《辛棄疾》古詩文

朝代：宋代，共收錄930篇詩文

辛棄疾（１１４０－１２０７），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，採取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪污豪強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的政治軍事形勢，對誇大金兵力量、鼓吹妥協投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢復中原。他所提出的抗金建議，均未被採納，並遭到主和派的打擊，曾長期落職閒居江西上饒、鉛山一帶。晚年韓□（ｔｕｏ１）胄當政，一度起用，不久病卒。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾並稱為“蘇辛”。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。（《辭海》１９８９年版）

詩詞問答

問：辛棄疾是哪個朝代的人？答：辛棄疾是宋代的人。
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人物評價

舊本稼軒詞集序跋文稼軒詞序范開器大者聲必宏，志高者意必遠。知失聲與意之本原，則知歌詞之所自出。是蓋不容有意於作為，而其發越著見於聲言音意之表者，則亦隨其所蓄之淺深，而不能不爾者存焉耳。世言稼軒居士辛公之詞似東坡，非有意於學坡也，自其發於所蓄者言之，則不能不坡若也。坡公嘗自言與其弟子由為文#多而未嘗敢有作文之意，且以為得於談笑之間而非勉強之所為。公之於詞亦然;苟不得之於婚笑，則得之於行樂;不得之於行樂，則得之於醉墨淋漓之際。揮毫未竟而客爭藏去。或閒中書石，興來寫地，亦或微吟而不錄，漫錄而焚稿，以故多散逸。是亦未嘗有作之之意，其於坡也，是以似之。雖然，公一世之豪，以氣節自負，以功業自許，方將斂藏其用以事清曠，果何意於歌詞哉，直陶寫之具耳。故其詞之為體，如張樂洞庭之野，無首不尾，不主故常;又如春雲浮空，卷舒起滅，隨所變態，無非可觀。無他，意不在於作詞，而其氣之所充，蓄之所發，詞自不能不爾也。其間固有清而麗、婉而嫵媚，此又坡詞之所無，而公詞之所獨也。昔宋復古、張乖崖方嚴勁正，而其詞乃復有濃纖婉麗之語，豈鐵石心腸者類皆如是耶。開久從公游，其殘膏剩馥，得所沾焉為多。因暇日衷集冥搜，才逾百盲，皆親得於公者。以近時流布于海內者率多贗本，吾為此懼，故不敢獨(門必)，將以（示去）傳者之惑焉。淳熙戊申正月元引口大范開序
辛稼軒集序劉克莊自昔南北分裂之際，中原豪傑率陷漫殊域，與草木俱腐。雖以王景略之才，不免有失身苻氏之愧。口建炎省方畫淮而守者百三十餘年矣，其間北方撓勇自拔而歸，如李侯顯忠、魏侯勝，十大夫如王公仲衡、辛公幼安，皆著節本朝，為名卿將。辛公文墨議論尤英偉磊落。乾道紹熙奏篇及所進《美芹十論》、上虞雍公《九議》，筆勢浩蕩，智略輻湊，有權書衡論之風。其策完顏氏之禍，論請絕歲幣，皆驗於數十年之後。符離之役，舉一世以咎任事將相，公獨渭張公雖未捷，亦非大敗，不宜罪去。又欲使李顯忠將精銳三萬出山東，使王任、開趙、賈瑞輩領西北忠義為前鋒。其論與尹少稷、王瞻叔諸人絕異。嗚呼，以孝皇之神武，及公盛壯之時，行其說而盡其才，縱未封狼居胥，豈遂置中原於度外哉。機會一差，至於開禧，則向之文武名臣欲盡，而公亦老矣。余讀其書而深悲焉。世之知公者，誦其詩詞，而以前輩謂有井水處皆倡柳詞，余謂（智）卿直留連光景歌詠太平爾;公所作大聲(革堂)(革答)，小聲鏗鏘，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其（禾農）纖綿密者亦不在小晏秦郎之下。余幼皆成誦。公嗣子故京西憲口欲以序見屬，未遣書而卒，其子肅具言先志。恨余衰憊，不能發斯文之光焰，而姑述其梗概如此。 (見《後村大全集》卷九十八)