四月廿五日余偕侍禦劉朋節於仲才都事袁彥祥

原文

若耶溪上我曾游，不似君家景致幽。

別有乾坤藏雨露，更無花卉並夷猶。

襲人香氣清吟骨，蘸水濃妝豁酢眸。

對此塵氛都洗卻，浮生何處覓丹丘。

詩詞問答

問：《四月廿五日余偕侍禦劉朋節於仲才都事袁彥祥飲於秋官趙有年第時蓮花盛開比他處之最先者因名曰瑞蓮遂相與聯句四首·其二》的作者是誰？答：江源
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：江源的名句有哪些？答：江源名句大全

注釋

1. 七言律詩　押尤韻

2. 彥祥

參考注釋

若耶溪

溪名。出 浙江省 紹興市 若耶山 ，北流入 運河 。相傳為 西施 浣紗之所。 唐 杜甫 《奉先劉少府新畫山水障歌》：“ 若耶溪 ， 雲門寺 ，吾獨胡為在泥滓？青鞋布襪從此始。” 宋 辛棄疾 《漢宮春·會稽蓬萊閣懷古》詞：“誰向 若耶溪 上，倩美人西去，麋鹿 姑蘇 。” 明 馮夢龍 《掛枝兒·藕》：“藉兒好一箇嫩白的肌體，深深的住在 若耶溪 。”參見“ 若耶 ”。

家景

家境

家景一般

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

雨露

雨和露,比喻恩惠、恩澤

花卉

即花草。卉是百草的總稱

夷猶

(1) 猶豫遲疑不前。也作“夷由”

(2) 從容不迫

雙槳小船夷

襲人

侵襲到人；薰人。 唐 盧照鄰 《長安古意》詩：“獨有 南山 桂花發，飛來飛去襲人裾。” 宋 何薳 《春渚紀聞·端溪龍香硯》：“硯深紫色，古斗樣，每貯水磨濡久之，則香氣襲人，如龍腦者。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三：“於翰林院後堂東 寶善亭 內發出 宋 版《文選》一部，紙墨精好，古香襲人。” 朱自清 《航船中的文明》：“這第一要怪我的近視眼，第二要怪那襲人的暮色。”

香氣

芬香的氣味

吟骨

(1).詩人的精神。 唐 杜荀鶴 《讀諸家詩》詩：“直應吟骨無生死，祇我前身是阿誰。”

(2).指詩人的瘦骨。 元 黃庚 《秋夜和月山韻》：“吟骨稜稜寬頻眼，歸心切切望刀頭。”

濃妝

華美的妝飾;濃艷的妝飾

濃妝艷抹

濃妝淡抹總相宜

塵氛

(1).猶言灰塵煙霧。 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》：“棄赫奕之朝華，避僨車之險略；吟嘯蒼崖之間，而萬物化為塵氛。”《續資治通鑑·宋高宗建炎三年》：“是日也，塵氛蔽日， 金 人初不測其多寡，遂相拒踰日。” 清 魏源 《聖武記》卷四：“賊果至， 德 令於眾曰：‘望其塵氛，雖不過千，然皆亡命必死之賊。’”

(2).塵俗的氣氛。 唐 牟融 《題孫君山亭》詩：“長年樂道遠塵氛，靜築藏修學隱論。” 明 唐順之 《壽張通政》詩：“蚤躭玄寂謝塵氛，隱身猶嫌名可聞。” 姚瑩 《論詩絕句》之六：“遊仙詩思絶塵氛，服石餐霞氣軼羣。”

(3).猶言凡俗之貌。《初刻拍案驚奇》卷二十：“脂粉不施，有天然姿格；梳妝略試，無半點塵氛。”

浮生

語本《莊子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虛浮不定，因稱人生為“浮生”。 南朝 宋 鮑照 《答客》詩：“浮生急馳電，物道險絃絲。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》詩：“自言行樂朝朝是，豈料浮生漸漸忙。” 明 王錂 《春蕪記·宴賞》：“浮生回首如馳影，能消幾度閒愁悶。” 茅盾 《追求》三：“永別了！如夢的浮生，謎一樣的人生！”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

丹丘

亦作“ 丹邱 ”。傳說中神仙所居之地。《楚辭·遠遊》：“仍羽人於 丹丘 兮，留不死之舊鄉。” 王逸 註：“ 丹丘 晝夜常明也。” 北魏 酈道元 《水經注·汳水》：“於是好道之儔自遠方集，或絃琴以歌 太一 ，或覃思以歷 丹丘 。” 唐 韓翃 《同題仙遊觀》詩：“何用別尋方外去，人間亦自有 丹丘 。” 宋 林景熙 《宿台州城外》詩：“荒驛 丹邱 路，秋高酒易醒。” 清 吳偉業 《海市四首次張石平觀察韻》之三：“卻笑 燕 齊 迂怪士，祇知 碣石 有 丹邱 。”

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