《李賀》古詩文

人物評價

李長吉歌詩敘
杜牧
太和五年十月中，半夜時，舍外有疾呼傳緘書者，牧曰：
“必有異，亟取火來！”及發之，果集賢學士沈公子明書一通，
曰：“我亡友李賀，元和中，義愛甚厚，日夕相與起居飲食。賀
且死，嘗授我平生所著歌詩，離為四編，凡二百三十三首。數年
來東西南北，良為已失去；今夕醉解，不復得寐，即閱理篋帙，
忽得賀詩前所授我者。思理往事，凡與賀話言嬉遊，一處所，一
物候，一日一夕，一觴一飯，顯顯然無有忘棄者，不覺出涕。賀
復無家室子弟，得以給養恤問。嘗恨想其人詠味其言止矣！子厚
於我，與我為賀序，盡道其所來由，亦少解我意。”牧其夕不果
以書道不可，明日就公謝，且曰：“世謂賀才絕出於前。”讓居
數日，牧深惟公曰：“公於詩為深妙奇博，且復盡知賀之得失短
長。今實敘賀不讓，必不能當公意，如何？”復就謝，極道所不
敢敘賀。公曰：“子固若是，是當慢我。”牧因不敢復辭，勉為
賀敘，終甚慚。
賀，唐皇諸孫，字長吉。元和中，韓吏部亦頗道其歌詩。雲
煙綿聯，不足為其態也；水之迢迢，不足為其情也；春之盎盎，
不足為其和也；秋之明潔，不足為其格也；風檣陣馬，不足為其
勇也；瓦棺篆鼎，不足為其古也；時花美女，不足為其色也；荒
國(阝多)殿，梗莽邱壟，不足為其怨恨悲愁也；鯨(口去)鰲擲，
牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。蓋騷之苗裔，理雖不及，辭或
過之。騷有感怨刺懟，言及君臣理亂，時有以激發人意。乃賀所
為，得無有是？賀能探尋前事，所以深嘆恨古今未嘗經道者，如
金銅仙人辭漢歌、補梁庾肩吾宮體謠。求取情狀，離絕遠去筆墨
畦徑間，亦殊不能知之。賀生二十七年死矣！世皆曰：使賀且未
死，少加以理，奴僕命騷可也。賀死後凡十有五年，京兆杜牧為
其敘。
李長吉小傳
李商隱
京兆杜牧為李長吉集敘，狀長吉之奇甚盡，世傳之。長吉姊
嫁王氏者，語長吉之事尤備。長吉細瘦，通眉，長指爪。能苦吟
疾書，最先為昌黎韓愈所知。所與游者，王參元、楊敬之、權璩、
崔植輩為密。每旦日出與諸公游，未嘗得題然後為詩，如他人思
量牽合以及程限為意。恆從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇
有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見所書多，
輒曰：“是兒要當嘔出心乃已爾！”上燈，與食，長吉從婢取書，
研墨疊紙足成之，投他囊中。非大醉及弔喪日率如此，過亦不復
省。王、楊輩時復來探取寫去。長吉往往獨騎往還京、洛，所至
或時有著，隨棄之，故沈子明家所餘四卷而已。長吉將死時，忽
晝見一緋衣人，駕赤虬，持一板書若太古篆或霹靂石文者，云：
“當召長吉。”長吉了不能讀，(焱欠)下榻叩頭，言阿(上彌下
女)老且病，賀不願去。緋衣人笑曰：“帝成白玉樓，立召君為
記。天上差樂，不苦也！”長吉獨泣，邊人盡見之。少之，長吉
氣絕。常所居窗中，(火孛)(火孛)有煙氣，聞行車(口彗)管之聲。
太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍許時，長吉竟死。王氏姊非能
造作謂長吉者，實所見如此。嗚呼！天蒼蒼而高也，上果有帝耶？
帝果有苑圃宮室觀閣之玩耶？苟信然，則天之高邈，帝之尊嚴，
亦宜有人物文采愈此世者，何獨眷眷於長吉而使其不壽耶？噫！
又豈世所謂才而奇者，不獨地上少，即天上亦不多耶？長吉生時
二十七年，位不過奉禮太常，時人亦多排擯毀斥之。又豈才而奇
者，帝獨重之，而人反不重耶？又豈人見會勝帝耶？
書李賀小傳後
陸龜蒙
玉溪生傳李賀云：長吉常時旦日出遊，從小奚奴，騎距驢，
背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。暮歸，足成其文。余為
兒時，在溧陽聞白頭書佐言：孟東野，貞元中以前秀才，家貧，
受溧陽尉。溧陽昔為平陵，縣南五里有投金瀨，瀨南八里許道東
有故平陵，城周千餘步，基址陂陀，裁高三四尺。而草木勢甚盛，
率多大櫟，合數十抱，(艹聚)條蒙翳，如塢如洞。地窪下，積水
沮洳，深處可活魚鱉輩。大抵幽邃岑寂，氣候古澹可喜，除里民
樵罩外無入者。東野得之忘歸，或比日，或間日，乘驢領小吏經
(暮下土換馬)投金渚一往。至，得蔭大櫟，隱岩(艹條)，坐於積
水之旁，吟到日西還，爾後袞袞去，曹務多弛廢。今禿躁卞急，
不佳東野之為，立白王府，請以假尉代東野，分其俸以給之。東
野竟以窮去。吾聞淫畋漁者，謂之暴天物。天物既不可暴，又可
抉摘刻削，露其情狀乎？使自萌卵至於槁死，不能隱伏，天能不
致罰耶？長吉夭，東野窮，玉溪生官不掛朝籍而死，正坐是哉！
正坐是哉！
事記二則
李賀字長吉，系出鄭王后。七歲能辭章，韓愈、皇甫(氵是)
始聞未信，過其家，使賀賦詩，援筆輒就如素構，自目曰高軒過，
二人大驚，自是有名。為人纖瘦，通眉，長指爪，能疾書。每旦
日出，騎弱馬，從小奚奴，背古錦囊，遇所得，書投囊中。未始
先立題然後為詩，如他人牽合課程者。及暮歸，足成之。非大醉
、弔喪日率如此，過亦不甚省。母使婢探囊中，見所書多，即怒
曰：“是兒要嘔出心乃已耳！”以父名晉肅，不肯舉進士，愈為
作諱辯，然卒亦不就舉。辭尚奇詭，所得皆警邁，絕去翰墨畦徑，
當時無能效者。樂府數十篇，雲韶諸工皆合之弦管。為協律郎，
卒年二十七。與游者權璩、楊敬之、王恭元，每撰著，時為所取
去。賀亦早逝，故其詩歌世傳者鮮焉。（《新唐書》）
其母夫人鄭氏念其子深，及賀卒，夫人哀不自解。一夕，夢
賀來，如平生時，白夫人曰：“某幸得為夫人子，而夫人念某且
深，故從小奉親命，能詩書為文章。所以然者，非止求一位而自
飾也，且欲大門族，上報夫人恩。豈期一日死，不得奉晨夕之養，
得非天哉！然某雖死，非死也，乃上帝命。”夫人訊其事，賀曰：
“上帝神仙之居也，近者遷都於月圃，構新宮名曰白瑤。以某榮
於辭，故召某與文士數輩共為新宮記；帝又作凝虛殿，使某輩纂
樂章。今為神仙中人甚樂，願夫人無以為念。”既而告去。夫人
寤，甚異其夢，自是哀少解。（《太平廣記》）
詩評八則
宋景文諸公在館，嘗評唐人詩云：“太白仙才，長吉鬼才。”
（《文獻通考》）
“太白仙才，長吉鬼才”，然仙詩、鬼詩皆不堪多見，多見
則仙亦使人不敬，鬼亦使人不驚。（嚴羽）
李賀有太白之語，而無太白之才。太白以意為主，而失於少
文；賀以詞為主，而失於少理。（《歲寒堂詩話》）
李長吉、玉川子詩皆出於《離騷》，未可以立談判也。
（《漁隱叢話》）
大曆以後，解樂府遺法者，惟李賀一人。設色濃妙，而詞旨
多寓篇外，刻於撰語，渾於用意。中唐樂府，人稱張、王，視此
當有奴郎之隔耳！譚友夏云：“詩家變化，盛唐已極。後又
欲別出頭地，自不得無東野、長吉一派。”（毛馳黃《詩辯坻》）
昔人謂詩能窮人，或謂非止窮人，有時而 * 。蓋雕琢肝腸，
已乖衛生之術；嘲弄萬象，亦豈造物之所樂哉？唐李賀、本朝邢
居實之不壽，殆以此也。（周益公《平園續稿》）
李賀《雁門太守行》首句云：“黑雲壓城城欲摧，甲光向日
金鱗開。”《摭言》謂賀以詩卷謁韓退之，韓暑臥方倦，欲使閽
人辭之。開其詩卷，首乃《雁門太守行》，讀而奇之，乃束帶出
見。宋王介甫云：“此兒誤矣！方黑雲壓城時，豈有向日之甲光
也？”或問此詩韓、王二公去取不同，誰是？予曰：“宋老頭巾
不知詩。凡兵圍城，必有怪雲變氣。昔人賦鴻門，有‘東龍白日
西龍雨’之句，解此意矣。予在滇，值安鳳之變，居圍城中，見
日暈兩重，黑雲如蛟在其側。始信賀之詩善狀物也。”（楊慎）
王直方《詩話》云：“李賀《高軒過》詩中有：‘筆補造化
天無功’之句，予每為之擊節，此詩人所以多窮也”。
（《漁隱叢話》）