《納蘭性德》古詩文

納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整箇中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光彩奪目的一席。他生活於滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯於王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻嚮往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》

詩詞問答

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人物評價

容若讀書機速過人，輒能舉其要。詩有開元風格。作長短句，跌宕流連以寫其所難言。有集名〈側帽〉，〈飲水〉者，皆詞也。（韓慕廬）
容若自幼聰敏，讀書過目不忘，善為詩，尤工於詞。好觀北宋之作，不喜難渡諸家，而清新秀雋，自然超逸。海內名人為詞者，皆歸之。 （徐健庵）
容若詞，一種淒婉處，令人不忍卒讀，人言我愁我始欲愁。 （顧梁汾）
《飲水詞》，哀感頑艷，得南唐二主之遺。 （陳其年）
《側帽詞》，有西郊馮氏園看海棠《浣溪沙》云：“誰道飄零不可憐。舊遊時節好花天。斷腸人去自今年。 一片暈紅疑著雨，晚風吹掠鬢雲偏。倩魂消盡夕陽前。”蓋憶香嚴詞有感作也。王儼齋以為柔情一續，能令九轉腸回，雖山抹微雲君，不能道也。（《詞苑叢談》）
金粟顧梁汾舍人，風神俊朗，大似過江人物。無錫嚴蓀友詩：“瞳瞳曉日風城開，才是仙郎下直回。絳蠟未消封詔罷，滿身清露落宮槐。”其標格如許。畫《側帽投壺圖》，長白成容若題《賀新涼》一闋於上，詞旨嵌崎磊落，不啻坡老、稼稈。都下竟相傳寫，於是教坊歌曲間，無不知有《側帽詞》者。 （《詞苑叢談》）
納蘭性德《金縷曲》詞云：“德也狂生耳。偶然間、緇塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會成生此意。不信道，竟逢知己。痛飲狂歌俱未老，向樽前、拭盡英雄淚。君不見，月如水。　　與君些夜須沉醉。且由他、蛾眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，身後緣、恐吉他生里。然諾重，群須記。”歲丙辰，容若年二十有二，乃一見即恨識予之晚。閱數日，填此曲，為予題照，極感其意，而私訝他生再結語殊不祥，何意竟為乙丑五月之讖也，傷哉。 （《彈指詞》）
余寄吳漢槎寧古塔以詞代書云：“季子平安否。便歸來、生平萬事，哪堪回首。行路悠悠誰慰藉，母老家貧子幼。記不起、從前杯酒。魑魅搏人應見慣，總輸他、翻雲覆雨手。冰與雪，周旋久。 淚痕莫滴牛衣透。數天涯、依然骨肉，幾家能彀。比似紅顏多薄命，更不如今還有。只絕塞、苦寒難受。廿載包胥承一諾，盼烏頭馬角終想救。置此札，兄懷袖。”“我亦飄零久。十年來、深恩負盡，死生師友。宿昔齊名非忝竊，只看杜陵窮瘦。曾不減、夜郎孱愁。薄命長辭知己別，問人間、到此淒涼否。千萬恨，為兄剖。　　兄生辛未吾丁丑。共些時、冰霜催折，早衰蒲柳。詞賦從今須少作，留取心魂相守。但願得、河清人壽。歸日急幡行戍稿，把空名、料理傳身後。言不盡，觀頓首。”二詞成容若見之，為泣下數行曰：“河陽生別之詩，山陽死友之傳，得此而三。此事三千六百日中，弟當以身任之，不俟兄再囑也。”余曰：“人壽幾何，請以五載為期。”懇之太傅，亦蒙見許。而漢槎果以辛酉入關矣。附書志感，兼志痛雲。 （《彈指詞》）
國朝詞人輩出，然工為南唐五季諾者，無若納蘭相國明珠子容若持衛。所著《飲水詞》，於迦陵小長蘆二家外，別立一幟。其古今體詩亦溫雅。本名成德，乾隆中奉旨改性德。登康熙十二年進士。時相國方貴盛，顧以待衛用，趨走螭頭豹尾間，年未四十，遽亡。後相國被罷黜，待衛之墓拱矣。往見蔣氏《詞選》錄吳興女史沈御嬋宛《選夢詞》，謂是待衛妾。其《菩薩蠻》云：“雁書蝶夢都成杳。雲窗月戶人聲悄。記得畫樓東，歸驄系月中。 醒來燈未滅。心事和誰說。只有舊羅裳。偷沾淚兩行。”閨中有此姬人，而詞中無一語術及，味詞意，頗怨抑也。 （丁紹儀《聽秋聲館詞話》卷十七）
納蘭容若（成德）深於情者也。固不必刻畫花間，俎豆蘭畹，而一聲河滿，輒令人悵惘欲涕。情致與彈指最近，故兩人遂成莫逆。讀兩家短調，覺阮亭脫胎溫、李，猶費擬議。其中贈寄梁汾《賀新涼》《大黼》諸闋，念念以來生相訂交，情至此，非金石所能比堅。仆亡友侯官張任如（任恬），才高命薄，死之日，仆挽之云：“本是肺腑交，已矣，似此人間誰識我。可憐肝腸斷，嗟呼和浩特，從今地下始逢君。”戊申，仆寓居寧德，寒食懷人，悽愴欲絕，填《百字令》云：“春光似箭，看鶯嬌蝶懶，清明又到。梨樹陰陰聞故鬼，如訴如啼如濤。南國家山，杜鵑滴血，綠遍王孫草。滿城苦雨，柳條檐際飛歸。 卻憶張藉當時，灑邊戲語，百樣添煩惱。寒食西風吹點淚，此際才為情好。一別六年，夜台無雁，幽信從何討。孤游已屢，個人曾否知道。”蓋仆曾與君泛論交際，君筆曰：“清明肯流幾點淚，方見好也。”心怪其語不祥，越一年，而君竟歿。今讀容若“後生緣恐吉他生里句，山陽聞笛，愈增腹痛矣。
漢槎梁汾友耳，容若感梁汾詞，謀贖漢槎歸，曰：“三千六百日中吾必有以報梁汾。”厥後卒能不食其言，遂有“絕塞生還吳季子，算眼前此外皆閒事”句。嗟乎，今之人，總角之友，長大忘之。貧賤之友，富貴忘之。相勖以道義，而相失愛友之友如容若哉。容若嘗云：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用。宋詞適用而少貴重。李後主兼有其美，更饒煙水迷離之致。”又曰：“詞雖蘇辛並稱，而辛實勝蘇，蘇詩傷學，詞傷才。”（淥水亭雜識）此真不隨人道黑白者。集中警句，美不勝收，略舉一二，以與解人共賞：“語密翻教醉淺。心事眼波難定。”（如夢令）“花骨冷宜香。遠夢輕無力。總是別時情，那得分明語。判得最長宵，數盡厭厭雨。”（生查子）“一種蛾眉，下弦不似初弦好。”（浣溪紗）“妝罷只思眠，江南四月天。”“人在玉樓中，樓高中面風”“休近小闌乾，夕陽無限山。”“只是去年秋，如何淚欲流。”（菩薩蠻）“雨歇春寒燕子家。桃逼氈幃火不紅。不辨花叢那辨香。”（採桑子）“蕭蕭落木不勝秋，莫回首、斜陽下（一落索）“天將妍暖護雙棲。”（山花子）“惜花人共殘陽薄。春欲盡，纖腰如削。新月才堪照獨愁，卻又照梨花落。”（撥香灰）“天將愁味釀多情。”（鷓鴣天）“不恨天涯行役苦。只恨西風，吹夢成今古。”（蝶戀花）“信翻樂府淒涼曲，風也蕭蕭，雨也蕭蕭。瘦盡燈花又一宵。不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋。”（採桑子）容若詞有《飲水》、《側帽》兩種，其刻本有《通志堂集》、顧梁汾合刻兩種。後袁蘭村（通）復梓〈飲水詞〉，附小倉山房合刻中。而最備者，莫如鎮洋汪促安（元治）之《納蘭詞》，凡五卷三百二十闋，經之喜人本多百餘闋，可謂搜羅無遺憾矣。然其中頗有失考。毛稚黃嘗有自度曲名《撥香灰》，其句法字數與《憶王孫》俱同，但平仄稍異，容若〈淥水亭春望〉即填此調，因其中有“揚一縷鞦韆索”句，故自名《鞦韆索》。《琵琶仙》系白石自度腔，容若中秋闋即填此調，因第六句比原作少一字，原作載《詞律》第十六卷一百字類，仲安皆以為譜律不載，疑其為自度曲，非也。仲安刻是書竟，曾填《齊天樂》一闋，鐫板分同人索和，真好事者。詞云：“驂鸞返駕人天杳，傷心尚留蘭畹。艷思攢花，哀音咽笛，當日更番腸斷。烏絲漫展。認蠹粉雲煙，舊痕悽惋。擁鼻微吟，怎禁清淚暗承眼。 終慚替人過話，只為磊落甚，重為排卷。白日晨書，青燈夜校，忍記三生幽怨。蓉城夢遠。倘夢可相逢，此情深淺。傳遍詞壇，有愁應共浣。”仲安填詞有納蘭再世之目，替人句謂此也。
余德水（金）云：容若，大學士明珠子，十七為諸生，十八舉鄉試，十九成進士，（康熙癸丑）二十二授侍衛，擁書萬卷，蕭然自娛，人不知為宰相子也，。《熙朝新語》丁藥園云：容若填詞，多於馬上尊前得之。吳園次序《飲水詞》末云：非慧男子不能善愁，唯古詩人乃雲可怨，公言性吾獨言情，多讀書必先讀曲。嗟乎，若容若者，所謂翩翩濁世佳公子矣。亡友芑川最愛此詞，嘗手錄數十闋，並以《百字令》題其後。有云：“為甚麟閣佳兒，虎門貴客，遁入愁城裡。此事不關窮達也，生就肝腸爾爾。”既教諭台陽，攜以渡海，辛亥之亂，勤勞歿王事，其棺附舟南下，中途遇盜，遺稿秘鈔，俱付之洪濤巨浸中，悲夫！芑川又素愛李後主，每讀其詞，輒太息。嘗與余立題他詠，余頗訾南唐之失政，芑川見之，慍曰：“若此多情人，豈可不從末減乎。”乃以自填《黃金縷》示予曰：“重瞳又見江南李。垓下悲歌，變出柔腸里。懊惱小樓風又起。天涯何處黃花水。撮襟題遍澄心紙。好個翰林，可惜為天子。流水落花春去矣。斷腸猶說鴛鴦寺。”組織往事，意在言表，真詠古之妙則，甚愧余之褊且腐也，牽連書之，以俟後之續《詞苑叢談》者。容若所著，又有《大易集成粹言》八十卷、《陳氏禮記集說補正》三十八卷、《通志堂集》二十卷。
容若婦沈宛，字御嬋，浙江烏程人，著有《選夢詞》。述庵《詞綜》不及選。《菩薩蠻》云：“雁書蝶夢皆成杳。月戶雲窗人悄悄。記得畫樓東。歸驄系月中。　　醒來燈未來。心事和誰說。只有舊羅裳。偷沾淚兩行。”丰神不減夫婿，奉倩神傷，變固其所。撿集中悼亡之作，不下十數首，其《沁園春》自序云：丁巳重陽前三日，夢亡婦淡妝素服，執手嗚咽，語多不復能記，但臨別有云：“銜恨若為天上月，年年猶得向郎圓。”覺後感賦長調：“瞬息浮生，薄命如斯，低回怎么忘。自那番摧折，無衫不淚，幾年恩愛，有夢何妨。最苦啼鵑，頻催別鵠，贏得更深哭一場。遺容在，只靈飆一轉，未許端詳。重尋碧落茫茫。料短髮、朝來定有霜。信人間天上，塵緣未斷，春花秋月，觸緒堪傷。欲結綢繆，翻傷漂泊，兩外鴛鴦各自涼。真無奈，把聲聲檐雨，譜入愁鄉。”容光煥發若頗多自度曲，《玉連環影》三十一字、《落花時》五十二字、《添字採桑子》五十字，與《促擔採桑子》字同句異，《秋水》一百一字、《青衫濕遍》一百二十二字，一曰《青衫濕》，《湘靈鼓瑟》一百三十二字，一曰《翦字梧桐》是也。若《踏莎美人》六十二字、《翦湘雲》八十八字，則梁汾所度，取而慎者。容若所與游皆知名士。震澤趙函曰：“惠山之陰，有貫華閣者，在群松亂石間，遠絕塵軌。容若扈從南來時，嘗與迦陵、梁汾、蓀友信宿其處，舊藏容若繪像及所書閣額，近毀於為，甚可惜也。”（納蘭詞序）而稗官《紅樓夢》一書，或傳為容若而作，雖無械證，然相其情事，頗類似也。若隨園以為記曹通政，殆不然歟。 （謝章鋌《賭棋山莊詞話》卷七）
國初諸老之詞，論不勝論。而最著者，除吳、王、朱、陳之外，莫如棠村。秋岳、南溪、珂雪、紈香、華峰、飲水、羨門、秋水、符曾、分虎、晉賢、覃九、蘅圃、松坪、西堂、莘野、紫綸、奕山諸家，分道揚鑣，各樹一幟。而飲水、羨門、符曾、分虎，尤為傑出。 （陳廷焯《詞壇叢話》）
容若《飲水詞》，在國初亦推作手，較《東白堂詞》（佟世南撰）似更閒雅。然意境不深厚，措詞亦淺顯。余所賞者，惟《臨江仙～寒柳》第一闋，及《天仙子～淥水亭秋夜》、《酒泉子》（謝卻荼蘼）一篇，三篇耳，余俱平衍。又《菩薩蠻》云：“楊柳乍髮絲。故園春盡時，”亦悽惋，亦閒麗，頗似飛卿語，惜通篇不稱。又《太常引》云：“夢也不分明。又何必催教夢醒。”亦頗悽然意境已落第二乘。 （陳廷焯《白雨齋詞話》）
容若《飲水詞》，才力不足。合者得五代人悽惋之意。余最愛其《臨江仙～寒柳》云：“疏疏一樹五更寒。愛他明月好，憔悴也相關。”言中有物，幾令人感激涕零。容若詞亦以此篇為壓卷。 （同上）
在明以來，詞家數據推湘真第一，飲水次之。其年、竹宅、樊榭、頻伽，尚非上乘。 （譚獻《復堂詞話》）
戴園獨居，育本朝人詞，消然於錢葆分、沈橘聲，以為猶有黍離之傷也。蔣京少選《瑤華集》，兼及雲間三子。周稚圭有言：“成容若、歐、晏之流，未足以當李重光。”然則重光後身，惟臥子足以當之。 （同上）
文字無大小，必有正變，必有家數。《水雲樓詞》（珂謹按：即蔣春霖著）。固清徵之聲，而流別甚正，家數頗大，與成容若、項蓮生二百年中，分鼎三足。......三家是詞人之詞。 （同上）
依聲之學，國朝為盛，竹宅、其年、容若鼎足詞壇。陳天才艷發，辭風橫溢。朱嚴密精審，造詣高秀。容若《飲水》一卷，《側帽》數章，為詞家正聲。散璧零璣，字字可寶。楊蓉裳稱其騷情古調，俠腸俊骨，隱隱奕奕，流露於毫褚間，玉津少年所為《鐵笛詞》一卷，刻羽調商，每逢淒風暗雨、涼月三星，曼聲長吟，時恨不與容若同時耳。 （胡薇元《歲寒居詞話》）
性容若填詞詩云：“詩亡詞乃盛，比興此焉托。往往歡娛工，不如憂患作。冬郎一生極憔悴。判與三閭共醒醉。美人香草可憐春，風蠟紅巾無限淚。芒鞋心事杜陵知，只今惟賞杜陵詩。古人且失風人旨，何怪俗眼輕填詞。詞源遠過詩律近，擬古樂府特加潤。不見句參差三百篇，已自換慶兼轉韻。”愚按：容若詞與顧梁汾唱和最多，“往往歡娛工，不如憂患作”兩語，則容若自道甘苦之言。然容若詞幽怨淒黯，其年詞高闊雄健，猶之晉侯不能乘鄭馬，趙將不能用楚兵，兩家詣力，固判然若也。 （張德瀛《詞徵》）
容若《太常引》詞云：“夢也不分明，又何必催教夢醒。”竹宅《沁園春》詞云：“沉吟久，怕重來不見，見又魂消。”二詞 * 往復，郭子玄何必減庚子嵩。 （同上）
“明月照積雪”、“大江流日夜”、“中天懸明月”、“黃河落日圓”，此種境界，可謂千古壯觀。求之於詞，唯納蘭容若塞上之作，如《長相思》之“夜深千帳燈”、《如夢令》之“萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜”，差近之。 （王國維〈人間詞話〉）
納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。 （同上）
納蘭容若為國初第一詞手。其飲水詩〈填詞〉古體云：“詩亡詞乃盛，比興此焉托。往往歡娛工，不如憂患作。冬郎一生極憔悴，判與三閭共醒醉。美人香草可憐春，風蠟紅巾無限淚。芒鞋心事杜陵知，祗今惟賞杜陵詩。古人且失風人旨，何怪俗眼輕填詞。詞遠過詩律近，擬古樂府特加潤。不見句讀參差三百篇，已逢換頭兼轉韻。”容若承平少年，烏衣公子，天分絕高，階適承元明詞敝，甚欲推尊斯道，一洗雕蟲篆刻之譏。獨惜享年不永，力量未充，未能勝起衰之任。其所為詞，純任性靈，纖塵不染，甘受和，白受采，進於沉著渾至何難矣。既自容若而後，數十年間，詞格愈趨愈下。東南操觚之士，往往高語清空，而所得者薄。力求新艷，而其病也尖。微特距兩宋若霄壤，甚且為元明之罪人。箏琶竟其繁響，蘭荃為之不芳，豈容若所及料者哉。 （況周頤〈蕙風詞話〉）
容若與顧梁汾交誼甚深，詞亦齊名，而梁汾稍不逮容若，論者曰失之脆。 （同上）
〈飲水詞〉有云：“吹花嚼蕊弄冰弦。”又云：“烏絲闌紙嬌紅篆。”容若短調，輕清婉麗，誠如其自道所云。其慢詞如《風流子～秋郊即事》云：“平原草枯矣。重陽後、黃葉樹騷騷。記玉勒青絲，落花時節，曾逢拾翠，忽聽 * 。今來是，燒痕殘碧盡，霜影亂戲凋。秋水映空，寒煙如織，皂雕飛處，天慘雲高。人生須行樂，君知否，容易兩鬢蕭蕭。自與東君作別，劃地無聊。算功名何許，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕陽影里，倚馬揮毫。“意境雖不甚深，風骨漸能騫舉，視短調為有進，更進，庶幾沉著矣。歇拍“便向夕陽”云云，嫌平易無致遠。
“如魚飲水，冷暖自知。”道明禪師答廬行者語，見《五燈會元》。納蘭容若詩詞命名本此。 （同上）
梁汾營救漢槎事，詞家紀載綦詳。惟〈梁溪詩鈔～小傳〉註：“兆騫既入關，過納蘭成德所，見齋壁大書：‘顧梁汾為吳漢槎屈膝處’，不禁大慟。”云云，此說他書未載。昔人交誼之重如此。又〈宜興志～僑寓傳〉：“梁汾嘗訪陳其年於邑中，泊舟蛟橋下。吟詞至得意處，狂喜，失足墮河，一時傳為佳話。”說亦僅見，亟附著之。 （同上）
〈香海棠館詞話〉及〈薇省詞鈔〉梁汾小傳後，載顧、成交誼綦詳。閱武進湯曾輅先生（大奎、貞愍之祖。）〈炙硯瑣談〉一段甚新，為他書所未載，亟錄如左。“納蘭成德侍中與顧梁汾交最密。嘗填〈賀新涼〉詞為梁汾題照，有云：‘一日心期千劫在，後身緣、恐吉他生里。然諾重，君須記。’梁汾答詞亦有‘托結來生休悔’之語。侍中殮後，梁汾旋京歸里。一夕，夢侍中至，曰：‘文章知己，念不去懷。泡影劇院石光，願尋息壤。’是夜，其嗣君舉一子。梁汾就視之，面目一如侍中，知為後身無疑也，心竊喜甚。彌月後，復夢侍中別去。醒起，急詢之，已卒矣。先是侍中有小像留梁汾處，梁汾因隱寓其事，題詩空方，一時名流，多有和作。像今存惠山草庵貫華閣。雲自在翕藏〈天香滿院圖〉，容若三十二歲像也，朱邸崢嶸，紅闌錄曲，老桂十數株，柯葉作深黛色，花綻如黃雪。容若青袍絡緹，佇立如有所憶，貌清癯特甚。禹鴻臚之鼎筆。” （同上）
國容若《夢江南》云：“新來好，唱得虎頭詞。一片冷香惟有夢，分清瘦更無詩。標格早梅知。”即以梁汾詠梅句喻梁汾詞。賞會若斯，豈易得之並世。 （況周頤《蕙風詞話》續編卷一）
寒酸語，不可作，即愁苦之音，亦以華貴出之，飲水詞人，所以重光後身也。 （蕙風詞話附錄～夏敬觀［蕙風詞話詮評］）
作詞至於成就，良非易言。即成就之中，亦猶有辨。其或絕少襟抱，無當高格，而又自滿足，不善變。不知門徑之非，何論堂奧。然而從事於斯，歷年多，功候到，成就其所成就，不得謂非專家。凡成就者，非必較優於未成就者。若納蘭容若，未成就者也，年齡限之矣。若厲太鴻，何止成就而已，且浙派之行先河矣。
絕少襟抱，非當高格，又自滿足，不善變，不知門徑之非，乾嘉時此類詞甚多。蓋乾嘉人學乾嘉詞者，不得謂之有成就，尤不得謂之專家，況氏持論過恕。其下以納蘭容若、厲太鴻為喻，則又太刻。浙派詞宗姜、張，學姜、張自有門徑，自有堂奧，姜、張之格，亦不得謂非高格，不過與周、吳宗派異，其堂奧之大小不同耳。 （同上）
顧梁汾登黃鶴樓賦《大江東去》末云：等閒孤負第三層上風月。附註云：嗚呼！容若已矣！憶桑榆墅有三層小樓，容若與余乘月去梯，中夜對談處也。因寓此調，落句及之。（《彈指詞》卷下、張任政《納蘭性德年譜·叢錄》）
姜西溟跋《同集書》後：往年容若招余與蓀友、梁汾集《花間》、《草堂》，劇論文史，摩挲書畫云云。而梁汾晚年於端文公祠後，構室三檻，南窗對惠山，顏曰花間草堂，其倦倦於者游如此。（毛際可《安序堂文鈔》卷十四《花間草堂筆記》）
姜西溟跋《同集書》後：往年容若招予往龍華僧舍，日與蓀友、梁汾諸子集《花間》、《草堂》，劇論文史，摩挲書畫，於時禹子尚基亦間來同此風味也。自後改葺《通志堂》，數人者復晨夕相對，几案陳設，尤極精麗，而主人不可復作矣。蓀友已前出國門，梁汾羈棲荒寓，行一年所，今亦將妻子歸矣。落魂而留者，惟予與尚基耳。閱蓀友、容若此書，不勝聚散存歿之感！而予於容若之死，尤多慨心者，不獨以區區朋游之好而已也。此殆有難為不知者言者。若余書偶然涉筆，不知尚基何緣收此，然亦足以見姓名於其間，志一時之勝慨云爾?quot;（四庫本《湛園未定稿》卷八）
余舊有《菊莊詞》為吳孝廉漢槎在寧古塔寄至朝鮮，有東國會寧都護府記官仇元吉題余詞云：中朝買得菊莊詞，讀罷煙霞照海湄。北寧風流何處是，一聲鐵笛起相思。故王阮亭先生有新傳春雪詠，蠻繳織弓衣之句。益都相國馮公有記載三長衿虎觀，風流一調動雞?quot;之名。皆一時實錄也。同時有以成容若《側帽詞》、顧梁汾《彈指詞》寄朝鮮者，朝鮮人有誰料曉風殘月後，而今重見柳屯田句，惜全首不傳。（徐軌《詞苑叢談》卷五）
阮葵生《茶舍客話》所載有吳漢槎戍寧古塔，行笥攜《菊莊》、《側帽》、《彈指》三詞之語。按漢槎出塞，容若年僅五歲，安有攜其《側帽詞》之理？徐軌《詞苑叢談》則云：有以成容若《側帽詞》、顧梁汾《彈指詞》寄朝鮮。則非漢槎攜去明矣。《茶餘客話》又云：有朝鮮使臣仇元吉、徐良畸以一餅金購去。《詞苑叢談》則云：寄至朝鮮，此篇系徐氏記載本人事實，當無不確，特錄之以正阮氏之誤。（同上）
嘗讀呂汲公杜詩年譜，首開元之辛巳，年已三十，蓋晚成者也。李長吉未及三十，已應玉樓之召，若比少陵，則畢生無一詩矣。然破錦囊中，石破天驚，卒於少陵同壽，千百年大名之垂，彭殤一也。猶曇之花，剎那一現。靈椿之樹，八千歲為春秋。豈計修短哉。此成容書《昌谷集》後語也。容較昌谷多四歲耳。其《側帽》《飲水》之篇，在當時已有井水吃處，無不爭唱。今又百六七十年，倚聲家直聳為李煜後一人，雖陽春、小山不能到，其書昌谷殆若自道，豈非讖哉。鹹豐己未，臘月讀此集一過，漫書其後，邵亭耳叟。（見北平（按：即今北京）圖書館藏莫友芝舊藏《通志堂集》）同上
陳聶恆《栩園詞弁》錄顧梁汾書云：國初輦轂諸公，尊前酒邊，借長短句以其吐胸中。始而微有寄託，入則務為諧暢。香嚴、仙圃領袖一時。惟時戴笠故交，擔簦才子，並與游宴之席，各傳唱和之篇。而吳越操觚家，聞風競起，選者作者，妍媸雜陳。漁洋之數載廣陵，實為斯道總持。二三同學，功亦難泯。最後吾友容若，其門第才華，直越晏小山而上之。欲盡海內詞人，畢出其奇。遠方侵侵，頗有應者。而天奪之年，未幾輒風流雲散。漁洋復位高望眾，絕口不談。於是向之言詞者，悉去而言詩古文辭。回視《花間》《草堂》，頓如雕蟲之見恥於壯夫哉。雖雲盛極必衰，風會使然，然亦頗怪習俗移人，涼燠之態，侵淫而入於風雅，可為太息?quot;（同上）
納蘭小令，丰神迥絕，學後主未能至，清麗芊綿似易安而已。悼亡諸作，膾炙人口。尤工寫塞外荒寒之景，殆扈從時所身歷，故言這親切如此。其慢詞則凡近拖沓，遠不如其小令，豈詞才所限歟。 （蔡嵩雲《柯亭詞論》）
納蘭眷一女，絕色也，有婚姻之約，旋此女入宮，頓成陌路。容若愁思鬱結，誓必一見，了此宿因。會遭國喪，喇嘛每日應入宮奉經，容若賄通喇嘛，披袈游泳衣，居然入宮，果得一見彼姝，而宮禁森嚴，竟如漢武帝重見李夫人故事，始終無由通一詞，悵然而去。 （蔣瑞藻《小說考證》引《海漚閒話》）
清初詞家，尤以納蘭性德為最勝。……集中令詞妙制極多，而慢詞則非擅，偶學蘇辛，未脫形跡。周之琦云：“容若長調多不協律，小令則格高韻遠，極 * 婉約之致能使殘唐墜緒絕而復續，第其品格，殆叔原、方回之亞。” （王易《詞曲史》）
人謂其出於《花間》及小山、稼軒，乃僅以詞學之淵源與功力言之，至其不朽處，固不在於此也。梁佩蘭祭先生文曰：“黃金如土，惟義是赴。見才必憐，見賢必慕，生平至性，固結於君親，舉以待人，無事不真。”夫梁氏可謂知先生者矣。先生之待人也以真，其所為詞，亦正得一真安，此其所以冠一代排餘子也。同時之以詞名家者如朱彝尊、陳維崧輩，非皆不工，只是欠一真切耳。 （張任正《納蘭性德年譜～自序》）
先生篤友誼，生平摯友如嚴繩孫、顧貞觀、朱彝尊、姜宸英輩，初皆不過布衣，而先生固已早登科第，虛己納交，竭至誠，傾肺腑。又凡士之走京師，失路者，必親訪慰藉；及邀寓其家，每不忍辭去，間有經是之別，書札、詩、詞之寄甚頻。……惟時朝野滿漢種族之見甚深，而先生友俱江南人，且皆坎霜失意之士，惟先生能知之，復同情之，而交誼益以篤。 （同上）
《飲水詞》“西郊馮氏園看海棠，因憶香嚴詞有感”。《浣溪紗》一闋，有“舊遊時節好花天，斷腸人去自今年”之句。按龔之麓有《香嚴齋所著詞》曰：香嚴詞龔嘗有《驀山溪》“重來門巷，盡日尺紅雨”二句，為當時所傳誦。觀容若此詞，似不勝重來之感。雲憶《香嚴詞》未知何指，《通志堂集》原本復將此刪去，王儼齋謂為“柔情一縷，能另九轉腸回，雖山抹微雲君，不能道也。” （張任政《納蘭性德年譜~叢錄》）
《采難能可貴子》云：“謝家庭院殘更立，燕語雕梁，月度銀牆，不辨花叢那辨香。　　此情已自成追憶，零落鴛鴦，雨歇微涼，十一年前夢一場。”後之讀此詞者無不疑及與悼亡有關，並引推證其悼亡年月。余近讀梁汾《彈指詞》有和前韻一首，詞云：“分明抹麗開時候，琴靜東廂，天樣紅牆，只隔花枝不隔香。　　檀痕約枕雙心字，睡損鴛鴦，孤負新閔，淡月疏欞夢一場。”觀上二首，詠事則之，句意又多相似，如謂容若詞為悼亡妻作，則閨閣中事，豈梁汾所得言之。 （同上）
陳其年《湖海樓詞》卷一有《點絳唇》和成容若韻。卷十九《金縷曲》贈成容若，詞云：“丹鳳城南路，看紛紛崔廬門第，鄒枚詩賦。獨炙鵝笙潛趁拍，花下酒邊閒譜。已吟到最銷魂處。不值一錢張三影，盡旁人拍手挪揄汝。何至作，溫韋語。　　總然不信填詞箋誤。憶平生幾枝紅豆，江南春暮。昨夜知音才握手，笛里飄零曾訴。長太息鍾期難遇。斜插侍中貂更好，箭骨鳴從獵回中去。堂堂甚，為君舞。“ （同上）
吳天章《蓮洋集》卷十一《題楞伽出塞圖》五古云：“出關塞草白，立馬心獨傷。秋風吹雁影，天際正茫茫。豈念衣裳薄，還掠鬢髮蒼。金閨千里月，中夜拂流黃。”按容若號楞伽山人。又觀其送顧梁汾詩云：“故人零落悵何之，猶把楞伽幼婦詞。”是必指容若矣。《飲水詞》有“自題小照”《太常引》二闋，第一首上半截云：“西風乍起峭寒生，驚雁避移營，千里暮雲平。休回首，長亭短亭。”似出塞之音也。 （同上）
淥水亭與唐實君話舊：“鏡里清光落檻前，水風涼逼鷺鷥肩。菰蒲放鴨空灘雨，楊柳騎牛隔浦煙。雙眼乍疑入畫同樽相屬話歸田。江湖詞客今星散，冷落池亭近十年。”（查慎行《敬業堂集》）
吳天章送顧梁汾南歸云：“谷簾泉好曾參謁，夜合花開罷賦詩。金馬才名狂客散，斜川風景酒人知。”蓋傷乙丑五月事也。（《蓮洋集》卷十一）　　
最擅小令，譽其為清代令詞之冠亦不為過。其長調亦情辭俱美，格韻高遠，難然未如小令之獨步一時。容若為純情詞人，詞以情取勝。納蘭詞內容比較單薄，基本上局限在個人抒情的狹小天地里，愛情、友情、鄉情等。範圍既狹窄，納蘭詞之影響面廣、感人程度深，固然有賴其藝術，更重要的在於它具有一種內美----感情真摯正是這種內美，使納蘭詞生命之樹長青。 （許宗元《中國詞史》）
納蘭詞藝術性極強，有有四個主要特色。其一，作為婉約名家，融濃重的感傷情緒於清新婉麗之中，是他的藝術個性。它同時具有雄健鬱勃之風，如《金縷曲-贈梁汾》，曾得徐軌佳評：“詞皆嵌崎磊落，不啻坡老、稼軒。”（《詞苑叢談》）其二，擅長白描手法。納蘭詞均不事雕飾，純任性靈。其三，追求並達到騷雅、高古的意境。其四，語言自然、生動，語出丹田，如出水芙蓉。 （許宗元《中國詞史》）
* 批語：納蘭《江城子-詠史》“巫嵩之類”；《蝶戀花-出塞》“看出興亡”；《菩薩蠻》（問君何事輕別離）（催花未歇花奴鼓）（晶簾一片傷心白）（烏絲畫作回紋紙）“悼亡”；《清平樂》（風鬟雨鬢）“贈女友”；《臨江仙－寒柳》“悼亡”。 （《 * 讀文史古籍批語集》）