魯賓孫飄流記(下)-07（6）

因此,我花了一些時間,尋找島上最深幽之處.我選擇了一塊非常隱蔽的地方,完全合乎我的理想.那是一片小小的濕窪地,四圍是一片密林.這座密林正是我上次從島的東部回家時幾乎迷路的地方.在這兒我找到一片大約有三英畝大空地,四周的密林幾乎像是天然的籬牆,至少用不著像我在別的地方圈地那樣耗費時力.
於是,我立即在這塊地上幹起來.籬牆不到一個月時間,就打好,羊群就可以養在裡面了.現在這些山羊經過馴養,已不像以前那樣野了,放在那兒十分安全.所以我一點也不敢耽擱,立刻就把十隻小母羊和兩隻公羊移到那邊去.羊移過去之後,我繼續加固籬牆,做得與第一個圈地的籬牆一樣堅固牢靠.所不同的是,我做第一個籬牆時比較從容不迫,花的時間也比較多.
我辛苦從事各項工作,僅因為我看到那隻腳印,因而產生了種種疑懼.其實,直到現在,我還沒有看到任何人到島上來過.懷著這種忐忑不安的心情我又過了兩年.這種惴然的心情使我的生活遠遠不如從前那樣舒暢了.這種情況任何人都可以想像得到.試想一個人成天提心弔膽地生活,擔心有人會害他,這種生活談何樂趣呢?更令我痛心的是,這種不安的心情大大影響了我的宗教觀念.因為我時刻擔心落到野人或食人生番的手裡,幾乎無心祈禱上帝;即使在祈禱的時候,也已不再有以往那種寧靜和滿足的心情了.祈禱時,我心情苦悶,精神負擔很重,尤如危機四伏,每夜都擔心可能被野人吃掉似的.經驗表明,寧靜.感激和崇敬的心情比恐怖和不安的心情更適於祈禱.在大禍臨頭的恐懼下一個人作祈禱,就等於在病榻上作懺悔祈禱,心情同樣不安.這種時候是不宜作祈禱的,因為,這種不安的情緒影響到一個人的心理,正如疾病影響肉體一樣.不安是心靈上的缺陷,其危害性絕不小於肉體上的缺陷,甚至超過肉體上的缺陷.祈禱是心靈的行為,而不是肉體的行為.
現在,再接著談我接下去做的事.我把一部分家畜安置妥當後,便走遍全島,希望再找一片這樣深幽的地方,建立一個同樣的小圈地養羊.我一直往島的西部走,到了一個我以前從未涉足的地方.往海里一看,好象看到極遠處有一隻船.我曾從破船上一個水手的箱子裡找到了一兩隻望遠鏡,可惜沒有帶在身邊.那船影太遠,我也說不清楚到底是否真是船.我一直凝望著,看得我眼睛都痛得看不下去了.在我從山上下來時,那船影似的東西已完全消失了,我也只好隨它去了.不過,由此我下了決心,今後出門衣袋裡一定要帶一副望遠鏡.
我走下山崗,來到小島的盡頭.這一帶我以前從未來過.一到這裡,我立刻明白,在島上發現人的腳印,並不像原來我想像的那樣稀奇.不過是老天爺有意安排,讓我漂流到島上野人從來不到的那一頭.否則,我早就該知道,那些大陸上來的獨木舟,有時在海上走得太遠了,偶爾會渡過海峽到島的這一邊來找港口停泊.這是經常有的事.而且,在海上他們的獨木舟遭遇時,經常要打仗,打勝了的部落就把抓到的俘虜帶到島上這邊來,按照他們chi6*人部落的習俗,把俘虜殺死吃掉.我下面再說關於chi6*人肉的事.
再說我從山崗上下來,走到島的西南角,我馬上就嚇得驚慌失措,目瞪口呆了.只見海岸上滿地都是人的頭骨.手骨.腳骨,以及人體其他部分的骨頭,簡直無法形容,我心裡的恐懼.我還看到有一個地方曾經生過火,地上挖了一個鬥雞坑似的圓圈,那些野蠻人大概就是圍坐在那裡,舉行殘忍的宴會,吃掉自己同類的肉體.