歌德談話錄-04（18）

我對這番高見表示完全贊成.歌德接著說.我最近碰到一張舊紙,拿起來看了一下,就自言自語地說,'呃,這上面寫的不算壞,我自己也只能這樣想,這樣寫呀!,可是仔細一看,才看出這正是我自己作品中一個片段.因為我老是拚命寫下去,就把已寫出的東西忘記了,不久自己的作品就顯得生疏了.
我問到《浮士德》近來進度如何.
歌德回答說,它不會再讓我放下手了,我每天都在想著怎樣寫下去.我已經把第二部的手稿裝訂成冊,讓它作為一個可捉摸的整體擺在眼前.還待寫的第四幕所應占的地位,我用空白稿紙夾在本子裡去標明.已寫成的部分當然會促使我去完成那個尚待完成的部分.這種物質的東西(指裝訂成冊的手稿.)比人們通常所猜想的更為重要.我們應該用各種辦法促進精神活動.
他叫人把裝訂好的《浮士德》稿本拿來.我看到他已寫了那么多,很驚訝,面前擺著厚厚的一大本哩.
我說,我來魏瑪已六年(愛克曼一八二三年到魏瑪,目前是一八三一年,應為八年.).這些手稿都是在這六年中寫的.您有那么多的事務,能在這部作品上花的功夫實在很少.由此可見,日積月累,積少就可以成多.
歌德說,人愈老,愈深信你這句話中的真理,而年輕人卻以為一切都可以在一天之內完成.如果運氣好,我的健康情況如常,我希望到明年春天,第四幕就可以寫得差不多了.你知道,這第四幕我早就想好了,但是在寫作過程中,這剩下來的部分擴展得很多,以致原來的計畫中只有綱要現在還可利用.我得重新構思,使新插進的段落可以和其它部分融貫一致.
我說,《浮士德》下卷所展現的世界遠比上卷豐富多彩.
歌德說,我也是這樣想.上卷幾乎完全是主觀的,全從一個焦躁的熱情人生髮出來的,這個人的半蒙昧狀態也許會令人喜愛.至於下卷,卻幾乎完全沒有主觀的東西,所顯現的是一種較高.較廣闊.較明朗肅穆的世界.誰要是沒有四面探索過,沒有一些人生經驗,他對下卷就無法理解.
我說,讀下卷鬚用一些思考,有時也需要一些學問.我很高興,我讀過謝林關於卡比里的小冊子(謝林(Schelling,1775—1854),繼費希特和黑格爾之後德國有代表性的唯心主義哲學家.他在古代神話方面也下過功夫,寫過一部《希臘莎摩特勒斯島上的一些神》,其中提到卡比里神的秘密宗教儀式.歌德在《浮士德》下卷里引用過它.歌德和謝林本相識.),才懂得您為什麼在《古典的巫婆集會之夜》那一景中的有名段落里援用它.
歌德笑著說,我經常發現,有點知識還是有用的.(歌德寫《浮士德》下卷花了七年,臨死前才完成.單是最後寫成的第四幕就花了一年.他對寫作過程的敘述以及對上下卷區別的評價,對研究《浮士德》的人們是很有用的,一般作家也可以從中看出周密思考的重要性.)
1831年2月20日(歌德主張在自然科學領域裡排除目的論)
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