過柳橋看荷花·其二原文
香以真清色不妖，寥天一即一天寥。
眼根鼻觀定何物，那更託言塵念消。
詩詞問答
問：過柳橋看荷花·其二的作者是誰？答：乾隆
問：過柳橋看荷花·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：過柳橋看荷花·其二是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押蕭韻 出處：御製詩三集卷四十
參考注釋
天一
(1).謂與天合而為一。《莊子·大宗師》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象 註：“安於推移而與化俱去，故乃入於寂寥而與天為一也。”
(2).星名。《史記·天官書》：“前列直斗口三星，隨北端兌，若見若不，曰陰德，或曰天一。” 張守節 正義：“天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主戰鬭，知人吉凶。明而有光，則陰陽和，萬物成，人主吉；不然，反是。”《晉書·天文志上》：“天一星在紫宮門右星南，天帝之神也，主戰鬭，知人吉凶者也。”
(3).神名。《史記·封禪書》：“其後人有上書，言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一： 天一 、 地一 、 太一 ’。” 司馬貞 索隱引 宋均 曰：“ 天一 、 太一 ， 北極神 之別名。”
(4).太歲的別名。《廣雅·釋天》：“天一……太歲也。”參閱 清 王引之 《經義述聞·太歲考上》“論太歲之名有六名異而實同”。
一天
(1) 一晝夜
(2) 二十四小時
一天二十四小時都有人值班
(3) 有一天,有朝一日
一天,老李談起他參加紅軍的經過
(4) 〈方〉∶一個白天
忙碌了一天
(5) 〈方〉∶一天到晚
眼根
佛教語。六根之一。指眼睛因接觸客觀事物而產生的視覺和認識。《圓覺經》：“心清浄，故見塵清浄；見清浄，故眼根清浄。” 五代 齊己 《游道林寺四絕亭觀宋杜詩版》詩：“高僧眼根靜，應見客吟神。” 宋 陳師道 《次韻寄答晁無咎》：“眼根清浄塵不留，登伽過盡不回頭。”《兒女英雄傳》第三七回：“他一樣有眼根，卻從來不解五色六章，何為好看，何為不好看。”
鼻觀
鼻孔,也指嗅覺
何物
亦作“ 何勿 ”。1.什麼東西；什麼人。《管子·小問》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“帝問曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉敘》，絶可想。是卿何物？有後不？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方誌》：“ 盧志 於眾坐問 陸士衡 ：‘ 陸遜 陸抗 是君何物？’”
(2).什麼，哪一個。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，問：‘牛屋下是何物人？’”《晉書·王衍傳》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。’”《後漢書·文苑傳·禰衡》“死公！雲等道” 唐 李賢 註：“等道，猶今言何勿語也。” 宋 岳珂 《桯史·天子門生》：“ 檜 大怒曰：‘我殺 趙逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢爾耶！’”
託言
(1).藉口。 文秉 《先撥志始》卷上引 明 楊漣 《劾魏忠賢二十四大罪疏》：“ 忠賢 恐其露己驕橫，上年因皇上南郊，謀之私比，託言急病，立刻掩殺。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“ 於生 念許之則禍在後日，不許則禍在目前，猝不能決。託言父在難自專。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“託言眾治，壓制乃尤烈於暴君。”
(2).假稱。 清 尹慶蘭 《螢窗異草三編·秦吉了》：“月餘，婢竟光采如初， 緒 乃浼尼為撮合山，託言貧家之女，力白於其母。”
塵念
塵俗之念。 唐 黃滔 《題山居逸人》詩：“世人誰到此，塵念自應忘。” 明 屠隆 《綵毫記·仙官列奏》：“今 唐 太上皇帝 ，貴妃 楊氏 ，宿根俱隸仙籍。祇緣塵念，謫在人間。” 何其芳 《畫夢錄·丁令威》：“他在 靈虛山 忽然為懷鄉的塵念所擾，騰空化為白鶴。”
標籤：荷花
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