“貞觀十一年，太宗謂魏徵曰”閱讀答案解析及翻譯

貞觀十一年，太宗謂魏徵曰：“比來所行得失政化，何如往前?”對曰:“若恩威所加，遠夷朝貢，比於貞觀之治，不可登基而言。若德義潛通，民心悅服，比於貞觀之初，相去又 甚遠。”太宗曰：“遠夷來服，應由德義所加。往前功業，何因益大?”征曰：“昔者四方未定，常以德義為心。旋以海內無虞，漸加驕奢自溢。所以功業雖盛，終 不如往初。”太宗又曰：“所行比往前何為異?”征曰：“貞觀之初，恐人不言，導之使諫。三年已後，見人諫，悅而從之。一二年來，不悅人諫，雖黽勉聽受，而 意終不平，諒有難色。”太宗曰：“於何事如此?”對曰:“即位之初，處元律師死罪，孫伏伽諫曰：‘法不致死，無容濫加酷刑’，遂賜以蘭陵公主園，直錢百 萬。人或曰：‘所言乃常事，而所賞太厚。’答曰：‘我即位來，未有諫者，所以賞之。’此導之使言也。徐州司戶柳雄於隋資妄加階級①。人有告之者，陛下令其自首，不首與罪。遂固言是實，競不肯首。大理推得其偽，將處雄死罪，少卿戴胄奏法止合徒。陛下曰：‘我已與其斷當訖，但當與 死罪。’胄曰;‘陛下既不然，即付臣法司。罪不合死，不可酷濫，陛下作色遣殺，胄執之不已，至於四五，然後赦之。乃謂法司曰:‘但能為我如此守法，豈畏濫 有誅夷。’此則悅以從諫也。往年陝縣丞皇甫德參上書，大忤聖旨，陛下以為訕謗。臣奏稱上書不激切，不能起人主意，激切即似訕謗。於時雖從臣言，賞物二十 段，意甚不平，難於受諫也。”太宗曰：“誠如公言，非公無能道此者。人皆若不自覺，公向未道時，都自謂所行不變。及見公論說，過失堪驚。公但存此心，朕終 不違公語。”
(選自《貞觀政要•論納諫第五》)
①階級：古時官位俸祿的等級。
13.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的—組是( ) (3分)
A.若恩威所加 恩所加，則思無因喜以謬賞
B.比於貞觀之初，相去又甚遠 臣所以去親戚而事君者
C.旋以海內無虞 予在患難中，間以詩記所遭
D.但當與死罪 人君當神器之重
14.以下六句話分別編為四組，全都說明唐太宗喜納諫言的一組是 ( ) (3分)
①遂賜以蘭陵公主園，直錢百萬 ②我即位來，未有諫者，所以賞之
③胄執之不已，至於四五，然後赦之 ④但能為我如此守法，豈畏濫殺誅夷
⑤從臣言，賞物二十段，意甚不平 ⑥公但存此心，朕終不違公語
A.①②⑥ B.②③④ C.①③⑥ D.②④⑤
15.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是( )(3分)
A.魏徵認為當時的唐王朝功業比貞觀初年要大，但是在德行仁義方面卻不如貞觀初年。唐太宗對此很不理解。
B.孫伏伽進諫，唐太宗虛心聽取，並對他給予豐厚的獎賞，有人認為賞賜太重，但唐太宗認事出有因，獎賞恰當。
C.戴胄為柳雄求情，在唐太宗大怒變了臉色要殺自己的時候，也仍然堅持主見，可以看出戴胄是一個敢於直諫的人。
D.魏徵分析了唐太宗即位以來對待諫言的態度，由極力倡導、聞諫言則喜到表面採納實際上內心不滿的變化，受到了太宗的讚揚。
16.把下列句子翻譯成現代漢語。(7分)
(1)比來所行得失政化，何如往前?(3分)
(2)吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。(4分)
參考答案
13.A A項，都是“施加”的意思。B項，前者表“距”，後者表“離開”;C項，前者表“因為”，後者表“用”;D項，前者指“判罪”，後者指 “主持”。
14.A ③是戴胄勇於進諫，主要是表明戴胄的勇敢;④是唐太宗對戴胄的誇讚;⑤是說表面上還納諫，心裡已經不願意了。①②⑥全部能表明唐太宗喜納諫言。
15.C “在唐太宗大怒變了臉色要殺自己的時候”錯，原文是說唐太宗想殺柳雄，不是想殺戴胄。
16.
(1)近來(我)所做的事的得失及政治教化，比以前如何? (大意對1分，比來、所字結構各1分)
(2)我進入關中，極小的財物都不敢沾染，登記官吏，人民，封閉了(收藏財物的)府庫，以等待將軍(的到來)。所以派遣官兵去把守函谷關的原因，是為了防備其它盜賊的進來和意外變故。(大意對1分，所以、籍、非常各1分)
參考譯文：
貞觀十一年，太宗對魏徵說：“近來我所做的事的得失及政治教化，比以前如何?”魏徵回答說：“如果就恩澤聲威所能達到，遠處的外族前來朝貢的情況來 說，與貞觀初年相比，是不能相提並論的。如果從德義與百姓暗中相通，民心高興誠服來說，比貞觀初年又相差很遠。”太宗說：“遠方外族來歸服，應當是由於施 與德義，過去的功業為什麼反而更大呢?”魏徵說：“過去天下未安定，常把德義銘記在心，不久，因國內平安無事，逐漸增加驕奢自滿的情緒。所以功業雖然盛 大，德義始終趕不上貞觀初年。”太宗又說：“所作的事比以前有哪些不同?”魏徵說：“貞觀初年，擔心別人不進言，引導大家規諫。三年以後，見有人進諫，能 高興採納聽從。最近一兩年來，不喜歡別人進諫，雖然努力聽取和接受，而內心始終不高興，確實有為難的樣子。”太宗說：“在哪些事情上是這樣的?”魏徵回答 說：“即位的初期判處元律師死刑，孫伏伽勸諫說：‘按照法律，不至於判死罪，不能容許無節制地處以嚴酷的刑罰。’陛下就把蘭陵公主園賞賜給他，價值萬元 錢。有人說：‘孫伏伽的所說的是一般的道理，而所賞賜的太優厚了。’陛下當時說：‘自我即位以來，沒有進諫的人，所以賞賜他。’這就是引導大家進諫。徐州 司戶柳雄對隋朝留下的人，妄自給予俸祿等級：有人控告他，陛下就命令柳雄自己坦白，不坦白就給他定罪。柳雄始終堅持說是照實辦理，竟然不肯坦白。大理寺查 究得知柳雄的欺詐，將對柳雄處以死罪，少卿戴胄稟奏說，按照法律，只應處以徒刑。陛下說：‘我已對柳雄裁斷完畢，只應處以死罪。’戴胄說：‘陛下既然不認 為我的話對，請立即把我交到法務部門去。罪不該死，不能亂用酷刑，陛下很生氣地派人去殺柳雄，戴胄拉住不放，反覆達四五次，然後赦免了柳雄。於是對法務部 門的人說：‘只要能為我這樣堅守法制，哪裡還怕濫用刑罰sha6*人夷族的事。’這就是以喜悅的心情來接受勸諫。往年，陝縣丞皇甫德參上書觸犯聖上旨意，陛下認為 是誹謗。我上奏說，上書不激烈迫切，不能激勵國君的意志，激烈迫切就相似於誹謗。當時雖然聽從我的話，賞賜了物品二十種，思想上卻很不舒服，這是難於接受 勸諫。太宗說：“的確如你說的，除了你是沒有人能說出這樣的話的。人都苦於不能自己察覺毛病，你剛才未講時，我自認為所做的事沒有變化，等到聽你論說後， 我的過失已很驚人。你只要保持這樣的忠心，我終究不違背你的話的。”