理安寺

作者：乾隆朝代：清代

理安寺原文

見說安心竟，何來理與安。

山如標靜諦，鳥亦發清歡。

蓋影張祗樹，經聲出戒壇。

了當忘結習，歸去漫回看。

詩詞問答

問：理安寺的作者是誰？答：乾隆
問：理安寺寫於哪個朝代？答：清代
問：理安寺是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押寒韻　出處：御製詩三集卷二十二

參考注釋

見說

(1).告知，說明。晉張華《博物志》卷三：“牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見説來意，並問此是何處。”

(2).猶聽說。唐李白《送友人入蜀》詩：“見説蠶叢路，崎嶇不易行。”《初刻拍案驚奇》卷八：“今日見説，卻記得你前年間曾言蘇州所遇，果非虛話了。” 清李漁《蜃中樓·離愁》：“見説紅顏薄命，不信今生心兒願兒果得盈。”

安心

(1) 放心

工作沒幹完他不安心

(2) 心情安定

安心工作

靜諦

佛教語。指佛教的“真理”、“實理”。清趙翼《澄懷園消夏》詩：“一編閒讀《首楞嚴》，後夜雞鳴靜諦拈。”

亦發

乾脆。《 * 詞話》第三八回：“等子獅子街那裡，替你破幾兩銀子，買下房子，等你兩口子亦發搬到那裡住去罷。”參見“ 一發 ”。

清歡

清雅恬適之樂。唐馮贄《雲仙雜記·少延清歡》：“ 陶淵明得太守送酒，多以舂秫水雜投之，曰：‘少延清歡數日。’” 宋邵雍《名利吟》：“稍近美譽無多取，纔近清歡與賸求。美譽既多須有患，清歡雖賸且無憂。” 清黃鷟來《甲戌夏至武威晤張蔚生先生喜而有賦》詩之一：“今夕亦何幸，重復接清歡。”

戒壇

僧徒受戒的場所

了當

(1).辦理；處理。唐無名氏《海山記》：“ 素（楊素）歸家，謂家人輩曰：‘小兒子吾已提起教作大家，即不知了當得否？’” 宋范仲淹《與中舍書》：“所支錢與了當喪事，甚是！甚是！”《快心編》第四回：“ 鄧氏道：‘不知這石家郎君了當得否？設使做不來，我們卻怎么處？’”

(2).完畢；停當。宋岳飛《奏乞罷制置使職事狀》：“臣深體國事之急，憤激於懷，是以承命出征，不暇辭請，今來並已收復了當。”《宣和遺事》後集：“今月十一日，想已冊立了當。”《三國演義》第十四回：“ 玄德吩咐了當，乃統馬步軍三萬，離徐州望南陽進發。”

(3).結果。指殺掉。《醒世恆言·張淑兒巧智脫楊生》：“這些書獃不難了當，必須先把跟隨人役完了事，才進內房。這叫做斬草除根，永無遺患。”《初刻拍案驚奇》卷十四：“何不了當了他，到是乾浄。”《二刻拍案驚奇》卷十七：“賊人已了當了，放心前去。”

(4).乾脆；爽快。元谷子敬《城南柳》第一折：“等老楊上樓來，把他迷殺了，卻不是了當？”《水滸傳》第七三回：“ 李逵道：‘哥哥既是不肯饒我，把刀來割這顆頭去，也是了當。’” 孫犁《秀露集·關於詩》：“更了當地說，他們的詩主要包含著他自己。” 蕭軍《五月的礦山》第五章：“任何問題，你是很難從他這裡得到什麼具體解決，或了當明白的答覆。”

(5).了結，完蛋。《醒世姻緣傳》第三五回：“我合你到京中棋盤街上，禮部門前，我出上這個老秀才，你出上你的小舉人，我們大家了當！”

結習

(1).佛教稱煩惱。《維摩經·觀眾生品》：“時維摩詰室有一天女，見諸大人，聞所説法，便現其身，即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子便著不墮……結習未盡，華著身耳，結習盡者，華不著也。” 南朝梁沉約《＜內典＞序》：“孤策獨騖，莫知所限；結習紛綸，一隨理悟。” 宋蘇軾《再和楊公濟梅花》之一：“結習已空從著袂，不須天女問云何。” 清龔自珍《觀心》詩：“結習真難盡，觀心屏見聞。”

(2).多指積久難除之習慣。《花月痕》第十回：“所幸詩文嗜好，結習已深，倘得問字學書，當亦三生有幸！” 冰心《寄小讀者》二六：“致她來信說我‘詩人結習未除，幻想太高’。”