內篇 浮詞第二十一

夫人樞機之發，亹亹不窮，必有徐音足句，為其始末。是以伊、惟、夫、蓋，
發語之端也；焉、哉、矣、兮，斷句之助也。去之則言語不足，加之則章句獲全。
而史之敘事，亦有時類此。故將述晉靈公厚斂雕牆，則且以不君為稱；欲雲司馬
安四至九卿，而先以巧宦標目。所謂說事之端也。又書重耳伐原示信，而續以一
戰而霸，文之教也；載匈奴為偶人象郅都，今馳射莫能中，則雲其見憚如此。所
謂論事之助也。
昔尼父裁經，義在褒貶，明如日月，持用不刊。而史傳所書，貴乎博錄而已。
至於本事之外，時寄抑揚，此乃得失稟於片言，是非由於一句，談何容易，可不
慎歟！但近代作者，溺於煩富，則有發言失中，加字不愜，遂令後之覽者，難以
取信。蓋《史記》世家有云：“趙鞅諸子，無恤最賢。”夫賢者當以仁恕為先，
禮讓居本。至如偽會鄰國，進計行戕，俾同氣女兄，摩笄引決，此則詐而安忍，
貪而無親，鯨鯢是儔，犬豕不若，焉得謂之賢哉？又《漢書》云：“蕭何知韓信
賢。”案賢者處世，夷險若一，不隕穫於貧賤，不充詘於富貴。《易傳》曰：
“知進退存亡者，其唯聖人乎！”如淮陰初在仄微，墮業元行，後居榮貴，滿盈
速禍；躬為逆上，名隸惡徒。周身之防靡聞，知足之情安在？美其善將，呼為才
略則可矣，必以賢為目，不其謬乎？又云：“嚴延年精悍敏捷，雖子貢、冉有通
於政事，不能絕也。”夫以編名《酷吏》，列號“屠伯”，而輒比孔門達者，豈
其倫哉！且以春秋至漢，多歷年所，必言貌取人，耳目不接，又焉知其才術相類，
錙銖無爽，而雲不能絕乎？
蓋古之記事也，或先經張本，或後傳終言，分布雖疏，錯綜逾密。今之記事
也則不然。或隔卷異篇，遽相矛盾；或連行接句，頓成乖角。是以《齊史》之論
魏收，良直邪曲，三說各異；《周書》之評太祖，寬仁好殺，二理不同。非惟言
無準的，固亦事成首鼠者矣。夫人有一言，而史辭再三，良以好發蕪音，不求讜
理，而言之反覆，觀者惑焉。
亦有開國承家，美惡昭露，皎如星漢，非靡沮所移，而輕事塵點，曲加粉飾。
求諸近史，此類尤多。如《魏書》稱登國以鳥名官，則雲“好尚淳樸，遠師少皞”；
述道武結婚蕃落，則曰“招攜荒服，追慕漢高”。自余所說，多類如此。案魏氏
始興邊朔，少識典、墳；作儷蠻夷，抑惟秦、晉。而鳥官創置，豈關郯子之言？
髦頭而偶，奚假奉春之策？奢言無限，何其厚顏！又《周史》稱元行恭因齊滅得
回，庾信贈其詩曰：“虢亡垂棘反，齊平寶鼎歸。”陳周弘正來聘，在館贈韋敻
詩曰：“德星猶未動，直車詎肯來？”其為信、弘正所重如此。夫文以害意，自
古而然，擬非其倫，由來尚矣。必以庾、周所作，皆為實錄，則其所褒貶，非止
一人，鹹宜取其指歸，何止采其四句而已？若乃題目不定，首尾相違，則百藥、
德棻是也；心挾愛憎，詞多出沒，則魏收、牛弘是也。斯皆鑒裁非遠，智識不周，
而輕弄筆端，肆情高下。故彌縫雖洽，而厥跡更彰，取惑無知，見嗤有識。
夫詞寡者，出一言而已周。才蕪者，資數句而方浹。案《左傳》稱絳父論甲
子，隱言於趙孟；班《書》述楚老哭龔生，莫識其名氏。苟舉斯一事，則觸類可
知。至嵇康、皇甫謐撰《高士記》，各為二叟立傳，全采左、班之錄，而其傳論
云：“二叟隱德容身，不求名利，避遠亂害，安於賤役。”夫探揣古意，而廣足
新言，此猶子建之詠三良，延年之歌秋婦。至於臨穴淚下，閨中長嘆，雖語多本
傳，而事無異說。蓋鳧脛雖短，續之則悲；史文雖約，增之反累。加減前哲，豈
容易哉！
昔夫子斷唐、虞以下迄於周，翦截浮詞，撮其機要。故帝王之道，坦然明白。
嗟乎！自去聖日遠，史籍逾多，得失是非，孰能刊定？假有才堪釐革，而以人廢
言，此繞朝所謂“勿謂秦無人，吾謀適不用”者也。