湯泉荷花數年以來屢有是作率疾其附炎欲速以

原文

曾聞火里有金蓮，豈必湯中無芙蕖。

卓然不受玉井詔，獨開生面薰風初。

是時別浦才田田，早有霞瓣臨波舒。

卻如九品開極樂，天龍著意為吹噓。

君不見岱嶽頂上松，勁節傲寒稱大夫。

傲寒傲熱縱不同，要皆矯矯自立徒。

以此論是荷，豈非君子乎。

水華亭亭倘借問，何聞而毀何見譽。

詩詞問答

問：《湯泉荷花數年以來屢有是作率疾其附炎欲速以致先時零落雖風人刺惡之意然草木何知亦視其所託之地何如耳且疾之已甚君子弗為故作是詩一反先意蓋美刺自不相妨亦以見世間毀譽原無一定論也》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第四部　出處：御製詩初集卷三十二

參考注釋

金蓮

舊指纏足婦女的小腳

三寸金蓮

豈必

猶何必。用反問的語氣表示不必。 清 顧樵 《秋夜柬顧茂倫》詩：“哀樂境所遇，豈必 雍門 琴！” 清 魏源 《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，豈必面目同員方！”

芙蕖

亦作“ 芙渠 ”。荷花的別名。《爾雅·釋草》：“荷，芙渠。其莖茄，其葉蕸，其本蔤，其華菡萏，其實蓮，其根藕，其中的，的中薏。” 郭璞 註：“﹝芙渠﹞別名芙蓉， 江 東呼荷。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。” 南朝 梁 江淹 《蓮花賦》：“若其華實各名，根葉異辭，既號芙渠，亦曰澤芝。” 宋 王安石 《招約之職方並示正甫書記》詩：“池塘三四月，菱蔓芙蕖馥。” 清 秦松齡 《和吳弘人見贈之作》：“尊酒共君秋夜醉，滿庭清露濕芙蕖。”

然不

見“ 然否 ”。

玉井

(1).星官名。參宿下方四顆星，形如井，故名。《後漢書·郎顗傳》：“臣竊見去年閏月十七日己丑夜，有白氣從西方天苑趨左足，入玉井，數日乃滅。” 李賢 註：“參星下四小星為玉井。”《晉書·天文志上》：“玉井四星，在參左足下，主水漿以給廚。” 南朝 梁 謝舉 《凌雲台》詩：“勢高陵玉井，臨逈度 金波 。”

(2).井的美稱。 晉 葛洪 《抱朴子·微旨》：“玉井泓邃，灌溉匪休。” 唐 羅隱 《台城》詩：“玉井已乾龍不起，金甌雖破虎曾爭。” 宋 梅堯臣 《晨起》詩：“玉井傳新汲，金爐換宿灰。” 清 朱彝尊 《七月晦日賜藕恭紀》詩之一：“白蒻金門教遍及，青泥玉井訝新淘。”

(3).指 太華山 上的玉井。 元 史九敬先 《莊周夢》第一折：“豁開你心上蒙，飛身到 太華 峯，看白蓮開玉井，看白蓮開玉井。”《水滸傳》第五九回：“傍人遙指，雲池波內藕如船；故老傳聞，玉井水中花十丈。”參見“ 玉井蓮 ”。一說指 華山 西峰之下的深潭。參閱 明 袁宏道 《華山後記》。

(4).即冰井。古代帝王藏冰之所。伏日以冰賜大臣。 唐 杜甫 《多病執熱奉懷李尚書》詩：“思霑道暍黃梅雨，敢望宮恩玉井冰。” 仇兆鰲 註：“ 陸翽 《鄴中記》：‘ 石季龍 於冰井臺藏冰，三伏日以賜大臣。’《後漢書》：‘ 瑯琊 有冰井。’” 唐 陸龜蒙 《子夜四時歌》之二：“金龍傾漏盡，玉井敲冰早。”

開生面

(1).展現新的面目。 唐 杜甫 《丹青引贈曹將軍霸》：“ 凌煙 功臣少顏色，將軍下筆開生面。” 趙次公 註：“ 貞觀 中 太宗 畫 李靖 等二十四人於 凌煙閣 ，至 開元 時，顏色已暗，而 曹將軍 重為之畫，故云開生面。蓋因 左氏 ： 狄 人歸 先軫 之元面如生也。”

(2).指在內容、形式、風格等方面有所創新。 清 劉廷璣 《在園雜誌》卷二：“ 杭永年 一倣 聖嘆 筆意批之，似屬效顰，然亦有開生面處。”參見“ 別開生面 ”。

薰風

(1).和暖的風。指初夏時的東南風。《呂氏春秋·有始》：“東南曰薰風。” 唐 白居易 《首夏南池獨酌》詩：“薰風自南至，吹我池上林。” 明 李東陽 《天津八景》詩之四：“層軒南向坐薰風，極目平疇遠近同。” 陳毅 《紀念寧滬解放十周年》詩：“解放 寧 滬 吾道東，大軍整肅勝薰風。”

(2).相傳 舜 唱《南風歌》，有“南風之薰兮”句，見《孔子家語·辯樂》。後因以“薰風”指《南風歌》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“ 有虞 繼作，政阜民暇，‘薰風’詩於元後，‘爛雲’歌於列臣。” 宋 蘇軾 《東陽水樂亭》詩：“鏗然澗谷含宮徵，節奏未伐君獨喜。不須寫入薰風弦，縱有此聲無此耳。”

別浦

(1).河流入江海之處稱浦，或稱別浦。 南朝 宋 謝莊 《山夜憂》詩：“凌別浦兮值泉躍。” 唐 杜甫 《奉送卿二翁統節度鎮軍還江陵》詩：“嘹唳吟笳發，蕭條別浦清。” 宋 高觀國 《燭影搖紅》詞：“別浦潮平，遠村帆落煙江冷。” 胡云翼 註：“大水有小口別通曰浦，也稱別浦。” 清 顧炎武 《哭陳太僕子龍》詩：“君來別浦南，我去荒山北。”

(2).指銀河。 唐 李賀 《七夕》詩：“別浦今朝暗，羅幃午夜愁。” 王琦 匯解：“別浦，天河也。以其為牛、女二星隔絶之地，故謂之別浦。”

田田

形容荷葉相連的樣子,古樂府《江南曲》中有“蓮葉何田田”的句子

九品

中國古代官吏的等級。始於魏晉。指把人物分成九等,即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。北魏時,每品各分正、從、第四品起,正、從又分上、下階,共三十等。唐、宋時文職同北魏,武職三品起分上、下階。隋、元、明、清時文武均同,留正、從品,無上、下階,共 *

極樂

(1).盡情娛樂。 漢 枚乘 《梁王兔園賦》：“游觀西園，從容安步。鬭鷄走兔，俯仰釣射。煎熬炰炙，極樂到暮。” 晉 成公綏 《嘯賦》：“揔八音之至和，固極樂而無荒。”

(2).非常快樂。 漢 班固 《西都賦》：“方舟並騖，俛仰極樂。” 明 袁宏道 《致王瀛橋》：“病是苦事；以病去官，是極樂事。” 冰心 《寄小讀者》十二：“我死心塌地的肯定了我們居住的世界是極樂的。”

(3).指極樂世界。 唐 李紳 《題法華寺》詩：“極樂知無礙，分明應有緣，還將意功德，留偈法王前。” 明 袁宏道 《西方合論·第一剎土門》：“次同居浄土者，如極樂中有眾生， 妙喜國 中有 鐵圍 、男女之類。”

(4).借指佛經。 明 袁宏道 《夷陵羅子華墓石銘》：“暮年皈心蓮邦，課誦至忘寢食。既病不服藥，唯誦極樂如常。”

天龍

(1).天上的龍。 漢 劉向 《新序·雜事五》：“ 葉公 子高 好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之。” 宋 王安石 《化城閣》詩：“ 楞伽 海中山，杳出霄漢上。中有不死庭，天龍盡四向。”

(2).佛教語。謂諸天與龍神。《法華經·序品》：“天龍恭敬，不以為喜。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八一：“遙知法會 靈山 在，八部天龍禮我言。”

(3).房宿第三星之名。《星經》卷上：“三名天龍，四名天馬。”

(4).山名。在 山西省 太原縣 境。產硫磺。山壁有 北魏 拓跋氏 所造凹形佛像，是美術雕刻史上有價值的傑作。

(5).蜈蚣的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·虫部·蜈蚣》。

吹噓

(1)

(2) 誇張地宣揚或編造優點、長處等

他的運氣沒有什麼可以吹噓的

(3) 口出氣;噓氣

(4) 過分誇獎

這輛轎車並不像銷售商所吹噓的那樣好

(5) 對人或事過分吹捧

新聞發布人員必須注意不誇大,不吹噓

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

岱嶽

泰山 的別稱。《淮南子·墬形訓》：“中央之美者，有 岱嶽 ，以生五穀桑麻，魚鹽出焉。” 高誘 註：“ 岱嶽 ， 泰山 也。” 南朝 陳 徐陵 《勸進元帝表》：“登封 岱嶽 ，且署明堂；巡狩 荊州 ，時行司隸。” 唐 張說 《應制和同劉光喜雨》：“青氣合春雨，知從 岱嶽 來。” 宋 蘇軾 《永裕陵二月旦表本》：“ 岱嶽 泥金，未講升中之禮； 荊山 鑄鼎，遽成脫屣之游。”

頂上

(1).頂頭，高處。指山巔。 唐 林寬 《送僧游太白峰》詩：“頂上多靈跡，塵中少客知。” 唐 黃滔 《壺公山》詩：“數人游頂上，滄海見東邊。”

(2).頂禮拜上。極表尊敬。 明 陳洪謨 《繼世紀聞》卷一：“公差出外及回京者，朝見畢，皆赴 瑾 （ 劉瑾 ）宅見辭。用涴紅箋紙寫官銜，稱‘頂上’字樣以為常禮。” 明 陳洪謨 《繼世紀聞》：“凡拜帖寫‘頂上’，不敢雲‘拜上’，‘頂上’之稱自此起。”《 * 詞話》第七一回：“ 夏公 又留下了一個雙紅拜帖兒，説道：‘多頂上老公公，拜遲，恕罪。’”《儒林外史》第六回：“ * 奶頂上大老爹，知道大老爹來家了，熱孝在身，不好過來拜見。”

勁節

(1).謂堅貞的節操。 南朝 梁 范雲 《詠寒松》：“凌風知勁節，負雪見貞心。” 宋 王安石 《景福殿前柏》詩：“知君勁節無榮慕，寵辱紛紛一等看。” 朱光潛 《藝文雜談·子非魚安知魚之樂》：“ 陶淵明 何以愛菊呢？因為他在傲霜殘枝中見出孤臣的勁節。”

(2).竹木枝幹分杈處稱節。以其質地堅實，故稱勁節。 唐 柳宗元 《植靈壽木》詩：“柔條乍反植，勁節常對生。”

大夫

古代官名。西周以後的諸侯國中,國君下有卿、大夫十 * ,“大夫”世襲,且有封地。後來大夫成為一般任官職者的稱呼

孤之過也,大夫何罪。——《左傳·僖公三十三年》

不同

(1).不相同；不一樣。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“所習不同，所務各異，言勢殊也。” 前蜀 韋莊 《關河道中作》詩：“往來千里路長在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》二：“他們想問題做事情的方法，他們的歷史習慣，跟我們不同。”

(2).不同意。《宋書·張邵傳》：“太尉長史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道還都。”《南齊書·鄱陽王鏘傳》：“殿下但乘油壁車入宮，出天子置朝堂，二王夾輔號令， 粲 等閉城門上仗，誰敢不同？”

(3).不和。《後漢書·孔融傳》：“﹝ 融 ﹞與中丞 趙舍 不同，託病歸家。”

矯矯

(1) 形容英勇威武

矯矯大將

(2) 超凡脫俗,不同凡響

矯矯不群

自立

不須他人扶助,自己獨立

躬耕壟畝,勤苦自立。——《宋史》

足以自立。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

以此

(1).猶言用這，拿這。《史記·孫子吳起列傳》：“君因謂 武侯 曰：‘試延以公主， 起 有留心則必受之，無留心則必辭矣。以此卜之。’” 劉大白 《小鳥之群》：“如果枷鎖鐐銬，是一種榮典，一定有些人以此驕人，也一定有些人唯恐求之不得。”

(2).因此。《史記·季布欒布列傳》：“當是時，諸公皆多 季布 能摧剛為柔， 朱家 亦以此名聞當世。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“原來納粟入監的，有幾般便宜：好讀書，好科舉，好中，結末來又有個小小前程結果。以此宦家公子，富室子弟，到不願做秀才，都去援例做太學生。”

是荷

猶言為荷。意謂對你的幫助或恩惠表示感謝。多用於書信的末尾。《花月痕》第三回：“席設 寶髻坊 荔香仙院 ，務望便衣早臨，是荷。”

豈非

難道不是…?用於反問

豈非咄咄怪事?

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

水華

見“ 水花 ”。

亭亭

(1) 高聳直立的樣子

亭亭淨植。——宋· 周敦頤《愛蓮說》

亭亭獨立。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

亭亭如蓋。——明· 歸有光《項脊軒志》

(2) 形容女子或花木挺立秀氣

借問

敬辭,用於向別人詢問事情;請問

借問酒家何處有?

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