語文文言文常見句式

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判斷句

對客觀事物表示肯定或否定,構成判斷與被判斷關係的句子,叫判斷句。古漢語判斷句一般用名詞或名詞性短語對主語進行判斷,一般不用判斷動詞“是”字。因此文言文判斷句的形式與現代漢語有很大的不同,常見的有如下幾種形式。

A、其基本形式是“……者……也”。

B、“……也”。

C、“……者,……”。

D、“……者也”。

E、用“為”作判斷詞表示判斷

F、藉助於“則”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷,

G、無標誌詞,而謂語對其主語有斷定性。

H、少數用“是”作判斷句的句子。

值得注意的是,上述句式在一句之中有時還錯雜使用,不過還是判斷句。

A、“……者……也”。

1、今日往而不反者,豎子也!(《荊軻刺秦王》)

譯:今天去了而不回來(好好復命)的是無用的人!

2、事所以不成者,乃欲以生劫之,必得約契以報太子也。(《荊軻刺秦王》)

譯:事情不成功的原因,是我想活捉你,強迫你你同我們訂下誓約來回報太子。

3、楚左尹項伯者,項羽季父也。(《鴻門宴》)

譯:楚國的左君項伯這個人,是項羽的叔父。

4、所以遣將守關者,備他盜之出入與非常也。(《鴻門宴》)

譯:派遣官兵去把守函谷關的原因,是為了防備其它盜賊的進出和意外變故。

5、亞父者,范增也。(《鴻門宴》)

譯:亞父這個人,就是范增。

6、奪項王天下者,必沛公也。(《鴻門宴》)

譯:將來奪走項王天下的,一定是沛公。

7、今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。(《游褒禪山記》)

譯:現在人們所說的慧空禪院,就是慧褒和尚的墓舍。

8、今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。(《游褒禪山記》)

譯:現在將“華”讀為“華實”的“華”,大概是(因字同而產生的)讀音上的錯誤。

9、故非有志者不能至也。(《游褒禪山記》)

譯:所以,不是有意志的人是不能到達的。

10、然力不足者亦不能至也。(《游褒禪山記》)

譯:但是體力不足的,也不能到達。

11、後世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!(《游褒禪山記》)

譯:後世訛傳而無人弄清楚其真相的事,哪能說得完呢?

B、“……也”。

1、越國以鄙遠,君知其難也。(《燭之武退秦師》)

譯:越過晉國而把遠方的鄭國當作東部的.邊邑,您知道這是很困難的。

2、鄰之厚,君之薄也。(《燭之武退秦師》)

譯:鄰國的勢力雄厚了,您秦國的勢力也就相對削弱了。

3、是寡人之過也。(《燭之武退秦師》)

譯:這是寡人的過錯。

4、今老矣,無能為也已。(《燭之武退秦師》)

譯:現在老了,不能幹什麼了。

5、吾其還也。(《燭之武退秦師》)

譯:我們還是回去吧。

6、此天子氣也。(《鴻門宴》)

譯:這是天子的雲氣。

7、秦地可盡王也。(《鴻門宴》)

譯:就可以占領秦的全境稱王了。

8、今人有大功而擊之,不義也。(《鴻門宴》)

譯:如今人家有了大功,卻去進攻他,這是不合道義的。

9、今者項莊拔劍舞,其意常在沛公也。(《鴻門宴》)

譯:此刻項莊拔劍起舞,他的目的是針對沛公。

10、竊為大王不取也。(《鴻門宴》)

譯:鄙意以為大王不應該這么做。

11、會於會稽山陰之蘭亭,修禊事也。(《蘭亭集序》)

譯:在會稽郡山陰縣的蘭亭聚會,舉行祓禊活動。

12、所謂前洞也。(《游褒禪山記》)

譯:這就叫前洞。

13、而余亦悔其隨之,而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》)

譯:我也後悔跟他出來,而未能極盡游洞的樂趣。

14、以其求思之深而無不在也。(《游褒禪山記》)

譯:因為他們探究、思考深邃而且廣泛。

15、有志矣,不隨以止也。(《游褒禪山記》)

譯:有了志向,也不盲從別人而停止。

16、至於幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。(《游褒禪山記》)

譯:但到了幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的東西來幫助,也不能到達。

17、此余之所得也。(《游褒禪山記》)

譯:這就是我這次游山的收穫。

18、此所以學者不可以不深思而慎取之也。(《游褒禪山記》)

譯:這就是學者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。

19、此臣日夜切齒拊心也。(《荊軻刺秦王》)

譯:這正是wo6*日日夜夜咬牙切齒捶胸頓足的事啊。

20、毋從俱死也。(《鴻門宴》)

譯:不要跟跟著他們一塊送死。

21、固一世之雄也。(《赤壁賦》)

譯:本來是一世的英雄。

22、是造物者之無盡藏也,(《赤壁賦》)

譯:這是造物者無窮無盡的寶藏。

C、“……者,……”。

1、仆所以留者,待吾客與俱。(《荊軻刺秦王》)

譯:我留下來的原因,是等待我的客人與他一塊去。

2、太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之。(《荊軻刺秦王》)

譯:太子和知道這件事的賓客,都戴上白色的帽子和穿上白色的衣服來送荊軻。

3、群臣侍殿上者,不得持尺兵。(《荊軻刺秦王》)

譯:陪侍在殿上的大臣們,,不能帶任何兵器。

4、不者,若屬皆且為所虜!(《鴻門宴》)

譯:不這么做,你們這些人就愛你過來都將被他所俘虜!

5、客何為者?(《鴻門宴》)

譯:來人是乾什麼的?

6、盡吾志也,而不能至者,可以無悔矣。(《游褒禪山記》)

譯:盡了自己的主觀努力而未能達到,便可以無所悔恨。

D、“……者也”。

1、沛公之參乘樊噲者也。譯:是沛公的參乘樊噲。(《鴻門宴》)

E、用“為”作判斷詞表示判斷

1、如今人方為刀俎,我為魚肉。(《鴻門宴》)

譯:如今人家是刀和砧板,我們是魚肉。

2、於人為可譏。(《游褒禪山記》)

翻譯:在別人看來是可以譏笑的。

3、而在己為有悔。(《游褒禪山記》)

譯:在自己來說也是有所悔恨的。

F、藉助於“則”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷。

1、問其深,則其雖好游者不能窮也。(《游褒禪山記》)

譯:問它的深度,就是那些喜歡探險的人也未能走到盡頭

2、此非孟德之困於周郎者乎?(《赤壁賦》)

翻譯:這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎?

3、非為織作遲。(《孔雀東南飛》)

譯:不是我織得慢。

4、此非曹孟德之詩乎?(《赤壁賦》)

翻譯:這不是曹操的詩嗎?

5、苟非吾之所有,(《赤壁賦》)

譯:假如不是我的。

G、無標誌詞,而謂語對其主語有斷定性。

1、君家婦難為!譯:而是你家的媳婦難做啊!(《孔雀東南飛》)

H、少數用“是”作判斷句的句子。

1、同是被逼迫。 譯:我們都是被逼迫的。(《孔雀東南飛》)

2、汝是大家子。 譯:你是大戶人家的公子。(《孔雀東南飛》)

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