉事件三。
天綱稱：上項帶，國言謂之“兔鶻”，皆其故主冠顏守緒常服之物也。碾玉
巾環一，樺皮龍飾角弓一，金龍環刀一，紅紵絲靠枕一，佩玉大環一，皆非臣庶
服用之物。制旨冊一本，舊作聖旨，近侍局平日掌此，以承受內降指揮。壬辰四
月，故主援東漢光武故事，令上書者不得言“聖”，故避“聖”字不敢當，因改
作“制旨”。
外有臣下虎頭金牌三，銀牌八十四，塗金印三，及諸官署銅印三百一十二顆。
法司以守緒函骨及俘囚故寶、法物等，庭引天綱並護尉都尉完顏好海及天綱妻完
顏氏烏古論栲栳、小女瓊瓊一一審實，件列以聞。
有旨“完顏守緒遺骸並故寶、法物等，藏大理寺獄庫。天綱、好海、完顏氏
烏古論、瓊瓊拘諸殿前司，候朝旨”雲。
印製。兩漢以後，人臣有金印、銀印、銅印。唐制，諸司皆用銅印，宋因之。
諸王及中書門下印方二寸一分，樞密、宣徽、三司、尚書省諸司印方二寸。惟尚
書省印不塗金，余皆塗金。節度使印方一寸九分，塗金。余印並方一寸八分，惟
觀察使塗金。諸王、節度、觀察使、州、府、軍、監、縣印，皆有銅牌，長七寸
五分，諸王廣一寸九分，余廣一寸八分。諸王、節度、觀察使牌塗以金，刻文雲
“牌出印入，印出牌入”。其奉使出入，或本局無印者，皆給奉使印。景德初，
別鑄兩京奉使印。又有朱記，以給京城及外處職司及諸軍將校等，其制長一寸七
分，廣一寸六分。士庶及寺觀亦有私記。
乾德三年，太祖詔重鑄中書門下、樞密院、三司使印。先是，舊印五代所鑄，
篆刻非工。及得蜀中鑄印官祝溫柔，自言其祖思言，唐禮部鑄印官，世習繆篆，
即《漢書·藝文志》所謂“屈曲纏繞，以模印章”者也。思言隨僖宗入蜀，子孫
遂為蜀人。自是，台、省、寺、監及開封府、興元尹印，悉令溫柔重改鑄焉。
太宗雍熙元年，詔新除漢南國王錢俶印，宜以“漢南國”為文。四年，詔錢
俶新授南陽國王印，宜以“南陽國王之印”為文。真宗鹹平三年，賜山前後百蠻
王諾驅印，以“大渡河南山前後都鬼王之印”為文。景德四年，鑄交址郡王印，
制安南旌節，付廣南轉運司就賜之。
大中祥符五年，詔諸寺觀及士庶之家所用私記，今後並方一寸，雕木為文，
不得私鑄。是歲七月，帝覽河西節度使、知許州石普奏狀，用許州觀察使印，以
問宰臣王旦。對曰：“節度州有三印：節度印隨本使，使缺則納有司；觀察印，
則州長吏用之；州印，晝則付錄事掌用，暮納於長吏。節度使在本鎮，兵仗則節
度判官、掌書記、推官書狀，用節度印；田賦則觀察判官、支使、推官書狀，用
觀察印；符刺屬縣，則本使判書，用州印。故命帥必曰某軍節度、某州管內觀察
等使、某州刺史。言軍，則專制其兵旅；言管內，則總察其風俗；言刺史，則
涖其州事。石普獨書奏章，當用河西節度使印。”
仁宗景祐三年，少府監言：“得篆文官王文盛狀，‘在京三司糧料院，頻有
人偽造印記，印成旁歷，盜請官物。欲乞鑄造圓印三面，每面闊二寸五分，於外
一匝先篆年號及糧料院名，計十二字；次一匝篆寅印十二辰，亦十二字；中心篆
正字，上連印鈕，鑄成轉關，以機穴定之。用時逐月分對，年終轉逮十二月，自
寅至醜，終始使用。所有轉關正字，次月轉定之時，令本院官封押，選差人行使
其印。遇改年號，即令別鑄。’詔三司定奪以聞，三司請如文盛奏。後又命知制
誥邵必、殿中丞蘇唐卿詳定天下印文，必、唐卿皆通篆籀，然亦無所釐改焉。
神宗熙寧五年，詔內外官及溪洞官合賜牌印，並令少府監鑄造，送禮部給付。
元豐三年，廣西經略司言，知南丹州莫世忍貢銀、香、獅子、馬。遂賜以印，以
“西南諸道武盛軍德政官家明天國主印”為文，並以南丹州刺史印賜之，仍詔經
略司毀其舊印。六年，舊制貢院專掌貢舉，其印曰“禮部貢舉院之印”，以廢貢
院，事歸禮部，別鑄“禮部貢舉之印”。是歲十二月，詔自今臣僚所授印，亡歿
並賜隨葬，不即隨葬因而行用者，論如律。
中興仍舊制，惟三省、樞密院用銀印，六部以下用銅印，諸路監司、州縣亦
如之。寺監惟長貳給焉，屬則從其長。若倉庫關涉財用，司存，或給之。監司、
州縣長官曰印，僚屬曰記。又下無記者，止令本道給以木朱記，文大方寸。或銜
命出境者，以奉使印給之，復命則納於有司。後以朝命出州縣者，亦如之。新進
士置團司，亦假奉使印，結局還之。此常制也。
南渡之後，有司印記多亡失，彼遺此得，各自收用。尚方重鑄給之，加“行
在”二字，或冠年號以別新舊，然欺偽猶未能革。乾道二年，禮部請郡縣假借印
記者，悉毀而更鑄。四年，兵部侍郎陳彌作言：“六部印藏於官，以牌出入，而
胥史用於戶外，或借用於他廳。近有偽為文符、盜印以支錢糧者，有偽作奏鈔、
盜拆御寶而改秩者，皆慢藏有以誨之。”詔三省申嚴戒敕。紹熙元年，禮部侍郎
李巘言：“文書有印，以示信防奸，給毀悉經省部，具有條制。然州縣沿循，或
以縣佐而用東南將印，以掾曹而用司寇舊章，名既不正，弊亦難防。請令有司制
州縣官合用印記，舊印非所當用者，毀之。”
紹興十四年，臣僚又言：“印信事重，凡有官司印記，年深篆文不明，合改
鑄者，非進呈取旨，不得改鑄焉。”時更鑄者，成都府錢引，每界以銅朱記給之。
行在都茶場會子庫，每界給印二十五：國用印三鈕，各以“三省戶房國用司會子
印”為文；檢察印五鈕，各以“提領會子庫檢察印”為文；庫印五鈕，各以“會
子庫印造會子印”為文；契約印十二鈕，內一貫文二鈕，各以“會子庫一貫文合
同印”為文；五百文、二百文準此。
蕃國效順者，給以銅印。安南國王李天祚乞印，以“安南國王之印”六字為
文，方二寸，給牌，皆以銅鑄，金塗。西蕃隴右郡王趙懷恩乞印，以“隴右郡王
之印”為文給之。宜州界外諸蠻乞印，以“宜州管下羈縻某州之印”為文，凡六
十顆給之。其後文武百司節次所鑄，不備載。
朱記，同舊制。紹興二年，始鑄親賢宅、益王府銅朱記。二十七年，改鑄建
康戶部大軍庫記。三十年，鑄馬軍司統制、統領官朱記。三十二年，鑄鄧、恭、
慶王直講、贊讀朱記。隆興元年，鑄都督府僉廳記，又鑄寄樁庫記。二年，鑄戶
部大軍庫勘合庫子記二鈕，湖廣總領所覆印會子記二鈕。乾道二年，鑄成都錢引
務朱記。淳熙十六年，鑄建康榷貨務中門大門之記。凡內外官有請於朝，則鑄給
焉。用木者，易之以銅。
符券。唐有銀牌，發驛遣使，則門下省給之。其制，闊一寸半，長五寸，面
刻隸字曰“敕走馬銀牌”，凡五字。首為竅，貫以韋帶。其後罷之。宋初，令樞
密院給券，謂之“頭子”。太宗太平興國三年，李飛雄詐乘驛謀亂，伏誅。詔罷
樞密院券，乘驛者複製銀牌，闊二寸半，長六寸。易以八分書，上鈒二飛鳳，下
鈒二麒麟，兩邊年月，貫以紅絲絛。端拱中，以使臣護邊兵多遺失，又罷銀牌，
復給樞密院券。
仁宗康定元年五月，翰林學士承旨丁度、翰林學士王堯臣、知制誥葉清臣等
請制軍中傳信牌及兵符事，詔令兩制與端明殿學士李淑詳定，奏聞：
軍中符信，切要杜絕奸詐，深合機宜。今請下有司造銅兵符，給諸路總管主
將，每發兵三百人或全指揮以上即用。又別造傳信朱漆木牌，給應軍中往來之處，
每傳達號令、關報會合及發兵三百人以下即用。又檢到符彥卿《軍律》有字驗，
亦乞令於移牒、傳信牌上，兩處參驗使用。
一、銅兵符：漢制，銅鑄，上刻虎形。今聞皇城司見有木魚契，乞令有司用
木契形狀，精巧鑄造。陝西五路，每路依漢制各給一至二十，計二十面，更換給
用，仍以公牒為照驗。
二、傳信木牌：先朝舊制，合用堅木朱漆為之，長六寸，闊三寸，腹背刻字
而中分之，字雲某路傳信牌。卻置池槽，牙縫相合。又鑿二竅，置筆墨，上帖紙，
書所傳達事。用印印號上，以皮系往來軍吏之項。臨陣傳言，應有取索，並以此
牌為信，寫其上。如已曉會施行訖，復書牌上遣回。今乞下有司造牌，每路各給
一面為樣，余令本司依此製造，分給諸處，更換使用。城砦分屯軍馬，事須往來
關會之處，亦如數給與。
三、字驗：凡軍行計會，不免文牒，或主司遺失懼罪，單使被擒，軍中所謀，
自然泄露。故每分屯軍馬之時，與主將密定字號，各掌一通，不令左右人知其義
理。但於尋常公狀文移內，以此字私為契約，有所施行，依此參驗。不得字有重
疊，及用兇惡嫌疑之語。每用文牒之上，別行寫此字驗，訖，印其上發往。如所
請報，到，許，即依號卻寫印遣回；如不許，即空之。此惟主將自知，他人皆不
得測。符彥卿元用四十條，以四十字為號；今檢得只有三十七條，內亦有不急之
事，今減作二十八字。所貴軍中戎旅之人，事簡易記。
詔並從之。嘉祐四年，三司使張方平編驛券則例，凡七十四條，賜名《嘉祐
驛令》。
神宗熙寧五年，詔西作坊鑄造諸銅符三十四副，令三司給左契付諸門，右契
付大內鑰匙庫。今後諸門輪差人員，依時轉銅契入，赴庫勘同。其鐵牌只請人自
執，在外仗止宿。本庫依漏刻發鑰匙，付外仗驗請人鐵牌給付，候開門訖，卻執
鐵牌納鑰匙，請出銅契。至晚卻依上請納。其開門朝牌六面，亦隨銅契依舊發放。
時神宗以京城門禁不嚴，素無符契，命樞密院約舊制，更造銅契，中刻魚形，以
門名識之，分左右給納，以戒不虞，而啟閉之法密於舊矣。元豐元年，詳定禮文
所言：“舊南郊式，車駕出入宣德門、太廟靈星門、朱雀門、南薰門，皆勘箭。
熙寧中，因參知政事王珪議，已罷勘箭，而勘契之式尚存。《春秋》之義，不敢
以所不信加之尊者；且雷動天行，無容疑貳，必使誰何而後過門，不應典禮。考
詳事始，不見於《開寶禮》。鹹平中，初載於儀注，蓋當時禮官之失。請自今車
駕出入，罷勘契。”從之。
高宗建炎三年，改鑄虎符，樞密院主之。其制以銅為之，長六寸，闊三寸，
刻篆而中分之，以左契給諸路，右契藏之。
門符制，以繒裹紙版，謂之“號”，皇城司掌之。敕入禁衛號，黃綾八角，
三千道；入殿門黃絹以方，一千道；入宮門黃絹以圓，八千道；入皇城門黃絹以
長，三千道。紹興二年正月所定也。後更宮門號以緋紅絹方，皇城門以緋紅絹圓，
遂久用之。後復盡以黃，或方或圓，各隨其制。
又有檄牌，其制有金字牌、青字牌、紅字牌。金字牌者，日行四百里，郵置
之最速遞也；凡赦書及軍機要切則用之，由內侍省發遣焉。乾道末，樞密院置雌
黃青字牌，日行三百五十里，軍期急速則用之。淳熙末，趙汝愚在樞筦，乃作黑
漆紅字牌，奏委諸路提舉官催督，歲校遲速最甚者，以議賞罰。其後尚書省亦踵
行之，仍命逐州通判具出入界日時狀申省。久之，稽緩復如故。紹熙末，遂置擺
鋪焉。
宮室。汴宋之制，侈而不可以訓。中興，服御惟務簡省，宮殿尤朴。皇帝之
居曰殿，總曰大內，又曰南內，本杭州治也。紹興初，創為之。休兵後，始作崇
政、垂拱二殿。久之，又作天章等六閣。寢殿曰福寧殿。淳熙初，孝宗始作射殿，
謂之選德殿。八年秋，又改後殿擁舍為別殿，取舊名，謂之延和殿，便坐視事則
御之。他如紫宸、文德、集英、大慶、講武，惟隨時所御，則易其名。紫宸殿，
遇朔受朝則御焉；文德殿，降赦則御焉；集英殿，臨軒策士則御焉；大慶殿，行
冊禮則御焉；講武殿，閱武則御焉。其實垂拱、崇政二殿，權更其號而已。二殿
雖曰大殿，其脩廣僅如大郡之設廳。淳熙再修，止循其舊。每殿為屋五間，十二
架，脩六丈，廣八丈四尺。殿南檐屋三間，脩一丈五尺，廣亦如之。兩朵殿各二
間，東西廊各二十間，南廊九間。其中為殿門，三間六架，脩三丈，廣四丈六尺。
殿後擁舍七間，即為延和，其制尤卑，陛階一級，小如常人所居而已。
奉太上則有德壽宮、重華宮、壽康宮，奉聖母則有慈寧宮、慈福宮、壽慈宮。
德壽宮在大內北望仙橋，故又謂之北內，紹興三十二年所造，宮成，詔以德壽宮
為名，高宗為上皇御之。重華宮即德壽宮也，孝宗遜位御之。壽康宮即寧福殿也。
初，丞相趙汝愚議以秘書省為泰寧宮，已而不果行，以慈懿皇后外第為之。上皇
不欲遷，因以舊寧福殿為壽康宮，光宗遜位御之。
大內苑中，亭殿亦無增，其名稱可見者，僅有復古殿、損齋、觀堂、芙蓉閣、
翠寒堂、清華閣、欏木堂、隱岫、澄碧、倚桂、隱秀、碧琳堂之類，此南內也。
北內苑中，則有大池，引西湖水注之，其上疊石為山，象飛來峰。有樓曰聚遠，
禁篽周回，四分之。東則香遠、清深、月台、梅坡、松菊三徑、清妍、清新、芙
蓉岡，南則載忻、欣欣、射廳、臨賦、燦錦、至樂、半丈紅、清曠、瀉碧，西則
冷泉、文杏館、靜樂、浣溪，北則絳華、旱船、俯翠、春桃、盤松。
皇太zi6*宮曰東宮。其未出閣，但聽讀於資善堂，堂在宮門內。已受冊，則居
東宮，宮在麗正門內。紹興三十二年始置，孝宗居之；莊文太子立，復居之。光
宗為太子，孝宗謂輔臣曰：“今後東宮不須創建，朕宮中宮殿，多所不御，可移
修之。”自是皆不別建。
淳熙二年，始創射堂一，為遊藝之所，圃中有榮觀玉淵清賞等堂、鳳山樓，
皆宴息之地也。
幕殿，即《周官》大、小次也。東都時，郊壇大次謂之青城，祀前一日宿齋
詣焉。其制，中有二殿，外有六門：前曰泰禋，後曰拱極，東曰祥曦，西曰景曜，
東偏曰承和，西偏曰迎禧。大殿曰端誠，便殿曰熙成。中興後，以事天尚質，屢
詔郊壇不得建齋宮，惟設幕屋而已。其制，架木而以葦為障，上下四旁周以幄帟，
以象宮室，謂之幕殿。及行事，又於壇所設小次。大、小次之外，又有望祭殿，
遇雨則行事於中。東都時為瓦屋五間，周圍重廊。中興後，惟設葦屋，蓋仿清廟
茅屋之制也。
臣庶室屋制度。宰相以下治事之所曰省、曰台、曰部、曰寺、曰監、曰院，
在外監司、州郡曰衙。在外稱衙而在內之公卿、大夫、士不稱者，按唐制，天子
所居曰衙，故臣下不得稱。後在外藩鎮亦僣曰衙，遂為臣下通稱。今帝居雖不曰
衙，而在內省部、寺監之名，則仍唐舊也。然亦在內者為尊者避，在外者遠君無
嫌歟？私居，執政、親王曰府，余官曰宅，庶民曰家。
諸道府公門得施戟，若私門則爵位穹顯經恩賜者，許之。在內官不設，亦避
君也。
凡公宇，棟施瓦獸，門設梐枑。諸州zheng6*牙門及城門，並施鴟尾，不得施
拒鵲。六品以上宅舍，許作烏頭門。父祖舍宅有者，子孫許仍之。凡民庶家，不
得施重栱、藻井及五色文采為飾，仍不得四鋪飛檐。庶人舍屋，許五架，門一間
兩廈而已。