送在庭侄頷漕歸蜀

送在庭侄頷漕歸蜀原文

伯祖昔為郎，出乘使者轓。

德星照東蜀，遺愛及後昆。

登車問民瘼，手拊創痍痕。

遂使吾蜀人，不知獄吏尊。

迢迢六十年，乃復見曾孫。

曾孫早讀書，待詔金馬門。

一選文昌省，駸駸西掖垣。

凜然七尺軀，雲夢不足吞。

乃居嚴徐間，鍤齒吐吻唇。

青雲豈不願，侷促畏短轅。

收拾五車書，歸掃西山墳。

平生有家學，舍魚取熊蹯。

況茲甘棠俗，尚懷挾纊恩。

上以慰慈母，一笑請平反。

下以慰父老，俯不怍九原。

更酌老翁水，我為歃此言。

詩詞問答

問：送在庭侄頷漕歸蜀的作者是誰？答：蘇過
問：送在庭侄頷漕歸蜀寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第六部

參考注釋

伯祖

父親的伯父

出乘

乘務員隨車工作。《當代》1983年第5期：“行李員每次出乘，都要在 茶埡站 和男朋友嘰嘰咕咕。”

使者

(1) 受命出使的人,泛指奉命辦事的人

歡迎來自親密鄰邦的友好使者

平原君使者冠蓋相屬於 魏。——《史記·魏公子列傳》

(2) 比喻帶來某種信息的人或事物

南國的人們也真懂得欣賞這些春天的使者。——《花城》

德星

(1).古以景星、歲星等為德星，認為國有道有福或有賢人出現，則德星現。《史記·孝武本紀》：“望氣 王朔 言：‘候獨見其星出如瓠，食頃復入焉。’有司言曰：‘陛下建 漢 家封禪，天其報德星雲。’” 司馬貞 索隱：“今按：此紀唯言德星，則德星，歲星也。歲星所在有福，故曰德星也。”《史記·天官書》：“天精而見景星。景星者，德星也。其狀無常，常出於有道之國。” 南朝 宋 劉敬叔 《異苑》卷四：“ 陳仲弓 從諸子姪造 荀季和 父子，於時德星聚。太史奏：五百里內有賢人聚。”《北史·韋敻傳》：“ 弘正 乃贈詩曰：‘德星猶未動，真車詎肯來？’”

(2).喻指賢士。 唐 杜甫 《行次鹽亭縣聊題四韻奉簡嚴遂州》：“全 蜀 多名士， 嚴 家聚德星。” 明 許時泉 《蘭亭會》：“歸去奈何春，且開顰，縱沒金人，也有德星分，莫使 秦 人獨擅名。”

遺愛

(1).謂遺留仁愛於後世。《國語·晉語二》：“死必遺愛，死民之思，不亦可乎？”《漢書·敘傳下》：“淑人君子，時同功異。沒世遺愛，民有餘思。” 唐 王維 《故右豹韜衛長史賜丹州刺史任君神道碑》：“一門而鳧舃，皆為政以德，遺愛在人。” 明 何景明 《送石令之廣濟》詩：“知君忠孝志，遺愛 楚 人間。”

(2).指留於後世而被人追懷的德行、恩惠、貢獻等。《後漢書·西南夷傳·邛都》：“天子以 張翕 有遺愛，乃拜其子 湍 為太守。” 晉 陶潛 《影答形》詩：“立善有遺愛，胡可不自竭。” 陳毅 《哭彭雪楓同志》詩：“壯哉身殉國，遺愛萬人懷。”

(3).指有古人高尚德行、被人敬愛的人。《左傳·昭公二十年》：“及 子產 卒， 仲尼 聞之，出涕曰：‘古之遺愛也。’” 杜預 註：“ 子產 見愛，有古人之遺風。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“﹝ 孔明 ﹞治國以體，民無怨聲，刑罰不濫，沒有餘泣。雖古之遺愛，何以加茲。”《新唐書·崔琳傳》：“﹝ 崔琳 ﹞ 天寶 二年卒，祕書監 潘肅 聞之，泫然曰：‘古遺愛也！’”

(4).愛未遍及；偏愛。《後漢書·宦者傳·張讓》：“ 扶風 人 孟佗 ，資產饒贍，與奴朋結，傾竭饋問，無所遺愛。奴鹹德之。”

(5).謂拋棄親愛之人。《宋書·氐胡傳·胡大且渠蒙遜》：“臣伏尋 頭元嘉 以來，實有忠誠於國，棄親遺愛，誠在可嘉。”

(6).指死者遺留下的所愛的人或物。《西湖佳話·六橋才跡》：“太后因不悅道：‘先帝遺愛之人，官家如何不惜？’ 神宗 受命，就有個釋放之意。”

後昆

亦作“ 後緄 ”。後嗣；子孫。《書·仲虺之誥》：“垂裕後昆。”《隸釋·漢綏民校尉熊君碑》：“追羨遺績，紀述前勛，於是刊碑，以示後緄。” 宋 蘇軾 《吊徐德占》詩：“死者不可悔，吾將遺後昆。” 魯迅 《且介亭雜文·河南盧氏曹先生教澤碑文》：“敢契貞石，以勵後昆。”

後昆。後代；後嗣。後，通“ 後 ”。 明 無名氏 《玉環記·延賞慶壽》：“止因無子，他日招壻，以續後昆。”

民瘼

民眾的疾苦。語本《詩·大雅·皇矣》：“監觀四方，求民之莫。” 馬瑞辰 通釋：“《漢書》、《潛夫論》及《文選》注，並引作‘求民之瘼’。”《後漢書·循吏傳序》：“廣求民瘼，觀納風謡。” 唐 孫樵 《武皇遺劍錄》：“民瘼其瘳，國用有加。” 宋 李綱 《與秦相公書》之十二：“入境之初，詢問民瘼。耆老皆雲，累年以來，既盜賊之所蹂踐，又科需之所搔擾。” 明 方孝孺 《書學齋佔畢後》：“此非躬歷其事，而深究民瘼者，不能述斯言也。” 清 龔自珍 《水調歌頭·竹嶼病起賦一詞送別》詞：“帝念東南民瘼，一髮牽之頭動，親問六州鹺。”

創痍

亦作“ 創夷 ”。1.創傷。《漢書·淮南厲王劉長傳》：“ 高帝 蒙霜露，沬風雨，赴矢石，野戰攻城，身被創痍，以為子孫成萬世之業，艱難危苦甚矣。”《三國志·吳志·程普傳》：“攻城野戰，身被創夷。”

(2).指受傷之人。《後漢書·袁譚傳》：“放兵鈔突，屠城殺吏，冤魂痛於幽冥，創痍被於草棘。”

(3).指戰禍造成的破壞。《史記·季布欒布列傳》：“於今創痍未瘳， 噲 又面諛，欲搖動天下。”《新唐書·馮盎傳》：“天下初定，創夷未復，大兵之餘，疫癘方作。” 王闓運 《胡公祠碑》：“創夷在側，兵革不息。”

不知

獄吏

舊時掌管訟案、刑獄的官吏

迢迢

(1) 形容遙遠。也作“迢遞”

千里迢迢

(2) 漫長;長久

夜迢迢

恨迢迢

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

曾孫

(1).孫子的兒子。《左傳·昭公七年》：“余將命而子 苟 與 孔烝鉏 之曾孫 圉 相 元 。”《晉書·荀勗傳》：“ 荀勗 字 公曾 ， 潁川 潁陰 人， 漢 司空 爽 曾孫也。”《二十年目睹之怪現狀》第九九回：“還有個曾孫，叫做 卜兌 ，只有八歲，代人家放牛去了。”

(2).對曾孫以下的統稱。《詩·周頌·維天之命》：“駿惠我 文王 ，曾孫篤之。” 鄭玄 箋：“曾，猶重也。自孫之子而下，事先祖皆稱曾孫。” 清 金人瑞 《古墓吟》：“物理自無定，曾孫非不賢。”

讀書

(1) 看著書本出聲讀或默讀

(2) 正式學習一個科目或課程

她讀書很用功

待詔

(1).等待詔命。《文選·揚雄＜甘泉賦＞序》：“ 孝成帝 時，客有薦 雄 文似 相如 者……召 雄 待詔 承明 之庭。” 張銑 註：“待詔，待天子命也。” 唐 王績 《晚年敘志示翟處士》詩：“明經思待詔，學劍覓封侯。” 清 惠士奇 《送蔣樹存之官餘慶》詩：“待詔吾留 金馬門 ，修書君上 南薰殿 。”

(2).官名。 漢 代徵士未有正官者，均待詔公車，其特異者待詔 金馬門 ，備顧問，後遂以待詔為官名。《漢書·王莽傳中》：“ 莽 誅滅待詔，而封告者。” 唐 有翰林待詔，負責四方表疏批答、應和文章等事。後改為翰林供奉。 明 清 翰林院屬官有待詔，秩從九品，掌校對章疏文史，為低級事務官。

(3).待命供奉內廷的人。 唐 代不僅文詞經學之士，即醫卜技術之流，亦供直於內廷別院，以待詔命。因有醫待詔、畫待詔等名稱。 宋 元 時對手藝工匠尊稱為待詔，本此。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“﹝裱褙鋪里﹞ 璩待詔 問：‘府幹有何見諭？’虞候道：‘無甚事，閒問則個。’”《水滸傳》第四回：“ 智深 走到鐵匠鋪門前看時，見三個人打鐵。 智深 道：‘兀那待詔，有好鋼鐵么？’”《醒世恆言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“看那娘子，正與澆蠟燭待詔説話。”

(4).舊時農村里稱理髮師為“待詔”。 李劼人 《 * 》第一部第二章：“ 楚用 幾個人早都交卷完畢，在理髮室找待詔梳了髮辮。”

金馬門

漢 代宮門名。學士待詔之處。《史記·滑稽列傳》：“ 金馬門 者，宦﹝者﹞署門也。門傍有銅馬，故謂之曰‘金馬門’。” 唐 劉禹錫 《為郎分司寄上都同舍》詩：“籍通 金馬門 ，身在 銅駝陌 。” 宋 高似孫 《緯略》卷七：“待詔 金馬門 ， 漢 盛選也。以 漢 之久，而膺此選者僅若此耳，殊不輕畀也。”亦省稱“ 金門 ”。 漢 揚雄 《解嘲》：“與羣賢同行，歷 金門 上 玉堂 有日矣。” 唐 李賀 《酒罷張大徹索贈詩》：“ 金門 石閣 知卿有，豸角雞香早晚含。”

文昌省

尚書省的別稱。 宋 陸游 《寄楊濟伯》詩：“昔日文昌省，頻年 灧澦堆 。”參見“ 文昌臺 ”。

駸駸

(1) 馬跑得很快

駕彼四駱,載驟駸駸。——《詩·小雅·四牡》

皋蘭被徑路,青驪逝駸駸。——三國魏· 阮籍《詠懷八十二首》

(2) 又如:駸駸(馬快跑的樣子)

(3) 迅疾

然後由歐洲新文明進而復我三皇五帝舊文明,駸駸進於大同之世矣。——《老殘遊記》

掖垣

(1).皇宮的旁垣。 唐 杜甫 《春宿左省》詩：“花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。” 仇兆鰲 註：“掖垣，禁牆也。” 宋 王安石 《次韻祖擇之登紫微閣》之一：“漠漠秋陰護掖垣，青雲祗在兩楹間。”

(2). 唐 代稱門下、中書兩省。因分別在禁中左右掖，故稱。後世亦用以稱類似的中央部門。《新唐書·權德輿傳》：“左右掖垣，承天子誥命，奉行詳覆，各有攸司。” 宋 陳岩肖 《庚溪詩話》卷上：“ 梁丞相 叔子 ， 乾道 初，任掖垣兼講席。” 清 王焜 《虎丘三姜先生祠》詩：“掖垣抗疏觸天威，拜杖淋漓血染衣。”

凜然

(1) 恐懼、畏懼

眾官凜然

(2) 整肅而又可敬又可怕

凜然正氣

七尺軀

一般成人的身軀。借指男子漢，大丈夫。《荀子·勸學》：“小人之學也，入乎耳，出乎口，口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？” 晉 陸機 《輓歌詩》之二：“昔為七尺軀，今成灰與塵。”《岐路燈》第一○二回：“日落鋪氈坐臥，雙眸三寸燭，斗室七尺軀，養精蓄鋭，單等次日文戰。”

雲夢

亦作“ 雲瞢 ”。1.古藪澤名。 漢 魏 之前所指 雲夢 範圍並不很大， 晉 以後的經學家才將 雲夢澤 的範圍越說越廣，把 洞庭湖 都包括在內。《周禮·夏官·職方氏》：“正南曰 荊州 ，其山鎮曰 衡山 ，其澤藪曰 雲瞢 。” 鄭玄 註：“ 衡山 在 湘 南， 雲瞢 在 華容 。” 南朝 陳 張正見 《賦得韓信》：“ 淮陰 總 漢 兵， 燕 齊 擅遠聲……所悲 雲夢澤 ，空傷狡兔情。” 唐 李頻 《湘口送友人》詩：“去雁遠衝 雲夢 雪，離人獨上 洞庭 船。” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“你看浩浩 洞庭 ，蒼蒼 雲夢 ，控西南之險，當 江 漢 之衝。”

(2).借指古代 楚 地。 唐 陸龜蒙 《慶封宅古井行》：“一朝 雲夢 圍兵至，胸陷鋒鋩腦塗地。”

不足

(1)

不充足,不夠,滿足不了需要

二十尚不足。——《樂府詩集·陌上桑》

最愛湖東行不足。——唐·白居易《錢塘湖春行》

(2)

缺少或沒有

信心不足

(3)

少於,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中語云:“不足為外人道也。”——晉·陶淵明《桃花源記》

(5)

不值得,不必

嚴徐

(1). 嚴安 、 徐樂 的並稱。 漢武帝 時二人上書言事，皆拜郎中。見《史記·平津侯主父列傳》。 南朝 梁 任昉 《奉答敕示＜七夕詩＞啟》：“晚屬天飛，比 嚴 徐 而待詔。” 唐 常袞 《晚秋集賢院即事寄徐薛二侍郎》詩：“ 北朝 榮 庾 薛 ， 西漢 盛 嚴 徐 。”

(2).泛指有才識之士。 宋 曾鞏 《送李莘太傅》詩：“君王覽豪俊，應復召 嚴 徐 。”

吻唇

猶口舌。借指物議。 宋 朱熹 《與楊教授書》：“又況孤危之蹤，無故常招吻唇。”

青雲

(1) 比喻高官顯爵

平步青雲

(2) 舊時比喻道德高尚有威望

青雲之士

(3) 比喻隱居

形入紫闥,而意在青雲

(4) 天空

豈不

難道不…?怎么不…?

豈不容易?

侷促

見“侷促”

短轅

(1).《晉書·王導傳》：“初 曹氏 性妬， 導 甚憚之，乃密營別館，以處眾妾。 曹氏 知，將往焉。 導 恐妾被辱，遽令命駕，猶恐遲之，以所執麈尾柄驅牛而進。司徒 蔡謨 聞之，戱 導 曰：‘朝廷欲加公九錫。’ 導 弗之覺，但謙退而已。 謨 曰：‘不聞餘物，惟有短轅犢車，長柄麈尾。’”後以“短轅”指代牛車或粗陋小車。 唐 李商隱 《哭遂州蕭侍郎二十四韻》：“笑傲張高蓋，從容接短轅。” 宋 蘇軾 《書韓乾＜牧馬圖＞》詩：“ 王良 挾策飛上天，何必俯首服短轅。” 清 吳偉業 《贈遼左故人》詩：“短轅一哭暮雲低，雪窖冰天路慘悽。”亦作“ 短轅車 ”。 宋 劉克莊 《鵲橋仙·足痛》詞：“不消長麈短轅車，但乞取，一枝鶴膝。” 明 高啟 《臨頓里》詩之一：“時尋 戴顒 宅，自駕短轅車。”

(2).折斷的車轅木。 唐 杜甫 《木皮嶺》詩：“高有廢閣道，摧折如短轅。”短，一本作“ 斷 ”。 蔣禮鴻 《杜詩釋詞》：“作斷者正字，短其通用字也。”

收拾

(1) 整理;布置;整頓

收拾房間

我一面應酬,偷空便收拾些行李。——《故鄉》

(2) 修理

收拾鞋子

收音機壞了,你給收拾收拾

(3) 料理

收拾莊稼

(4) 懲治

收拾這個壞蛋

“我早晚要收拾你!”奧楚蔑洛夫向他恐嚇說。——《變色龍》

(5) 殺死

非收拾了他不可

(6) 收斂

收拾起笑容

(7) 收攏;收攬

收拾人心

(8) 烹調

到廚下去收拾幾樣菜

(9) 準備

收拾行李

(10) 消除

收拾了憂愁

(11) 消滅

游擊隊只用了二十分鐘就把據點裡的敵人給收拾了

(12) 整治

國事遂不可收拾。——宋· 文天祥《指南錄·後序》

五車書

《莊子·天下》：“ 惠施 多方，其書五車。”後用以形容讀書多，學問淵博。 宋 辛棄疾 《滿江紅·呈茂中》詞：“算胸中，除卻五車書，都無物。” 明 沉鯨 《雙珠記·假恩圖色》：“人讀五車書，偏我無一句。” 清 高昌寒食生 《乘龍佳話·下第》：“問世休矜三尺劍，驕人還是五車書。”亦省作“ 五車 ”。 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之二：“兩説窮舌端，五車摧筆鋒。” 唐 知玄 《答僧澈》詩：“五車外典知誰敵，九趣多才恐不如。” 清 孫枝蔚 《溽暑過汪舟次園中留飲分得鴉字蘿字》詩：“有客尋三徑，因君破五車。”

西山

(1).西方的山。《易·隨》：“王用享於西山。”引申為日入處。 漢 王粲 《從軍詩》之三：“白日半西山，桑梓有餘暉。”《文選·李密＜陳情事表＞》：“但以 劉 日薄西山，氣息奄奄。” 李善 注引 揚雄 《反騷》：“臨 汨羅 而自隕兮，恐日薄於西山。”

(2).山名。指 首陽山 。在今 山西省 永濟縣 南。相傳 伯夷 、 叔齊 隱居於此。 晉 陸機 《演連珠》之四八：“是以吞縱之彊不能反蹈海之志，漂櫓之威不能降 西山 之節。”參見“ 西山餓夫 ”。

(3).山名。在 江西省 新建縣 西，一名 南昌山 ，即古 散原山 。 唐 王勃 《滕王閣序》：“畫棟朝飛 南浦 雲，珠簾暮捲 西山 雨。”

(4).山名。在 四川省 北部，為 岷山 主峰。也稱 雪嶺 。 唐 李白 《思邊》詩：“今歲何時妾憶君， 西山 白雪暗 秦 雲。” 唐 杜甫 《野望》詩：“ 西山 白雪 三城 戍， 南浦 清江 萬里橋 。”

(5).山名。 北京市 西郊群山的總稱。南起 拒馬山 ，西北接 軍都山 。有 百花山 、 靈山 、 妙峰山 、 香山 、 翠微山 、 盧師山 、 玉泉山 等峰，林泉清幽，為京郊名勝地。

(6).山名。在 雲南省 昆明市 西南， 滇池 西岸，一稱 睡佛山 。有 華亭寺 、 太華寺 、 三清閣 、 龍門 諸勝和 聶耳 墓、 李公朴 的衣冠冢。風景優美，有“睡美人”之稱。

(7).山名。在 江蘇省 吳縣 西南，即 洞庭西山 ，古稱 包山 ，為 太湖 中最大島嶼。有 縹緲峰 、 銷夏灣 、 林屋洞 諸名勝。

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

家學

書香世家中相延續的學問

劉君有家學,三世道益孤。—— 蘇軾《劉壯與長官是堂》

熊蹯

熊掌。《左傳·文公元年》：“十月，以宮甲圍 成王 。王請食熊蹯而死，弗聽，丁未，王縊。” 三國 魏 曹植 《名都篇》：“膾鯉臇胎鰕，寒鱉炙熊蹯。” 宋 陸游 《東窗偶書》詩之二：“萬事何曾有速淹，熊蹯魚腹自難兼。” 清 趙翼 《食田雞戲作》詩：“由來雋味在翹肖，何用猩唇貛炙熊蹯胹。”參見“熊掌。”

甘棠

(1).木名。即棠梨。《詩·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐， 召伯 所茇。” 陸璣 疏：“甘棠，今棠梨，一名杜梨。” 宋 張孝祥 《青玉案·餞別劉恭父》詞：“甘棠庭院，芰荷香渚，儘是相思處。”

(2).《史記·燕召公世家》：“ 周武王 之滅 紂 ，封 召公 於北 燕 …… 召公 巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。 召公 卒，而民人思 召公 之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩。”後遂以“甘棠”稱頌循吏的美政和遺愛。 漢 王褒 《四子講德論》：“非有聖智之君，惡有甘棠之臣？”《隸釋·漢趙相雍勸闕碑》：“至 趙國 府君，在官五載，蒞政清平，有甘棠之化。” 元 武漢臣 《玉壺春》楔子：“三年為吏在 錢塘 ，近奉徵書入 建章 。自省循良無實政，終慙父老説甘棠。” 明 王玉峰 《焚香記·赴任》：“乘遭遇，甘棠定擬政聲馳。”

挾纊

(1).披著綿衣。亦以喻受人撫慰而感到溫暖。《左傳·宣公十二年》：“ 申公巫臣 曰：‘師人多寒。’王巡三軍，拊而勉之，三軍之士皆如挾纊。” 杜預 註：“纊，綿也。言説（悅）以忘寒。” 晉 潘岳 《馬汧督誄》：“霑恩撫循，寒士挾纊。” 明 梅鼎祚 《玉合記·逆萌》：“管取春溫如挾纊，組練三千。” 清 秋瑾 《日本服部夫人屬作日本海軍凱歌》：“貔貅海上軍容壯，冒雪凌霜如挾纊。”

(2).把絲綿裝入衣衾內，製成綿袍、綿被。 明 宋應星 《天工開物·造綿》：“其治絲餘者，名鍋底綿，裝綿衣衾內以御重寒，謂之挾纊。”

慈母

古謂父嚴母慈,故稱母為慈母;古稱撫育自己成人的庶母為慈母

請平

請和，求和。《左傳·文公十三年》：“冬，公如 晉 朝，且尋盟。 衛侯 會公於 沓 ，請平於 晉 。”《資治通鑑·周赧王八年》：“ 韓公 仲侈 入謝於 秦 以請平。” 胡三省 註：“請平，猶請和也。”《續資治通鑑·宋理宗淳祐元年》：“ 蒙古 伐 高麗 ， 高麗 屢敗，乃復入貢請平。”

父老

古時鄉里管理公共事務的人,多由有名望的老人擔任;亦尊稱老年人

九原

本為山名,在今山西新絳縣北。相傳春秋時晉國卿大夫的墓地在此,後世因稱墓地為九原。

汝在九原。——清· 袁枚《祭妹文》

老翁

(1) 老年男子

(2) 父親