歌德談話錄-02（13）

一般說來,我們只向我們喜愛的人學習.正在成長的年輕的有才能的人對我有這種好感,但是和我同輩的人之中對我很少有這種好感.我數不出一個重要的人物,說他對我完全滿意.人們就連對我的《維特》也進行挑剔,如果我把被指責的字句都勾銷掉,全書就很難剩下一句了.不過這一切指責對我毫無害處,因為某些個人的主觀判斷,不管他們多么重要,畢竟由人民大眾糾正過來了.誰不指望有成百萬的讀者,他就不應該寫出一行文字來.
聽眾對於席勒和我誰最偉大這個問題爭論了二十年.其實有這么兩個傢伙讓他們可以爭論,他們倒應該感到慶幸.
1825年6月11日(詩人在特殊中表現一般;英.法對比)
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接著我們談到世界歷史情況和詩的關係,在多大程度上某一國人民的歷史比另一國人民的歷史更有利於詩人.
歌德說,詩人應該抓住特殊,如果其中有些健康的因素,他就會從這特殊中表現出一般.英國歷史特殊,適宜於詩的表現方式,因為其中有些經常重現的善良的.健康的.因而是帶有一般性的因素.法國歷史卻和詩不相宜,因為它只代表一個一去不復返的生活時代.法國人民的文學,就其植根於這種時代來說,只表現出一種隨時代消逝而變為陳舊的特殊.
歌德後來又說,現代法國文學還很難評判.德國的影響在法國正在醞釀中,我們要看到結果如何,還要過二十年才行.
接著我們談到一些美學家費力對詩和詩人的本質下抽象的定義,達不到任何明顯的結果.
歌德說,有什麼必要下那么多的定義?對情境的生動情感加上把它表現出來的本領,這就形成詩人了.
1825年10月15日(近代文學界的弊病,根源在於作家和批評家們缺乏高尚的人格)
今晚歌德顯得特別興高采烈,我有幸又從他口裡聽到許多重要的話.我們談到文學界的近況,歌德發表了以下的意見:
一些個別的研究者和作者們人格上的欠缺,是最近我們文學界一切弊病的根源.特別在批評方面,這種缺點對世界很有害,因為它不是混淆是非,就是用一種微不足道的真相去取消對我們更好的偉大事物.
已往世人都相信路克里蒂婭(路克里蒂婭(Lucretia),古羅馬一位美麗的貴夫人,曾被羅馬國王賽克斯特qiang6*奸,她為著慫恿她的丈夫和族人替她雪恥,當眾自刎而死,引起羅馬內戰,國王被逐出羅馬.莎士比亞曾用這個題材寫過一篇長詩《路克里斯被qiang6*奸》.)和斯克夫拉(斯克夫拉(Scvola),古羅馬一位英雄,他單身潛入敵營謀刺敵國王,被發現後受酷刑不屈,敵兵沒有敢殺他,退兵講和.)那樣人物的英勇,並且受到鼓舞.現在卻出現一種歷史批判,說這些人物根本不曾存在,他們只能看作羅馬人的偉大幻想所虛構的傳說.這樣一種可憐的真相對我們有什麼好處呢?羅馬人既然足夠偉大,有能力虛構出這樣的傳說,我們就沒有一點偉大品質去相信這種傳說嗎?