《五代史宦者傳》論原文及翻譯

《五代史宦者傳》論原文及翻譯

導語：歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。下面和小編一起來看看《五代史宦者傳》論原文及翻譯。希望對大家有所幫助。

原文：

自古宦者亂人之國，其源深於女禍。

女，色而已；宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習，其為心也專而忍；能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然後懼以禍福而把持之。雖有忠臣、碩士列於朝廷，而人主以為去己疏遠，不若起居飲食、前後左右之親可恃也。故前後左右者日益親，則忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏於帷闥②，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。患已深而覺之，欲與疏遠之臣，圖左右之親近，緩之則養禍而益深，急之則挾人主以為質。雖有聖智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不成。至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身，而使奸豪得藉以為資而起，至抉③其種類，盡殺以快天下之心而後已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也！

夫為人主者，非欲養禍於內而疏忠臣、碩士於外，蓋其漸積而勢使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，則禍斯及矣。使其一悟，捽④而去之可也。宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢有不得而去也。唐昭宗之事是已⑤，故曰：深於女禍者，謂此也。可不戒哉！

【注】①選自《新五代史·宦者傳》評論中的一部分。②帷闥：帳幕和小門，這裡指宮廷之內。③抉：挖出，可靈活譯為“搜捕”。④捽：揪。⑤唐昭宗(李曄)因宦官專權為禍，天復元年(901年)，與宰相崔胤密謀誅殺宦官。崔胤寫信請朱溫發兵迎接昭宗。但事情被宦官知道了，先劫昭宗到鳳翔。次年，朱溫兵圍鳳翔。天復三年春，城中食盡投降，朱溫盡殺宦官。後來，崔胤和昭宗也先後被朱溫殺了。

譯文：

自古以來，宦官擾亂國家，它的本源比女色造成的禍 患還要深遠。

女人，不過使人君沉溺於美色罷了；宦官的危害，不僅僅在一個方面。因為他們在人君身邊辦事，又親近又熟悉；他們的心思，又專一又隱忍；能夠用小善去迎合人君的心意，用小信去穩住人君的感情，使得做人君的，一定信任他們，並且親近他們。等到人君已經信任他們了，然後用禍與福進行威嚇來控制人君。即使朝廷里有忠臣、賢士，可是人君卻認為他們離自己疏遠，不如侍奉起居飲食、跟隨在前前後後的宦官可靠。所以，身邊的宦官一天天更加親近，忠臣、賢士就一天天更加疏遠，於是人君的地位也一天天更加孤立。人君勢力孤單了，害怕禍患的`思想就一天天更加嚴重，於是控制人君的宦官的地位，一天天更加穩固。國家的安危由他們的喜怒來決定，人君的禍患就隱藏在宮廷之中。那么先前認為可靠的人，現在卻成了發生禍患的原因。禍患已經很深了才覺察，想要跟疏遠的臣子謀劃去掉常在身邊的宦官，過於遲緩，就會滋養禍患，使它更加嚴重；過於急切，他們就會挾持人君作為人質。這時即使有大聖大智的人，也無法給人君出謀劃策。即使謀劃了也不能去做，做了也不能成功。到了事態十分嚴重的時候，就會兩敗俱傷。所以禍患大的，就要亡國，次一點的就要喪身，而且能使奸雄藉助這個口實來起事，直到搜捕宦官的同黨，把他們全部殺掉，來使天下人心大快，這樣才算了結。以前史書上記載的宦官禍患，常常是這樣的，不是一代了！

那些做人君的，並不是想在宮廷裡面滋養禍患，把忠臣賢士疏遠在外面，這是逐漸積累造成，而且在形勢上逼使他這樣的。對於女色的迷惑，不幸而又不能醒悟，那么禍患就會臨頭；如果人君一旦醒悟，揪著頭髮丟棄她就行了。對於宦官的禍患，雖然想悔悟，可是卻有不能夠除掉他的形勢。唐昭宗的事情就是這樣的。所以說這比女色造成的禍患還要深遠，就是這個緣故，怎么能夠不警惕呢！五代史宦者傳論歐