上巳篇疊舊韻

上巳篇疊舊韻原文

玉衡轉璿璣，杓指巽方月。

生氣既雲盛，陽德畢宣發。

間關好鳥翔，春漲蘸輕楊。

蘚坂綠冉冉，華圃紅裳裳。

良辰值脩禊，伊古華光宴。

徘徊賡舊吟，難駐迅風電。

佇望雨絲飛，誰賞韶陽輝。

翹首賦雲漢，宵衣披月帷。

樂徹陽阿奏，漫泛曲流酎。

隔松響丁丁，聽報申牌漏。

即事意鮮欣，詎能淨六塵。

山花應笑我，輸與去年春。

詩詞問答

問：上巳篇疊舊韻的作者是誰？答：乾隆
問：上巳篇疊舊韻寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩初集卷二十一

參考注釋

玉衡

(1).古代的測天儀器。《書·舜典》：“在璿璣玉衡，以齊七政。” 孔 傳：“璣，衡，王者正天文之器。” 孔穎達 疏引 蔡邕 曰：“玉衡長八尺，孔徑一寸，下端望之以視星辰。蓋懸璣以象天而衡望之。” 北魏 酈道元 《水經注·河水一》：“玉衡常理，順九天而調陰陽。” 清 納蘭性德 《自鳴鐘賦》：“爾其外之可見者，加尺莖於圖上，儼窺天之玉衡，譬 夸父 之逐日。”

(2).北斗七星中的第五星。《文選·＜古詩十九首·明月皎夜光＞》：“玉衡指孟冬，眾星何歷歷。” 李善 注引《春秋運斗樞》曰：“北斗七星，第五曰玉衡。”《晉書·天文志上》：“魁第一星曰天樞，二曰琁，三曰璣，四曰權，五曰玉衡，六曰開陽，七曰搖光。”《宋書·符瑞志下》：“玉衡從體，瑤光得正。”

(3).泛指北斗。《文選·揚雄＜長楊賦＞》：“是以玉衡正而太階平也。” 李善 注引 韋昭 曰：“玉衡，北斗也。” 元 傅若金 《書南寧驛》詩：“中天日月回金闕， * 辰繞玉衡。” 章炳麟 《東夷》詩之三：“仰見玉衡移，握手言離別。”

(4).車轅頭橫木的美稱。《楚辭·劉向＜九嘆·思古＞》：“枉玉衡於炎火兮，委兩館於鹹唐。” 王逸 註：“衡，車衡也。” 南朝 齊 謝朓 《酬德賦》：“輕蓋靡於駿奔，玉衡勞於拊翼。”

生氣

(1) 活力;生命力

夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣。——清· 龔自珍《病梅館記》

(2) 發怒;因不合心意而不愉快

非常生氣

陽德

(1).陽氣。《西京雜記》卷五：“陽德用事，則和氣皆陽，建巳之月是也，故謂之正陽之月。” 明 方孝孺 《郊祀頌》：“乃諏令辰，正月壬午。誓戒臣工，大祀攸舉。陽德顯融，歛戢群陰。”

(2).指陽光。《藝文類聚》卷一引 晉 傅玄 《眾星詩》：“陽德雖普濟，非陰亦不成。”《文選·謝莊＜月賦＞》“日以陽德，月以陰靈” 唐 李善 註：“《春秋説題辭》曰：‘陽精為日。’《易辯終備》曰：‘日之既，陽德消。’ 鄭玄 曰：‘日既蝕，明盡也。’” 唐 韓愈 《送惠師》詩：“大哉陽德盛，榮茂恆留春。”

(3).喻指皇帝的恩澤。 宋 蘇軾 《內中御侍以下賀皇帝冬至詞語》：“君道寖長，陽德光亨。”

(4).指古代鄉射飲酒之禮。《周禮·春官·大宗伯》：“以地產作陽德，以和樂防之。” 孫詒讓 正義：“陽德亦即謂鄉射飲酒之禮。本於性情之謂德，制其節文之謂禮，其實一也……以地產作陽德者，謂鄉射飲酒有酒醴，獻酬之禮，酒醴出於五穀也。”一說為分地利以致富。見 鄭司農 注。

(5).指月中德神。 清 允祿 《協紀辨方書·義例四·陽德》：“《總要歷》曰：‘陽德者，月中德神也。所值之日，宜交易開市，結親姻。’”

宣發

疏導發散。《醫宗金鑒·幼科雜病心法要訣·初生門上》：“怯弱之兒豆豉法，宣發胎毒功最良，兒生冬月亦宜此，煎取濃汁當乳嘗。”

黑白相雜的頭髮。 漢 焦贛 《易林·節之井》：“宣髮 龍叔 ，為王主國，安土成稷，天下蒙福。”原註：“宣髮，黑白雜也。”《易·說卦》“為寡髮” 唐 陸德明 釋文：“﹝寡﹞，本又作宣，黑白雜為宣髮。” 宋 張淏 《雲谷雜記·蒜髮》：“今人言壯而髮白者，目之曰蒜髮，猶言宣髮也。” 章炳麟 《新方言·釋形體》：“ 淮西 、 淮南 、 吳 、 越 ，謂黑中有一二莖白者為宣髮。”

間關

象聲詞。形容宛轉的鳥鳴聲

間關鶯語。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

春漲

春季水漲。 唐 杜荀鶴 《送人歸淝上》詩：“ 巢湖 春漲 喻溪 深，纔過 東關 見故林。” 宋 陸游 《成都書事》詩之二：“廢苑煙蕪迎馬動，清江春漲拍堤平。” 清 曹寅 《雨霽過滄浪亭》詩：“赤欄晼晚添春漲，皷角頻疑小隊來。”

冉冉

(1) 漸進地

盈盈公府步,冉冉府中趨。——古樂府《陌上桑》

(2) ∶ 慢慢地

冉冉上升

(3) 柔軟下垂的樣子

柔條紛冉冉,落葉何翩翩。——曹植《美女篇》

裳裳

鮮明美盛的樣子。《詩·小雅·裳裳者華》：“裳裳者華，其葉湑兮。” 毛 傳：“裳裳，猶堂堂也。” 孔穎達 疏：“彼堂堂然光明者，華也。” 陳奐 傳疏：“傳以裳裳為堂堂之假借。《説文·門部》云：‘闛闛，盛皃’，與堂堂同。《廣雅》云：‘常常，盛也。’裳常一字， 毛 與三家《詩》同意也。於華言裳裳，於葉言湑，皆有盛義。” 王先謙 集疏：“ 魯 韓 ‘裳’作‘常’。”

良辰

美好的時光。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之九：“良辰在何許，凝霜霑衣襟。” 唐 李商隱 《流鶯》詩：“巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期。”《兒女英雄傳》第三十回：“要知天道忌全，人情忌滿，美景不長，良辰難再。”

脩禊

古代於農曆三月上旬的巳日( 魏 以後固定為三月初三)到水邊嬉戲采蘭，以驅除不祥，稱為“脩禊”。 宋 張元乾 《燕集葉尚書蕊香堂賞海棠》詞：“脩禊當日 蘭亭 ，羣賢弦管里，英姿如許。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“譬若 王羲之 偕諸賢於 蘭亭 脩禊，適 高麗 使者至，遂延之席末，流觴賦詩，文雅雖同，加此眼生者，便非諸賢氣象。”參見“ 修禊 ”。

華光

光華；美麗的光彩。《漢書·禮樂志》：“璧玉精，垂華光。” 顏師古 註：“言禮神之璧乃玉之精英，故有光華也。” 唐 元稹 《會真詩三十韻》：“華光猶冉冉，旭日漸曈曈。” 冰心 《國慶節前北京郊外之夜》：“忽然遠處西邊的樹梢上，嘩嘩地噴出一陣華光。”

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊

迅風

疾風。《楚辭·遠遊》：“軼迅風於清源兮，從 顓頊 乎增冰。” 漢 王粲 《七哀詩》：“迅風拂裳袂，白露霑衣衿。” 清 張雲璈 《楊酆都殉難》詩：“狂蛟退入 馮夷 宮，賊如落葉隨迅風。”

佇望

(1).久立而遠望。《舊五代史·唐書·莊宗紀七》：“州郡飛輓，旋給京師，租庸使 孔謙 日於 上東門 外佇望其來，算而給之。” 宋 梅堯臣 《衛州通判趙中舍》詩：“況聞別乘至，佇望大河曲。”《紅樓夢》第一回：“老先生倚門佇望，敢街市上有甚新聞么？”

(2).等候，盼望。 明 李贄 《覆劉肖川》：“千萬一來，佇望！” 葉紫 《豐收》三：“大家都佇望著 何八爺 的好訊息。”

雨絲

如絲的小雨

天上掛滿雨絲

韶陽

謂明媚的春光。 唐 皇甫冉 《東郊迎春》詩：“律向韶陽變，人隨草木榮。” 宋 張孝祥 《訴衷情·牡丹》詞：“花王自有標格，塵外鎖韶陽。”

翹首

雲漢

(1) 銀河

倬彼雲漢,昭回於天。——《詩·大雅·雲漢》

(2) 高空

萬乘華山下,千岩雲漢中。—— 張九齡《奉和聖制途經華山》

宵衣

(1).天不亮就穿衣起身。舊時多用以稱頌帝王勤於政事。 南朝 陳 徐陵 《陳文皇帝哀冊文》：“勤民聽政，昃食宵衣。” 唐 許渾 《秋日早朝》詩：“宵衣應待絶更籌，環珮鏘鏘月下樓。”《舊唐書·懿宗紀》：“況荷十七聖之鴻休，紹三百年之慶祚，將求理本，敢忘宵衣。” 宋 王禹偁 《獻轉運使雷諫議》詩之二：“父子有才同富國，君王無事免宵衣。”參見“ 宵衣旰食 ”。

(2).黑色的絲服。古代婦女助祭時所穿。宵，通“ 綃 ”。《儀禮·士昏禮》：“姆纚笄宵衣在其右。” 鄭玄 註：“宵，讀為《詩》‘素衣朱綃’之綃；《魯詩》以綃為綺屬也；姆，亦玄衣；以綃為領，因以為名，且相別耳。”《儀禮·特牲饋食禮》：“主婦纚笄宵衣，立於房中，南面。” 鄭玄 註：“宵，綺屬也。此衣染之以黑，其繒本名宵……凡婦人助祭者同服也。”

陽阿

(1).樂曲名。 戰國 楚 宋玉 《對楚王問》：“客有歌於 郢 中者，其始曰《下里》《巴人》，國中屬而和者數千人；其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人；其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人。” 南朝 宋 謝莊 《月賦》：“徘徊《房露》，惆悵《陽阿》。”

(2).古之名倡 陽阿 善舞，後因以稱舞名。《淮南子·俶真訓》：“足蹀 陽阿 之舞，而手會《緑水》之趨。” 高誘 註：“ 陽阿 ，古之名倡也。《緑水》，舞曲也。” 三國 魏 曹植 《箜篌引》：“ 陽阿 奏奇舞， 京洛 出名謳。” 南朝 宋 鮑照 《舞鶴賦》：“雖 邯鄲 其敢倫，豈 陽阿 之能擬。” 清 余懷 《板橋雜記·雅游》：“舊院……逢秋風桂子之年，四方應試者畢集，結駟連騎，選色徵歌，轉車子之喉，按 陽阿 之舞。”

(3).古代神話傳說中的山名，朝陽初升時所經之處。《楚辭·九歌·少司命》：“與女沐兮 鹹池 ，晞女髮兮陽之阿。” 王逸 註：“阿，曲隅，日所行也。言己願托司命，俱沐 鹹池 ，乾髮 陽阿 。” 南朝 宋 謝靈運 《石門岩上宿》詩：“美人竟不來， 陽阿 徒晞髮。” 明 何景明 《九詠》：“晞溫暾兮 扶桑 ，訊靈居兮 陽阿 。” 謝無量 《西湖旅興寄懷伯先五十韻》：“晚歲思丹鳥， 陽阿 放白鷴。”

丁丁

形容伐木、下棋、彈琴等聲音

伐木丁丁。——《詩·小雅·伐木》

申牌

下午三時至五時。古於衙門和驛站前設定時辰台，每移一時辰，則以刻有指示時間的牌子換之，故稱。《水滸傳》第二三回：“那時已有申牌時分，這輪紅日，厭厭地相傍下山。”《說岳全傳》第六五回：“到得鎮上，已是申牌時分。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二七章：“到了申牌時候，他心中所稱讚的那個‘麗人’又帶著上午來的兩個宮婢飄然而至。”

事意

(1).事情的意義。《漢書·賈山傳》：“其言多激切，善指事意。”

(2).用意；意圖。《晉書·司馬休之傳》：“ 文思 事意，遠近所知。”《元典章·聖政一·守法令》：“應合行事，理遵守 世祖 皇帝累降條格事意施行。”

(3).猶事情，事務。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷二：“上入苑， 吉頊 攏馬，上問在外有何事意。” 唐 白居易 《洛城東花下作》詩：“向後光陰促，從前事意忙。”

詎能

豈能。 南朝 梁 江淹 《休上人怨別》詩：“寶書為君掩，瑤瑟詎能開。” 宋 周煇 《清波別志》卷中：“顧求書之詔屢下，天下家藏，詎能悉上冊府！” 清 納蘭性德 《桑榆墅同梁汾夜望》詩：“絲竹在 東山 ，懷哉詎能忘。”

六塵

佛教語。即色、聲、香、味、觸、法。與“六根”相接，便能染污淨心，導致煩惱。《圓覺經》卷上：“妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相。” 宗密 疏：“六塵是境，識體是心。” 南朝 宋 鮑照 《佛影頌》：“六塵煩苦，五道綿劇。” 宋 司馬光 《送李益之侍郎致政歸廬山》詩之二：“六塵皆外物，萬法盡迷途。” 明 劉基 《松風閣記》之二：“我佛以清浄六塵為明心之本，凡耳目之入，皆虛妄耳。” 瞿秋白 《豬八戒》：“一切愛戀六塵，以至於‘ * 是沒有的，是幻執的……不如努力把漆黑一團都滅絕了，成個正覺’，得證涅槃。”

山花

(1).山間野花。 北周 庾信 《詠畫屏風詩》：“水流平澗下，山花滿谷開。” 唐 杜甫 《早花》詩：“臘日 巴江 曲，山花已自開。” 金 趙秉文 《仿摩詰“獨坐幽篁里”》詩：“石上多古苔，山花間紅碧。” 陳毅 《棗園曲》：“喜四面山花無數， 延河 水伴秧歌唱，看詩詞大國推盟主。”

(2).植物名。 唐 段公路 《北戶錄·山花燕支》：“山花，叢生。 端州 山崦間多有之。其葉類藍。其花似蓼，抽穗長二三寸，作青白色。正月開。土人採含苞者賣之，用為燕支粉，或持染絹帛，其紅不下藍花。”

去年

上一年

我從去年辭帝京。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩