懺悔錄-卷13（2）

三
至於你在創世之初說的:有光!便有了光(見《創世紀》１章３節.).我以為是指精神受造物,我這樣理解並非不恰當,因為既然能接受你的光明,必已具有某種生命.這精神受造物的具有生命和受你的光照並非有什麼權利,同樣它的具有某種生命,能接受你的光照,也並非對你有什麼權利.如果它不成為光而停留在無形相的階段中,也不會取悅於你.它的成為光,不是由於存在,而是由於仰望著照耀萬有的光明.依附於這光明.它的具有某種生命,它的享受幸福的生命,都是由於你的恩賜,它是通過一種有益的變化而轉向著既不會變壞,也不會變好,而是永恆不變的你.惟有你是存在本體,至一的存在;為你,生命和幸福的生命是二面一的,因為你的本體即是你的幸福.
四
你是自有的,即使萬物不存在,或停留在無形相的境界中,你的幸福會有什麼欠缺嗎?你的創造,不是出於需要,而是由於你的磅礴的美善,收斂受造物納入形相之中,但你的幸福並不因此有所增益.當然受造物的缺陷不能使純全無瑕的你愜意,因此你玉成它們,使它們取悅於你,但這不是你有所欠缺,因此成全它們使你滿足.你的聖神運行在大水之上,並非被水托著,似乎安息於水上.所謂聖神安息在一人心中,其實是聖神使這人安息在自己懷中.這是你的不朽的.不變的.不匱的意志運行在你所創造的生命上面;為這些生命,生活與幸福生活是有區別的,因為它們即使漂零於黑暗之中,卻仍具有生命,它們需要轉向創造者,在生命的泉源中汲取越來越充沛的生機,瞻依於創造者的光輝中,才能進入純全.光明.幸福的境界.
五
這樣,我好像在鏡中看見了天主的三位,也就是看見了你.我的天主:你聖父,在我們的元始中,在你所生的.和你相等的,與你同是永恆的智慧中,也就是在你的聖子中,創造了天地.上面已經談了許多關於天外之天.混沌空虛的地和黑暗的深淵;我也說過這個精神的.漂流不定的元氣必須歸向你.生命之源,受到光照,然後成為美麗的生命,成為水與水區分後形成的天地之外的另一重天.
我從天主的名稱找到創造天地的聖父,從元始創造天地的元始一語找到聖子;根據我們信仰所相信的天主三位,我便在聖經中探求,看到你的神運行在大水之上.聖父.聖子.聖神,那不是三位一體的天主,萬有的創造者嗎?
六
真理之光,我把我的心靠近你,我怕它教我沉湎於空虛;請你掃除它的黑暗.請你告訴我,我懇求你,我通過慈祥的母親......教會......懇求你,請你告訴我為何你在提出天地.混沌空虛的地和深淵上面的黑暗後才提到你的神?是否為了說明運行二字,必先說明在什麼上面運行,然後能理解?聖神不在聖父.聖子之上.下面沒有什麼,便不能說在上面運行.提到聖神,只能說他在什麼上面運行,因此必先說明下面是什麼.但為何提到聖神,只能說他在什麼上面運行呢?