懺悔錄-卷13

一
我的天主,我的慈愛,我向你呼籲;你創造了我,我把你置之腦後,你卻並不忘掉我.我向你呼籲,請你降至我心,準備我的心,使我的心用你所啟發我的願望來接待你.請你不要拋棄正在向你呼籲的我,你在我發出呼籲之前,先已用各種聲音一再督促我,教我遙遙聽著,教我轉向你,教我向正在呼喚我的你發出呼籲.
主,你鉤銷了我的全部罪業,使我這雙助我叛逆你的手不受處分;在我一切良好行動之前,你已先事安排,為了酬報你那創造我的雙手,因我尚未存在之時,你已存在,我並沒有值得使你賦與我存在的理由;我的存在完全出於你的慈祥,在你造我之前,在你所用以創造我的事物之前,你的慈祥已先作布置.你無需於我,我亦並無長處足以有助於你,我的主,我的天主;我奉事你,並非由於你工作疲勞,並非沒有我的效勞,你的能力會有所短少;你並非像一塊田地,需要我耕作,沒有我耕作便成荒蕪.我的奉事你.伺候你,是為了從你那裡獲致幸福,而我的能享受幸福也出於你的恩賜.
二
受造物的所以存在是出於你的無限美善:任何一種美善,雖則為你一無所用,絕不能和你相比,但既是由你而來,即亦能夠存在.天地有什麼值得你在元始創造它呢?你在你的智慧中創造的(見《詩篇》１０３首２４節.)精神和物質世界對你有什麼權利,以至無論精神方面和物質方面那些原始的.不具形相的.混沌未鑿的.和你迥乎不同的原質也屬於你的智慧?無形相的精神原質優於成形的物質,無形相的物質優於空虛,假如你的道不呼召未形之質走向你的純一性而得以成形,使一切能因你的至一.至上的美善而都成為非常美好,那末這些未形之質依舊潛留於混沌之中聽候你的吩咐.這未形之質對你有什麼權利呢?因為雖則不具形相,但所以能存在也由於你.
原始物質有什麼權利能成為混沌空虛呢?因為如果不是你創造,也不會存在;既然不存在,對你沒有權利獲致存在.
原始的精神受造物本是一片黑暗,飄流不定,猶如深淵,和你迥異,及至你用你的言語把它領回列同一言語之中,照耀它使它脫離幽暗,雖則不能和你同樣光明,至少能仿佛你的肖像,這有什麼權利呢?
一樣東西的存在和美麗不是一件事......否則不可能有醜陋的東西了,......同樣,精神受造物的生活和明智地生活也不是一件事,否則一切靈性都將始終不渝地生活在你智慧之中了.親近天主,為他是有益的(同上,７２首２８節.),他因歸向你而獲敵光明,將因背棄你而喪失光明,生活猶如墮入黑暗的深淵.
我們在靈魂一面是精神受造物,我們曾經離開你.我們的光明.我們的生命,我們一度是黑暗(見《以弗所書》５章８節.);我們至今還忍受著黑暗的遺害,直到在你獨子之中,成為你的正義(見《哥林多後書》５章２１節.),好像天主的高山:因為我們曾是你審判的對象,如無底的深淵.(見《詩篇》３５首７.８節.)