高中必考文言文虛詞

高中必考文言文虛詞

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1、【而】

(一)用作連詞。

1、表示並列關係。一般不譯,有時可譯為“又” 。

①蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄者(《勸學》

2、表示遞進關係。可譯為並且或而且。

①君子博學而日參省乎己。(《勸學》)

3、表示承接關係。可譯為就接著,或不譯。

①故舍汝而旅食京師,以求斗斛之祿(《陳情表》)

4、表示轉折關係。可譯為但是卻。

①青,取之於藍,而青於藍(《勸學》)

5、表示假設關係。可譯為如果假如。

①諸君而有意,瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)

6、表示修飾關係,即連線狀語。可不譯。

①吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也(《勸學》)

7、表示因果關係,

①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(《游褒禪山記》)

8、表示目的關係,

①縵立遠視,而望幸焉(《阿房宮賦》)

(二)通“爾”,用作代詞,第二人稱,譯為你的;偶爾也作主語,譯為你。

①而翁歸,自與汝復算耳(《促織》)

(三)通“如”:好像,如同。 ①軍驚而壞都舍。(《察今》)

【而已】放在句末,表示限止的語氣助詞,相當於“罷了”。

①未幾而搖頭頓足者,得數十人而已(《虎丘記》)

【而後】才,方才。

①臣鞠躬盡瘁,死而後已。

【而況】即“何況”,用反問的語氣表示更進一層的意思。

①今以鐘磬置水中,雖大風浪不能鳴也。而況石乎!

【既而】不久,一會兒。

①既而以吳民之亂請於朝,按誅五人(《五人墓碑記》)

2、【何】

(一)用作疑問代詞。

1、單獨作謂語,後面常有語氣助詞哉也,可譯為為什麼什麼原因。

①何者?嚴大國之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)

2、作動詞或介詞的賓語,可譯為哪裡什麼。譯時,何要後置。

①豫州今欲何至?(《赤壁之戰》)

3、作定語,可譯為什麼哪。

①其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行》)

(二)用作疑問副詞

1、用在句首或動詞前,常表示反問,可譯為為什麼怎么。

①何不按兵束甲,北面而事之?(《赤壁之戰》)

2、用在形容詞前,表示程度深,可譯為怎么多么怎么這樣。

①至於誓天斷髮,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官傳序》)

(三)作語助詞,相當於“啊”。

①新婦車在後,隱隱何甸甸。(《孔雀東南飛》)

(四)何:通“呵”,喝問。

①信臣精卒陳利兵而誰何。(誰何:呵問他是誰何。意思是檢查盤問。)(《過秦論》)

【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問,譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什麼”。

①以五十步笑百步,則何如(《季氏將伐顓臾》)

【何以】即“以何”,介賓短語,用於疑問句中作狀語,根據以的不同用法,分別相當於拿什麼憑什麼等。

①一旦山陵崩,長安君何以自托於趙(《觸龍說趙太后》)

【無何】譯為“不久”“沒多久”。

①撫軍不忘所自,無何,宰以卓異聞,宰悅,免成役(《促織》)

【何乃】譯為“怎能”

①阿母謂府吏:何乃太區區(《孔雀東南飛》)

3、【乎】

(一)用作語氣助詞。

1、表疑問語氣。可譯為嗎呢。

①幾寒乎?欲食乎?(《項脊軒志》)

②技蓋至此乎?(《庖丁解牛》)

2、表示反問語氣,相當於“嗎”、“呢”。

布衣之交尚不相欺,況在國乎?(《鴻門宴》)

3、表測度或商量語氣,可譯為吧。

①王之好樂甚,則齊其庶幾乎。(《莊暴見孟子》)

②聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?

4、用於感嘆句或祈使句,可譯為啊呀等。

①宜乎百姓之謂我愛也(《齊桓晉文之事》)

5、用在句中的停頓處。

①於是乎書。

(二)用作介詞,相當于于,在文中有不同的翻譯。

①醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。(《岳陽樓記》)(乎:於)

②今雖死乎此,比吾鄉鄰之死則已後矣。(《捕蛇者說》)(乎:在)

③生乎吾前,其聞道也固先乎吾?(《師說》)(前一個“乎”:在;後一個“乎”:比。)

④吾嘗疑乎是。(乎:對。)

⑤君子博學而日參省乎己。(《論語》)(乎:對。)

⑥亦無怪乎其私之也。(乎:對於)

⑦蓋進乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎:比)

⑧以吾一日長乎爾。(爾:比。)

(三)可作詞尾,譯為“……的樣子”“……地”。

①以無厚入有間,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣(《庖丁解牛》)

4、【乃】

(一)用作副詞。

1、表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接,可譯為“才”“這才”“就”等

①設九賓於廷,臣乃敢上璧。(《廉頗藺相如列傳》)

2、強調某一行為出乎意料或違背常理,可譯為卻竟(然)反而等;

①問今是何世,乃不知不漢。(《桃花源記》)

3、可表示對事物範圍的一種限制,可譯為只僅等。

①項王乃復引兵而東,至東城,乃有二十八騎。(《項羽本紀》)

4、用在判斷句中,起確認作用,可譯為是就是等。

①若事之不濟,此乃天也。(《赤壁之戰》)

(二)用作代詞。

1、用作第二人稱,常作定語,譯為你的;也作主語,譯為你。不能作賓語。

①王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。(陸游《示兒》)

2、用作指示代詞,譯為“這樣” 。

①夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齊桓晉文之事》)

3、還可作連詞用,釋為若夫、至於如果等。

(缺例文)

【無乃】表猜測,譯為“恐怕……”。

①今君王既棲於會稽之上,然後乃求謀臣,無乃後乎(《勾踐滅吳》)

【乃爾】譯為“這樣”。

①府吏再拜還,長嘆空房中,作計乃爾立(《孔雀東南飛》)

5、【其】

(一)用作代詞,又分幾種情況:

1、第三人稱代詞。作領屬性定語,可譯為他的,它的(包括複數)。

①臣從其計,大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》)

2、第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語,應譯為他它(包括複數)。

①秦王恐其破壁。(《廉頗藺相如列傳》)

3、活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的'”“我(自己)”或者“你的”“你”。

①今肅迎操,操當以肅還付鄉黨,品其名位,猶不失下曹從事。(《赤壁之戰》)

4、指示代詞,表示遠指。可譯為那那個那些那裡。

①及其出,則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)

②今操得荊州,奄有其地。(《赤壁之戰》)

5、指示代詞,表示近指,相當於“這”“這個”“這些”。

①有蔣氏者,專其利三世矣。(《捕蛇者說》)

5、指示代詞,表示其中的,後面多為數詞。

①於亂石間擇其一二扣之。(《石鐘山記》)

(二)用作副詞。

1、加強祈使語氣,相當於“可”、“還是”。

①寡人慾以五百里之地易安陵,安陵君其許寡人!(其:可要)

2、加強揣測語氣,相當於“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。

①聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?(《師說》)

②王之好樂甚,則齊國其庶幾乎?(《莊暴見孟子》)

3、加強反問語氣,相當於“難道”、“怎么” 。

①以殘年餘力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》)

(三)用作連詞。

1、表示選擇關係,相當於“是……還是……” 。

①其真無馬邪?其真不知馬也?(《馬說》)

2、表示假設關係,相當於“如果”。

①其業有不精,德有不成者,非天質之卑,則心不若余之專耳。

(四)助詞,起調節音節的作用,可不譯。

①路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索(《離騷》)

【何其】譯為“多么”。

①至於誓天斷髮,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官傳序》)

6、【且】

(一)用作連詞。

1、遞進關係,而且,並且。例:

①且立石於其墓之門(《五人墓碑記》)

2、遞進關係,況且,再說。

①且壯士不死即已,死即舉大名耳。(《陳涉世家》)

3、讓步關係,尚且,還。

①臣死且不避,卮酒安足辭!(《鴻門宴》)

4、並列關係:又,又……又……,一面……,一面……

①示趙弱且怯也。(《廉頗藺相如列傳》)

(二)用作副詞。

1、將,將要。

①有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡”(《游褒禪山記》)

2、暫且,姑且。

①存者且偷生,死者長已矣!(《石壕吏》)

【且夫】句首助詞,表示下文是更進一步的議論,“況且”,“再說”。例:

①且夫天下非小弱也,雍州之地,餚函之固,自若也(《過秦論》)

【且如】就像。

①且如今年冬,未休關西卒(《兵車行》)

7、【若】

(一)動詞,像,好像。

①視之,形若土狗,梅花翅,方首,長脛,意似良(《促織》)

(二)用作代詞。

1. 表對稱,相當於你你們;作定語時則譯為你的。

①若入前為壽 ,壽畢 ,請以劍舞(《鴻門宴》)

2、表近指,相當於這這樣如此。

①以若所為求若所欲,猶緣木而求魚也(《齊桓晉文之事》)

(三)用作連詞。

1、表假設,相當於如果假設等。

①若據而有之,此帝王之資也。(《赤壁之戰》)

2、表選擇,相當於或或者。

①以萬人若一郡降者,封萬戶。(《漢書高帝紀》)

3、至,至於。

①若民,則無恆產,因無恆心。(《齊桓晉文之事》)

【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。

①若夫霪雨霏霏,連月不開。(《岳陽樓記》)

【若定】心中有數,從容不迫。

①指揮若定。(《赤壁之戰》)

【若何】怎么樣。

①以閒敝邑,若何?(《崤之戰》)

【若干】約計之詞,相當於“幾許”、“多少”。

①車後若干遞送夫。

8、【所】

(一)名詞,處所,地方。

①又間令吳廣之次所旁叢祠中。(《陳涉世家》)

(二)助詞

1、放在動詞前同動詞組成所字結構,表示所……的人、所……的事物、所……的情況等。

①會征促織,成不敢斂戶口,而又無所賠償(《促織》)

2、“所”和動詞結合,後面再有名詞性結構,則所字結構起定語的作用。

①夜則以兵圍所寓舍。(《〈指南錄〉後序》)

【為……所】“為”和“所”呼應,組成為……所……的格式,表示被動。

①嬴聞如姬父為人所殺。(《信陵君竊符救趙》)

【所以】

1.表示行為所憑藉的方式、方法或依據,相當於“用來……的方法” “是用來……的”等。

①吾所以待侯生者備矣,天下莫不聞(《信陵君竊符救趙》)

2.表示原因。相當於“……的原因(緣故)”。

①臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》)

【所謂】所說的。

①此所謂戰勝於朝廷。(《鄒忌諷齊王納諫》)

【所在】

1.到處。

①石之鏗然有聲音者,所在皆是也。(《石鐘山記》)

2.所在之處,處所。

①原來有這等一個所在,且回衙去(《閨塾》)

9、【為】

(一)動詞。

1、有“做”“作為”“充當”“變成”“成為”等義,翻譯比較靈活。

①斬木為兵,揭竿為旗。(《過秦論》)

②然後以六合為家,崤函為宮。(《過秦論》)

2、以為,認為。

①此亡秦之續耳。竊為大王不取也(《鴻門宴》)

②兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎!”(《兩小兒辯日》)

3、判斷詞,是。

①如今人方為刀俎,我為魚肉。(《廉頗藺相如列傳》)

(二)介詞。

1、表被動,有時跟所結合,構成為所或為……所,譯為“被”。

①吾屬今為之虜矣。(《鴻門宴》)

2、介紹原因或目的。為了,因為。

①慎勿為歸死,貴賤輕何薄(《孔雀東南飛》)

3、介紹涉及的對象。給,替。

①於是秦王不懌,為一擊缶。(《廉頗藺相如列傳》)

4、對,向。

①為之奈何?(《鴻門宴》)

②如姬為公子泣(《信陵君竊符救趙》)

5、表示動作、行為的時間。可譯為當等到等。

①為其來也,臣請縛一人過王而行。(《晏子使楚》)

(三)句末語氣詞,表示疑問或反詰。呢。

①如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為(《鴻門宴》)

10、【焉】

(一)兼詞。

1、相當於“於之”、“於此”、“於彼”。

①三人行,必有我師焉(在其中)。(《論語》)

2、相當於“於何”。譯為“在哪裡”“從哪裡”等。

①且焉置土石?(《愚公移山》)

(二)代詞。

1、相當於“之”。

①惟俟夫觀人風者得焉。(《捕蛇者說》)

②猶且從師而問焉。(《師說》)

2、哪裡,怎么。

①未知生,焉知死(《論語》)

(三)語氣詞。

1、句末語氣詞,了,啊,呢。

①至丹以荊卿為計,始速禍焉。(《六國論》)

②一羽之不舉,為不用力焉。(《齊桓晉文之事》)

2、作句中語氣詞,表示停頓,相當於“也”。

①句讀之不知,惑之不解,或師焉,或否焉,國小而大遺(《師說》)

3、作詞尾,相當於“然”,譯為“……的樣子”“……地”。

①盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知乎幾千萬落(《阿房宮賦》)

11、【也】

(一)句末語氣詞,

1、表示判斷語氣。

①城北徐公,齊國之美麗者也(《鄒忌諷齊王納諫》)

②張良曰:“沛公之參乘樊噲者也”(《鴻門宴》)

2、句末語氣詞,表示陳述或解釋語氣。例:

①即不忍其觳觫,若無罪而就死地,故以羊易之也(《齊桓晉文之事》)

②雷霆乍驚,宮車過也。(《阿房宮賦》)

3、用在句中或句末,表示肯定、感嘆的語氣。

①鳴呼!滅六國者六國也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。(《過秦論》)

4、用在句末,表示疑問或反詰語氣。

①公子畏死邪?何泣也?(《信陵君竊符救趙》)

②吾王庶幾無疾病與,何以能鼓樂也?(《莊暴見孟子》)

5、用在句末,表示祈使語氣。

①攻之不克,圍之不繼,吾其還也。(《崤之戰》)

(二)句中語氣詞。用在句中,表示語氣停頓。

①是說也,人常疑之。(《石鐘山記》)

【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說的就是……啊”

①詩云:“他人有心,予忖度之。”——夫子之謂也(《齊桓晉文之事》)

【也哉】語氣助詞連用,為加強語氣,多有感嘆或反詰之意。例:

①豈非計久長,有子孫相繼為王也哉?(《觸龍說趙太后》)

12、【以】

(一)介詞

1、表示工具。譯為:拿,用,憑著。

① 願以十五城請易璧。(《廉頗藺相如列傳》)

2、表示憑藉。譯為:憑,靠。

①以勇氣聞於諸侯。(《廉頗藺相如列傳》)

3、表示所處置的對象。譯為:把。 ①操當以肅還付鄉黨。(《赤壁之戰》)

4、表示時間、處所。譯為:於,在,從。

①以八月十三斬於市。

5、表示原因。譯為:因為,由於。

① 趙王豈以一璧之故欺秦邪?(《廉頗藺相如列傳》)

6、表示依據。譯為:按照,依照,根據。 ①今以實校之。(《赤壁之戰》)

說明:“以”字的賓語有時可以前置,有時可以省略。

①以一當十(成語) ②夜以繼日(成語)

(二)連詞。

1、表示並列或遞進關係。可譯為“而”“又”“而且”“並且”等,或者省去。

①夫夷以近,則游者眾。(《游褒禪山記》)

2、表示承接關係,前一動作行為往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為而或省去。

①余與四人擁火以入。(《石鐘山記》)

3、表示目的關係,後一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。

①請立太子為王,以絕秦望。(《廉頗藺相如列傳》)

4、表示因果關係,常用在表原因的分句前,可譯為因為。例如:

①不賂者以賂者喪(《六國論》

5、表示修飾關係,連線狀語和中心語,可譯為而,或省去。例如:

①木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。(陶淵明《歸去來辭》)

(三)助詞

1、作語助,表示時間、方位和範圍。例:

①受命以來,夙夜憂嘆。(以:表時間)(《出師表》)

2、作語助,起調整音節作用。例: ①逆以煎我懷。(《孔雀東南飛》)

(四)動詞

1、以為,認為。 ①老臣以媼為長安君計短也。(《觸龍說趙太后》)

2、用,任用。 ①忠不必用兮,賢不必以。(《涉江》)

(五)名詞。譯為:緣由,原因。 ①古人秉燭游,良有以也(李白《春夜宴桃李園序》)

(六)通假

1、通“已”,已經。 ①固以怪之矣。 ②日以盡矣。

2、通“已”,止。 ①無以,則王乎?

【以為】

1、認為,把……當作或看作。 ①虎視之,龐然大物也,以為神。

①南取百越之地,以為桂林、象郡。(以為:把它設為。)

【以是】【是以】相當因此,引出事理髮展或推斷的結果。

①余是以記之,蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也。(《石鐘山記》)

【有以】【無以】意思分別是“有什麼辦法用來……”“沒有什麼辦法用來……”

①項王未有以應,曰:“坐。”(《鴻門宴》)

13、【因】

(一)介詞。

1、依照,根據。

①罔不因勢象形。(《核舟記》)

2、依靠,憑藉。

①因利乘便,宰割天下,分裂山河(《過秦論》)

3、趁著,趁此。

①不如因而厚遇之。(《鴻門宴》)

4、通過,經由。

①因賓客至藺相如門謝罪。(《鴻門宴》)

5、因為,由於。

①因造玉清宮,伐山取材,方有人見之。

(二)副詞。

1、於是,就;因而。

①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之戰》)

2、原因,緣由,機緣。

①於今無會因。(《孔雀東南飛》)

(三)動詞

1、根據

①故事因於世,而備適於事(《五蠹》)

2、沿襲,繼續。

①蒙故業,因遺策。(《過秦論》)

14、【於】

(一)介詞。

1、在,從,到

①乃設九賓禮於庭。(在)《廉頗藺相如列傳》

2、“在……方面”“從……中”

①荊國有餘地而不足於民。

②於人為可譏,而在己為悔。(《游褒禪山記》)

3、由於

①業精於勤、荒於嬉(《進學解》)

4、向,對,對於。

①請奉命求救於孫將軍(《赤壁之戰》)

5、被。

①君幸於趙王。《廉頗藺相如列傳》

②故內惑於鄭袖,外欺於張儀。(《屈原列傳》)

6、與,跟,同。

①身長八尺,每自比於管仲、樂毅。

②燕王欲結於君。《廉頗藺相如列傳》

7、比。

①孔子曰:“苛政猛於虎也。”

【於是】

1、相當於“於+此”,在這時,在這種情況下,對此,從此,因此。例:

①於是賓客無不變色離席。(在這時)

2、連詞,表前後句的承接或因果關係,與現代漢語“於是”相同。例:

①於是秦王不懌,為一擊缻。(《廉頗藺相如列傳》)

【見……於】表示被動。

①吾長見笑於大方之家(《秋水》)

②今是溪獨見辱於愚,何哉(《愚溪詩序》)

15、【與】

(一)介詞。

1、介詞。和,跟,同。

①沛公軍霸上,未得與項羽相見(《鴻門宴》)

②而翁歸,自與汝復算耳(《促織》)

2。給,替。

①陳涉少時,嘗與人傭耕。(《陳涉世家》)

②與爾三矢,爾其無忘乃父之志!(《伶官傳序》)

3、比,和……比較。

①吾孰與徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》)

②較秦之所得,與戰勝而得者,其實百倍(《六國論》)

(二)連詞。

1、連詞。和,跟,同。

①然謀臣與爪牙之士,不可不養而擇也(《勾踐滅吳》)

②勾踐載稻與脂於舟以行。(《勾踐滅吳》)

(三)動詞。

1、給予,授予。

①生三人,公與之母;生二子,公與之餼。(《勾踐滅吳》)

②則與一生彘肩(《鴻門宴》)

2、結交,親附。

①因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知(《燭之武退秦師》)

3、對付。

①龐暖易與耳。

4、參加,參與。

①騫叔之子與師。(《騫叔哭師》)

5、讚許,同意。

①吾與點也。

②朝過夕改,君子與之。

(四)通假。通“歟”。句末語氣詞,表示感嘆或疑問。

①無乃爾是過與(《《季氏將伐顓臾》》)

【孰與】【與……孰】表示比較與選擇,譯為:“跟……比較,哪一個……”

①謂其妻曰:我孰與城北徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》)

【孰若】【與其……孰若】表示選擇(舍前取後),譯為:“哪如”“與其……哪如……”

①與其坐而待亡,孰若起而拯之(《馮婉貞》)

16、【則】

(一)連詞。

1、表示承接關係。譯為就便,或譯為原來是已經是。例如:

①項王曰:壯士!賜之卮酒。則與斗卮酒。(《鴻門宴》)

2、表示條件、假設關係。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。

3、表示並列關係。這種用法都是兩個或兩個以上的則連用,每個則字都用在意思相對、結構相似的一個分句里,表示分句之間是並列關係。可譯為就,或不譯。

①位卑則足羞,官盛則近諛。(《師說》)

4、表示轉折、讓步關係。表示轉折時,用在後一分句,譯為可是卻;表示讓步時,用在前一分句,譯為雖然倒是。

①於其身也,則恥師焉,惑矣。(《師說》)

②手裁舉,則雙超忽而躍(《促織》)

5、表示選擇關係。常和“非”“不”呼應著用,譯為“就是”“不是……就是”。

①非死則徙爾(《捕蛇者說》)

(二)副詞。

1、用在判斷句中,起強調和確認作用,可譯作是就是。例如:

①此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)

2、表對已然或發現的強調。可譯為“已經”“原來”“原來已經”。

①及諸河,則在舟中矣。(《餚之戰》

(三)名詞。

1、指分項或自成段落的文字的條數。

①《論語》六則。

2。準則,法則。

①以身作則。

(四)動詞。效法。

①遵后稷、公劉之業,則古公、公季之法。

(五)通假。同“輒”,總是,常常。

①居則曰:“不吾知也!”

【則是】只當是。

①與竇娥燒一陌兒,則是看你死的孩兒面上。(《竇娥冤》)

【則則】讚嘆的聲音。

17、【者】

(一)助詞。

1、指人、物、事、時、地等。“……的”,“……的(人、東西、事情)”。

①有復言令長安君為質者,老婦必唾其面!(《觸龍說趙太后》)

2、用在數詞後面,譯為“……個方面”“……樣東西”“……件事情”。

①此數者,用兵之患也。(《赤壁之戰》)

②或異於二者之為,何哉?(《岳陽樓記》)

3、用作“若”“似”“如”的賓語,譯為“……的樣子”。

①言之,貌若甚戚者(《捕蛇者說》)

4、放在後置的定語後面,相當於“的”。

①求人可使報秦者,未得。(《廉頗藺相如列傳》)

②頃之,煙炎張天,人馬燒溺死者甚眾(《赤壁之戰》)

5、放在主語後面,引出判斷,不必譯出。

6、用在“今”“昔”等時間詞後面,不必譯出。

①近者奉辭伐罪。(《赤壁之戰》)

②古者以天下為主,君為客。

7、放在分句的句末,引出原因。

①然操遂能克紹,以弱為強者,非惟天時,抑亦人謀也。(《赤壁之戰》)

(二)語氣詞。

1、放在疑問句的句末,表示疑問語氣等。

①何者?嚴大國之威以修敬也(《廉頗藺相如列傳》)

18、【之】

(一)代詞。

1、第三人稱代詞,他、她、它(們)。有時靈活運用於第一人稱或第二人稱。

①太后盛氣而揖之。(《觸龍說趙太后》)

2、指示代詞,這,此。

①夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。(《季氏將伐顓臾》)

(二)助詞。

1、相當於現代漢語的“的”,放在定語和中心語之間。

①虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過與?(《季氏將伐顓臾》)

②子而思報父母之仇,臣而思報君之仇。(《勾踐滅吳》)

2、放在主語和謂語之間,取消句子的獨立性。

①臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也已。(《燭之武退秦師》)

3、放在倒置的動(介)賓短語之間,作為賓語提前的標誌。

①句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。(《師說》)

4、放在倒置的定語與中心語之間,作為定語後置的標誌。

①蚓無爪牙之利,筋骨之強。(《勸學》)

②人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎(《屈原列傳》)

5、用在時間詞或動詞(多為不及物動詞)後面,湊足音節,沒有實在意義。

①填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。(《寡人之於國也》)

②余扃牖而居,久之,能以足音辨人。(《項脊軒志》)

(三)動詞,到……去。

①胡為乎遑遑欲何之?(《歸去來兮辭》)

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