懺悔錄-卷13（5）

十三
可是我們依舊是憑藉信仰,而不是憑著目睹.(見《哥林多後書》５章７節.)我們是靠希望而得救.(見《羅馬書》８章２４節.)希望看見後,已不是希望了.(見《詩篇》４１首８.７節.)深淵雖則還在向深淵發出呼號,但是在你的瀑布聲中.(見《詩篇》４１首８節.)雖則使徒保羅說:我對你們說話,不能如對精神的人,只能如對肉體的人,(見《哥林多前書》３章１節.)但也自認沒有把握,因此要忘卻以前種種,努力於當前種種,(《腓立比書》３章１３節.)他在沉重的負擔下呻吟著,他的靈魂渴望著永生的天主,如麋鹿渴望溪水;(見《詩篇》４１首３節.)他喊道:什麼時候我能到達?他深願獲得來自天上的房屋,好像穿上衣服;(見《哥林多後書》５章２節.)他對下面的深淵說:不要模仿這世界,要變化氣質,重建新心,(見《羅馬書》１２章２節.)在心志上不要作稚子,在惡事上當作嬰孩,在心志上當為成人,(見《哥林多前書》１４章２０節.)無知的加拉太人,誰迷惑了你們?(見《加拉太書》３章１節.)這已經不是保羅的聲音,而是你的聲音了;你通過升天的主耶穌,自天派遣了你的聖神,疏鑿了你的恩澤的瀑布,使歡樂的急流灌溉你的聖城.
新郎的朋友(見《約翰福音》３章９節.按施洗約翰以新郎喻耶穌,自稱為新郎的朋友,也以比喻耶穌的信徒.)所太息想望的就是這聖城;他雖已擁有聖神的鮮果,但心中還在嘆息等待兒子的名分和身體的救贖(見《羅馬書》８章２３節.).他向聖城嘆息,因為他是新婦(按新婦指基督的教會.)的肢體;他為聖城而努力,因為他是新郎的朋友;他是為聖域而不是為自己努力,因為他是用你的瀑布的聲音,而不是用自己的聲音,向另一個深淵發出呼號,這深淵是他努力與憂懼的原因,他害怕人們的心流於邪僻而失去在我們的新郎和你的獨子中的淳樸,和夏娃受詭詐的蛇誘惑一樣.(見《哥林多後書》１１章９節.)我們能當面看見他的時候,那種光明將是多么燦爛!這時別人責問我們:你們的天主在哪裡?我們日夜以眼淚為糧食的時期也將成為過去了.
十四
我也要問:我的天主,你在哪裡?你究竟在哪裡?每當我向我自己吐露肺腑,發出歡呼讚美之聲,發出節日的歌聲(見《詩篇》４１首５節.)時,我能暫時在你懷中呼吸.可是我的靈魂依舊悶悶不樂,因為它重新墮落,成為深淵,或更好說,它覺得自己依舊是一個深淵.我的信仰,你在黑暗中燃點在我面前的信仰對它說:我的靈魂,你為何憂悶,為何擾亂我?你在天主內盼望著.(見《詩篇》４１首６節.)他的道是引導你舉足的明燈.(同上,１１８首１０５節.)希望吧,堅持著,直至萬惡之母的黑夜過去,直至主的義怒過去,我們從前曾是義怒之子,曾是黑暗,我們還把黑暗的殘餘帶到犯罪而死亡的肉體中,直到曙光碟機除陰影.在天主內盼望著:早晨我即將站立起來,我將凝神諦觀,我將永久歌頌他.早晨我將站立起來,我將看見我的拯救者,我的天主,他將因居住在我們心中的聖神而復活我們的肉體,因為聖神慈祥地運行在我們黑暗漂流的心靈之上.為此,我們在羈旅之中已經得到保證,日後將成為光明:我們已經因希望而得救,已是光明之子,白晝之子,不再是過去的黑夜之子,黑暗之子.(見《新約.帖撒羅尼迦前書》５章５節.)