調古

調古原文

調古人能聽，眉長世共妍。

家山夕陽外，心事落鷗邊。

弟妹知何在，風塵祗自憐。

孤燈照危坐，不是少林禪。

詩詞問答

問：調古的作者是誰？答：嚴粲
問：調古寫於哪個朝代？答：宋代
問：調古是什麼體裁？答：五律
問：嚴粲的名句有哪些？答：嚴粲名句大全

注釋

1. 五言律詩　押先韻

參考注釋

古人

泛指前人,以區別於當世的人

長世

(1).歷世久遠；永存。《左傳·僖公十一年》：“不敬則禮不行，禮不行則上下昏，何以長世？” 晉 葛洪 《抱朴子·尚博》：“近弭禍亂之階，遠垂長世之祉。”《新五代史·雜傳·慕容彥超》：“以禮義守之而長世者多矣。”

(2).很久的時間。 南朝 宋 顏延之 《重釋何衡陽書》：“儻能伸以遠圖，要之長世，則日計可滿，歲功可期。”

(3).指漫長的人世。 南朝 宋 謝靈運 《豫章行》：“短生旅長世，但覺白日欹。”

稱雄於世。 三國 魏 劉劭 《人物誌·英雄》：“英可以為相，雄可以為將。若一人之身，兼有英雄，則能長世， 高祖 、 項羽 是也。”

家山

謂故鄉。 唐 錢起 《送李棲桐道舉擢第還鄉省侍》詩：“蓮舟同宿浦，柳岸向家山。” 宋 梅堯臣 《讀＜漢書·梅子真傳＞》詩：“舊市 越溪 陰，家山 鏡湖 畔。” 明 高明 《琵琶記·琴訴荷池》：“十二欄桿，無事閒憑遍。悶來把湘簟展，夢到家山，又被翠竹敲風驚斷。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一五二：“踏徧中華窺兩戒，無雙畢竟是家山。”

夕陽

傍晚的太陽

夕陽無限好,只是近黃昏。——李商隱《登樂遊原》

心事

心裡盤算、思慮的事(多指感到為難的)

弟妹

(1) 弟弟和妹妹

(2) 弟弟的妻子

何在

在哪裡

公理何在?

風塵

(1) 比喻旅途的艱辛勞累

國步初返正,乾坤尚風塵。——杜甫《贈別賀蘭銛》

風塵僕僕

(2) 比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況

風塵知己

(3) 舊指娼妓生涯

淪落風塵

自憐

亦作“ 自憐 ”。自傷；自我憐惜。 漢 王褒 《九懷·通路》：“陰憂兮感余，惆悵兮自憐。” 晉 束晳 《貧家賦》：“行乞貸而無處，退顧影以自憐。” 北齊 顏之推 《神仙》詩：“鏡中不相識，捫心徒自憐。” 唐 岑參 《初授官題高冠草堂》詩：“自憐無舊業，不敢恥微官。” 宋 歐陽修 《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自憐霜鬢惜年華。” 魯迅 《南腔北調集·學生和玉佛》：“驚擾詎雲妄？奔逃只自憐。”

見“ 自憐 ”。

孤燈

孤單的燈。多喻孤單寂寞。 南朝 宋 謝惠連 《秋懷》詩：“寒商動清閨，孤燈暖幽幔。耿介繁慮積，展轉長宵半。” 唐 白居易 《長恨歌》：“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。” 宋 陸游 《山寺》詩：“古佛負牆塵漠漠，孤燈照殿雨昏昏。” 明 范受益 王錂 《尋親記·相逢》：“不眠愁對孤燈照，誰與我伴寂寥。”呂劇《李二嫂改嫁》第三場：“ 李二嫂 眼含淚關上房門，對孤燈想往事暗暗傷心。”

危坐

古人以兩膝著地，聳起上身為“危坐”，即正身而跪，表示嚴肅恭敬。後泛指正身而坐。《管子·弟子職》：“危坐鄉師，顏色無怍。”《文選·東方朔＜非有先生論＞》：“ 吳王 戄然易容，捐薦去幾，危坐而聽。” 呂延濟 註：“危坐，敬之也。”《新唐書·陸羽傳》：“﹝ 羽 ﹞得 張衡 《南都賦》，不能讀，危坐效羣兒囁嚅，若成誦狀。” 吳組緗 《山洪》九：“ 三官 危坐在尾艙藳草堆上，無心無緒的。”

不是

(1)

錯誤;過失

是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》

(2)

否定判斷

現在不是講話的時候

少林

指 少林寺 。亦泛指佛教名寺。 宋 陸游 《東窗偶書》詩：“屏風疊邃思 廬阜 ，冠子峯高憶 少林 。”《西遊記》第二六回：“ 少林 別有真滋味，花果馨香滿樹紅。”詳“ 少林寺 ”。