調古原文
調古人能聽,眉長世共妍。
家山夕陽外,心事落鷗邊。
弟妹知何在,風塵祗自憐。
孤燈照危坐,不是少林禪。
詩詞問答
問:調古的作者是誰?答:嚴粲
問:調古寫於哪個朝代?答:宋代
問:調古是什麼體裁?答:五律
問:嚴粲的名句有哪些?答:嚴粲名句大全
注釋
1. 五言律詩 押先韻
參考注釋
古人
泛指前人,以區別於當世的人
長世
(1).歷世久遠;永存。《左傳·僖公十一年》:“不敬則禮不行,禮不行則上下昏,何以長世?” 晉 葛洪 《抱朴子·尚博》:“近弭禍亂之階,遠垂長世之祉。”《新五代史·雜傳·慕容彥超》:“以禮義守之而長世者多矣。”
(2).很久的時間。 南朝 宋 顏延之 《重釋何衡陽書》:“儻能伸以遠圖,要之長世,則日計可滿,歲功可期。”
(3).指漫長的人世。 南朝 宋 謝靈運 《豫章行》:“短生旅長世,但覺白日欹。”
稱雄於世。 三國 魏 劉劭 《人物誌·英雄》:“英可以為相,雄可以為將。若一人之身,兼有英雄,則能長世, 高祖 、 項羽 是也。”
家山
謂故鄉。 唐 錢起 《送李棲桐道舉擢第還鄉省侍》詩:“蓮舟同宿浦,柳岸向家山。” 宋 梅堯臣 《讀<漢書·梅子真傳>》詩:“舊市 越溪 陰,家山 鏡湖 畔。” 明 高明 《琵琶記·琴訴荷池》:“十二欄桿,無事閒憑遍。悶來把湘簟展,夢到家山,又被翠竹敲風驚斷。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一五二:“踏徧中華窺兩戒,無雙畢竟是家山。”
夕陽
傍晚的太陽
夕陽無限好,只是近黃昏。——李商隱《登樂遊原》
心事
心裡盤算、思慮的事(多指感到為難的)
弟妹
(1) 弟弟和妹妹
(2) 弟弟的妻子
何在
在哪裡
公理何在?
風塵
(1) 比喻旅途的艱辛勞累
國步初返正,乾坤尚風塵。——杜甫《贈別賀蘭銛》
風塵僕僕
(2) 比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況
風塵知己
(3) 舊指娼妓生涯
淪落風塵
自憐
亦作“ 自憐 ”。自傷;自我憐惜。 漢 王褒 《九懷·通路》:“陰憂兮感余,惆悵兮自憐。” 晉 束晳 《貧家賦》:“行乞貸而無處,退顧影以自憐。” 北齊 顏之推 《神仙》詩:“鏡中不相識,捫心徒自憐。” 唐 岑參 《初授官題高冠草堂》詩:“自憐無舊業,不敢恥微官。” 宋 歐陽修 《三日赴宴口占》:“共喜流觴修故事,自憐霜鬢惜年華。” 魯迅 《南腔北調集·學生和玉佛》:“驚擾詎雲妄?奔逃只自憐。”
見“ 自憐 ”。
孤燈
孤單的燈。多喻孤單寂寞。 南朝 宋 謝惠連 《秋懷》詩:“寒商動清閨,孤燈暖幽幔。耿介繁慮積,展轉長宵半。” 唐 白居易 《長恨歌》:“夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。” 宋 陸游 《山寺》詩:“古佛負牆塵漠漠,孤燈照殿雨昏昏。” 明 范受益 王錂 《尋親記·相逢》:“不眠愁對孤燈照,誰與我伴寂寥。”呂劇《李二嫂改嫁》第三場:“ 李二嫂 眼含淚關上房門,對孤燈想往事暗暗傷心。”
危坐
古人以兩膝著地,聳起上身為“危坐”,即正身而跪,表示嚴肅恭敬。後泛指正身而坐。《管子·弟子職》:“危坐鄉師,顏色無怍。”《文選·東方朔<非有先生論>》:“ 吳王 戄然易容,捐薦去幾,危坐而聽。” 呂延濟 註:“危坐,敬之也。”《新唐書·陸羽傳》:“﹝ 羽 ﹞得 張衡 《南都賦》,不能讀,危坐效羣兒囁嚅,若成誦狀。” 吳組緗 《山洪》九:“ 三官 危坐在尾艙藳草堆上,無心無緒的。”
不是
(1)
錯誤;過失
是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》
(2)
否定判斷
現在不是講話的時候
少林
指 少林寺 。亦泛指佛教名寺。 宋 陸游 《東窗偶書》詩:“屏風疊邃思 廬阜 ,冠子峯高憶 少林 。”《西遊記》第二六回:“ 少林 別有真滋味,花果馨香滿樹紅。”詳“ 少林寺 ”。
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