四月廿五日余偕侍禦劉朋節於仲才都事袁彥祥

原文

好花移入趙家堂，當日誰將比六郎。

解語自能留醉客，傾城元不數諸姜。

小池幻出西湖景，美種分來玉井香。

自是主人嫌日短，須教秉燭共徜徉。

詩詞問答

問：《四月廿五日余偕侍禦劉朋節於仲才都事袁彥祥飲於秋官趙有年第時蓮花盛開比他處之最先者因名曰瑞蓮遂相與聯句四首·其三》的作者是誰？答：江源
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：江源的名句有哪些？答：江源名句大全

注釋

1. 七言律詩　押陽韻

2. 一原

參考注釋

家堂

(1).家中的堂屋。《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》：“入門上家堂，進退無顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸。”

(2).本指安放祖先神位的屋宇，多借指祖先的神位。 元 無名氏 《桃花女》第三折：“今日清蚤起來，先拜過了家堂，辭別了父親，著他不要送我上車去，避過了他那惡煞。”《西遊記》第十三回：“這長老淨了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂。” 清 李漁 《凰求鳳·墮計》：“面對家堂，把私願公祈，將他心暗改，使我禍潛移，全望家堂做主，屈公道將人私庇。”

當日

就在本日、同一天

你可以當日來回

六郎

(1).《舊唐書·楊再思傳》：“ 易之 之弟 昌宗 以姿貌見寵倖， 再思 又諛之曰：‘人言 六郎 面似蓮花； 再思 以為蓮花似 六郎 ，非 六郎 似蓮花也。’其傾巧取媚也如此”。 張昌宗 行六，故云。後用為詠蓮之典實。 宋 陸游 《荷花》詩：“猶嫌翠蓋紅妝句，何況人言似 六郎 。” 明 徐渭 《紅佛桑》詩之一：“都爭茜頰堪千鎰，誰問蓮花似 六郎 。” 魯迅 《秋夜有感》詩：“何來酪果供千佛，難得蓮花似 六郎 。”

(2). 宋 楊繼業 之六子 楊延昭 英勇善戰，在邊防二十餘年，屢挫 契丹 兵將，人稱 楊六郎 。詳見《宋史》本傳。

解語

(1).會說話。 唐 司空圖 《杏花》詩：“解笑亦應兼解語，只應慵語倩鶯聲。”《新五代史·雜傳十七·馬胤孫》：“ 孔昭序 解語，是朝廷無解語人也！” 明 劉基 《久別離》詩：“久別離，別時小兒未解語。”《花月痕》第十五回：“一朵嬌花能解語，卻又風前憔悴。”

(2).領會。《清平山堂話本·五戒禪師私紅蓮記》：“ 五戒 聽了此言，心中一時解語，麵皮紅一回，青一回。”

醉客

(1).喝醉酒的人。《後漢書·吳祐傳》：“又 安丘 男子 毋丘長 與母俱行市，道遇醉客辱其母， 長 殺之而亡。”

(2).指好飲酒的人。《三國志·魏志·徐邈傳》：“平日醉客謂酒清者為聖人，濁者為賢人。” 唐 岑參 《送襄州任別駕》詩：“ 高陽 諸醉客，唯見古時丘。” 宋 陸游 《醉落魄》詞：“江湖醉客，投杯起舞遺烏幘。”

(3).木蓮的謔稱。 宋 姚寬 《西溪叢語》卷上：“昔 張敏叔 有十客圖，忘其名。予長兄 伯聲 ，嘗得三十客：牡丹為貴客，梅為清客……木芙蓉為醉客。”

傾城

(1) 全城;滿城

傾城出動,圍捕兇犯

(2) 形容女子艷麗,貌壓全城

名花傾城,君王帶笑

(3) 傾覆國家

不數

數不清；無數。 漢 王符 《潛夫論·思賢》：“近古以來，亡代有三，穢國不數。” 汪繼培 箋：“穢，當作滅。” 彭鐸 校正：“不數，即無數。” 宋 曾鞏 《＜王平甫文集＞序》：“各於其盛時，士之能以特見於世者，率常不過三數人，其世之不數，其人之難得如此。”《醒世姻緣傳》第八八回：“ 揚州 番役把 呂祥 的衣服剝脫乾浄，餛飩捆起，一根繩拴在樹的半中腰裡，鐵棍皮鞭，諸刑鹹備……打了個不數。”

不亞於。 明 汪道昆 《高唐夢》：“想這神女果如大夫所言呵，絶代無雙，不數 莊生 陳説。” 清 王韜 《淞隱漫錄·畫船紀艷》：“噫嘻！ 錢塘江 上畫船風景，誠不數 珠海 燈痕、 秦淮 月色也。”

西湖

湖名。在浙江省杭州市區以西,三面環山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周長15公里,被孤山、白堤、蘇堤分隔為外西湖、里西湖、後西湖、小南湖和岳湖

玉井

(1).星官名。參宿下方四顆星，形如井，故名。《後漢書·郎顗傳》：“臣竊見去年閏月十七日己丑夜，有白氣從西方天苑趨左足，入玉井，數日乃滅。” 李賢 註：“參星下四小星為玉井。”《晉書·天文志上》：“玉井四星，在參左足下，主水漿以給廚。” 南朝 梁 謝舉 《凌雲台》詩：“勢高陵玉井，臨逈度 金波 。”

(2).井的美稱。 晉 葛洪 《抱朴子·微旨》：“玉井泓邃，灌溉匪休。” 唐 羅隱 《台城》詩：“玉井已乾龍不起，金甌雖破虎曾爭。” 宋 梅堯臣 《晨起》詩：“玉井傳新汲，金爐換宿灰。” 清 朱彝尊 《七月晦日賜藕恭紀》詩之一：“白蒻金門教遍及，青泥玉井訝新淘。”

(3).指 太華山 上的玉井。 元 史九敬先 《莊周夢》第一折：“豁開你心上蒙，飛身到 太華 峯，看白蓮開玉井，看白蓮開玉井。”《水滸傳》第五九回：“傍人遙指，雲池波內藕如船；故老傳聞，玉井水中花十丈。”參見“ 玉井蓮 ”。一說指 華山 西峰之下的深潭。參閱 明 袁宏道 《華山後記》。

(4).即冰井。古代帝王藏冰之所。伏日以冰賜大臣。 唐 杜甫 《多病執熱奉懷李尚書》詩：“思霑道暍黃梅雨，敢望宮恩玉井冰。” 仇兆鰲 註：“ 陸翽 《鄴中記》：‘ 石季龍 於冰井臺藏冰，三伏日以賜大臣。’《後漢書》：‘ 瑯琊 有冰井。’” 唐 陸龜蒙 《子夜四時歌》之二：“金龍傾漏盡，玉井敲冰早。”

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

主人

(1) 在社交或商業活動中接待客人或顧客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

逆旅主人。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 財物的所有人

無罪於主人。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

(3) 權力的所有人;有其他人為其工作或在他手下工作的人;狗、馬等的所有者

國家的主人

主人與僕人

打狗也得看主人

(4) 接待賓客的人

主人下馬客在船。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

(5) 又

主人忘歸客不發。

日短

(1).白天最短的一天。指冬至日。《書·堯典》：“日短星昴，以正仲冬。” 孔 傳：“日短，冬至之日。” 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“《堯典》曰：‘日短星昴。’今乃日短星東壁，此皆隨歲差移也。”

(2).白天短。 晉 陸雲 《九愍·考志》：“景彌脩而日短，時愈促而夜長。” 唐 杜甫 《 * 縣懷古》詩：“寒天催日短，風浪與雲平。”

秉燭

謂持燭以照明。 唐 孟浩然 《春初漢中漾舟》詩：“良會難再逢，日入須秉燭。” 宋 梅堯臣 《送道損司門》詩：“朝看不足暮秉燭，何暇更尋桃與杏。”《三國演義》第七七回：“起坐內室，秉燭看書。”《紅樓夢》第一一四回：“丫頭秉燭伺候。”

徜徉

(1).猶徘徊。盤旋往返。《淮南子·人間訓》：“翱翔乎忽荒之上，徜徉乎虹蜺之間。”徜徉，一本作“ 析惕 ”。

(2).猶彷徨。心神不寧貌。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“會 帝軒 之未歸兮，悵徜徉而延佇。”舊註：“悵徜徉，思貌。”一本作“ 倘佯 ”。《後漢書·張衡傳》作“相佯”。

(3).安閒自得貌。 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“膏吾車兮秣吾馬，從子於 盤 兮，終吾生以徜徉。” 宋 陳亮 《何少嘉墓志銘》：“仲兄 大雅 以疾不涉事， 少嘉 時其起居，使得徜徉以自養疾。” 明 張羽 《秋日苕溪·道中》詩：“閒行無物役，洄沿自徜徉。”

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