五美吟·西施

五美吟·西施原文

詩詞問答

問：五美吟·西施的作者是誰？答：曹雪芹
問：五美吟·西施寫於哪個朝代？答：清代
問：五美吟·西施是什麼體裁？答：七絕
問：曹雪芹的名句有哪些？答：曹雪芹名句大全

曹雪芹五美吟·西施書法欣賞

譯文和注釋

譯文
一代絕色美人終於如浪花般消失了，在吳宮裡的人白白地想念著你。
切莫譏笑東村效顰女長得醜，她滿頭白髮時仍能在溪邊浣紗。

注釋
“一代”句：一代絕色的美女終於如浪花般消失了。越國滅吳後，西施的命運有二說：一說重歸范蠡，跟著他游江海去了；一說吳亡，沉西施於江，以報答被夫差沉屍於江中的伍子胥。詩中只是泛說逝去。傾城：絕色美女的代稱，也叫“傾國”（語本漢代李延年歌，見《漢書·外戚傳》）。
“吳宮”句：在吳宮裡的人白白地想念著你。
兒家：稱呼古代女子，你。指西施。
“效顰（pín）”句：唐代王維《西施詠》：“當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希！”又《洛陽女兒行》：“誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗！”最後兩句即取此二首詩意。但王維詩說，西施已享盡榮華而舊伴卻仍須辛苦浣紗；現在卻說，西施雖美，已如流水逝去，而東村女雖醜，尚能活到白頭。
效顰：相傳西施家鄉的東村有女子，貌醜，人稱東施，因見西施“捧心而顰（皺眉）”的樣子很美，她也學著捧心而顰，結果反而更醜（出《莊子·天運》）。這句倒裝，意即“莫笑東村女效顰”。
浣（huàn）紗：西施和她家鄉的女子曾在若耶溪邊漂洗過棉紗。浣，洗滌。

詩文賞析

這首詩是《紅樓夢》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自謂：“曾見古史中有才色的女子，終身遭際令人可欣、可羨、可悲、可嘆者甚多，……胡亂湊幾首詩，以寄感慨。”恰好被賈寶玉翻見，將這組詩題為《五美吟》。《五美吟·西施》就是其中之一。

組詩中所寫的人事其實並非都據史實。如東施效顰出自《莊子》，帶有寓言性質；《西京雜記》中所寫王昭君不肯賄賂畫工以致不為漢元帝所知而被詔使出塞的情節只是傳說；至於出自《虬髯客傳》的紅拂形象則更經傳奇作者的藝術加工。

這首詩中的議論原本是借古諷今，為現實感受而發。林黛玉嗟嘆“一代傾城”的西施如江水東流，浪花消逝，空憶家鄉不得歸，其命運之不幸遠在白頭浣紗的“東村女”之上，這是寫她自己寄身於四顧無親的賈府，預感病體難久的悲哀。

詩中所詠與小說情節的某種照應關係，這是可以研究的問題。《五美吟》寫的都是關於死亡或別離的內容，有的還涉及事敗或者獲罪被拘系，這就不是偶然的了。在現存材料很少的條件下，要確切地闡明作者的意圖還是不容易的。在《紅樓夢》戚序本與甲辰本上有一條早期批語說：“《五美吟》與後《十獨吟》對照。”《十獨吟》在後四十回續書中沒有，當是已散失的後半部原稿中薛寶釵或史湘雲所寫的詩。從詩題看，大概是借古史上十個獨處的女子如寡婦、棄婦、尼姑和離別丈夫的婦女等的愁怨，來寫書中人物的現實感觸的。所謂“對照”當也不僅僅限指詩題。