歌德談話錄-01（12）

歌德接著說,我想這種心情是完全值得欽佩的.這當時是.現在還是我自己的心情.作為報酬,人們給我扣上各種各樣的帽子,我就不必提了.
我回答說,只要讀過你的《哀格蒙特》(《哀格蒙特》,歌德的一部宣傳民族獨立和民主思想的劇本.),就可以看出你的思想.我不知道有哪部德國劇本講人民自由比你這部劇本講得更多了.
歌德接著說,人們有時不願如實地看我,寧願避開一切可以顯示我的真相的那些光的角度.說句真心話,席勒比我更是一個貴族,但是說話比我遠為慎重,卻很幸運被人看作人民的一個特別好的朋友.我衷心為他慶幸,我想到我以前許多人的遭遇也不比我好,就聊以zi6*慰了.
說我不能做法國革命的朋友,這倒是真話,因為它的恐怖行動離我太近,每日每時都引起我的震驚,而它的有益後果當時還看不出來.此外,當時德國人企圖人為地把那些在法國出於必要而發生的場面搬到德國來,對此我也不能無動於衷.
但是我也不是專制統治的朋友.我完全相信,任何一次大革命都不能歸咎於人民,而只能歸咎於政府.只要政府辦事經常公正和保持警惕,及時採取改良措施來預防革命,不要苟且因循,拖延到非受制於下面來的壓力不可.這樣,革命就決不會發生.
我既然厭恨革命,人家就把我叫做'現在制度的朋友,.這是一個意義含糊的頭銜,請恕我不接受.現存制度如果賢明公正,我就沒有什麼可反對的.現存制度如果既有很多好處,又有很多壞處,還是不公正.不完善的,一個'現在制度的朋友,就簡直無異於'陳舊腐朽制度的朋友,了.
時代永遠在前進,人世間事物每過五十年就要換一個樣子.在一八○○年還很完善的制度,到了一八五○年,也許就已變成有毛病的了.
還有一點,對於一個國家來說,只有植根於本土.出自本國一般需要.而不是猴子式摹仿外國的東西,才是好的.對於某一國人民處在某一時代是有益的營養,對於另一國人民也許就是一種毒藥.所以想把不植根於本土.不適應本國需要的外國革新引進來,這種企圖總是愚蠢的;而一切有這種意圖的革命總是不成功的,因為這種革命沒有上帝支持,上帝對這種胡作非為是要制止的.但是一國人民如果確有大改革的實際需要,上帝就會站在他們一邊,這種改革就會成功.上帝顯然曾站在基督和他的第一批門徒一邊,因為新的博愛教義當時是人民的需要;上帝也顯然曾站在路德(馬丁.路德(M．Luther,1483—1546)是反對天主教會.建立新教的著名宗教改革家,不過他的改革很不徹底.)一邊,因為清洗被僧侶竄改過的教義也還是一種需要.以上這兩種偉大力量卻都不是現存制度的朋友,無寧說,都生動地滲透著一種信念:陳舊的酵母必須拋開,不能再讓不真實.不公正的xie6*惡事物這樣流行和存在下去.(這篇談話值得特別注意,因為這是歌德全部思想活動的兩面性的縮影.對於法國資產階級革命,歌德和當時許多帶有進步思想的詩人和學者一樣,開始是表示歡迎的,到了雅各賓專政時期就表示失望和厭恨.關於歌德這位偉大詩人和德國庸俗市民的兩面性,最好細讀恩格斯的《詩歌和散文中的德國社會主義》中批判卡爾.格律恩《從人的觀點論歌德》的部分.)