歌德談話錄-03（10）

與此對立的人性中一些較高尚善良的品質,例如對家鄉的熱愛.對祖國法律保護下的自由和安全感.對遭受外國荒淫暴君的枷鎖和虐待的屈辱感.以及最後逐漸醞釀成熟的要擺脫可恨枷鎖的堅強意志,我把這些優良品質分配給瓦爾特.富斯特.斯陶法肖和文克爾里特(退爾傳說中一些英雄人物,都無史實可稽.)之類高尚人物.這些才是我要寫的史詩中的真正英雄人物,代表自覺行動的崇高力量,至於退爾和蓋斯洛雖有時出現在情節里,總的來說,卻只是一些被動的人物.
當時我專心致志地在這個美好題目上運思,而且哼出了一些六音步格詩行.我看到靜悄悄的湖光月色,以及月光照到的深山濃霧.然後我又看到最美的一輪紅日之下充滿生命和歡樂的森林和草原.我在心中又描繪出一陣雷電交加的暴風雨從岩壑掠過湖面.那裡也不缺少寂靜的夜景和小橋僻徑的幽會.
我把這一切都告訴了席勒.在他的意匠經營中,我的一些自然風景和行動的人物就形成了一部戲劇.因為我有旁的工作,把寫史詩的計畫拖延下去,到最後我就把我的題目完全交給席勒,他用這個題目寫出了一部令人驚讚的大詩.
我們聽到這番引人入勝的敘述都感到高興.我指出,《浮士德》第二部第一景用三行同韻格(三韻格就是坦丁在《神曲》中使用的格律.)寫的那段描繪紅日東升的壯麗景致,可能就是根據對四州湖的回憶.
歌德說,我不否認,那些景物確實是從四州潮來的.如果不是那裡的美妙風景記憶猶新,我就不會用三行同韻格.不過我用退爾傳說中當地風光的金子所熔鑄成的作品也就止於此.其餘一切我都交給席勒了.大家都知道,席勒對這種材料利用得非常美妙.
話題於是轉到《塔索》以及歌德在這部劇本中企圖表現的觀念.
歌德說,觀念?我似乎不知道什麼是觀念!我有塔索的生平,有我自己的生平,我把這兩個奇特人物和他們的特性融會在一起,我心中就浮起塔索的形象,我又想出安東尼阿(安東尼阿,《塔索》中一個配角.)的形象作為塔索形象的散文性的對立面,這方面我也不缺乏藍本.此外,宮廷生活和戀愛糾紛在魏瑪還是和在菲拉拉(菲拉拉,義大利的一個小公園,塔索在那裡受到長期禮遇,最後被幽禁放逐.)完全一樣;關於我的描繪,可以說句真話:這部劇本是我的骨頭中的一根骨頭,我的肉中的一塊肉.
德國人真是些奇怪的傢伙!他們在每件事物中尋求並且塞進他們的深奧的思想和觀念,因而把生活搞得不必要地繁重.哎,你且拿出勇氣來完全信任你的印象,讓自己欣賞,讓自己受感動,讓自己振奮昂揚,受教益,讓自己為某種偉大事業所鼓舞!不要老是認為只要不涉及某種抽象思想或觀念,一切都是空的.
人們還來問我在《浮士德》里要體現的是什麼觀念,仿佛以為我自己懂得這是什麼而且說得出來!從天上下來,通過世界下到地獄,這當然不是空的,但這不是觀念,而是動作情節的過程.此外,惡魔賭輸了,而一個一直在艱苦的迷途中掙扎.向較完善境界前進的人終於得到了解救,這當然是一個起作用的.可以解釋許多問題的好思想,但這不是什麼觀念,不是全部戲劇乃至每一幕都以這種觀念為根據.倘若我在《浮士德》里所描繪的那豐富多彩.變化多端的生活能夠用貫串始終的觀念這樣一條細繩由在一起,那倒是一件絕妙的玩藝兒哩!