幻滅(中)-第二部-外省大人物在巴黎-27-出爾反爾的技術（3）

呂西安道:那太滑稽了.
勃龍代又說:不是滑稽,而是很有必要的.
略有醉意的呂西安說道:諸位,我很願意聽你們的話,但是怎么辦呢?
盧斯托道:你不妨在曼蘭的報上寫三欄出色的文章,駁斥你自己的主張.我們剛才看到拿當發火,先樂了一陣,接著告訴他不久就會感謝這場激烈的論戰,幫他把書在八天之內銷完.此刻你在他眼中是奸細.惡棍.壞蛋;後天你可變成了大人物,本領高超,竟是普盧塔克傳記中的英雄了!拿當還要來擁抱你,把你當做最好的朋友.道里阿來過,三千法郎到手,戲法變完了.現在你的問題是要得到拿當的尊重和友誼.我們只會托累出版商,只能損害我們的敵人.若要對付一個不經我們手而冒出來的角色,一個有才能但強頭倔腦,非把他消滅不可的人,我們決不寫了批評再自己推翻.可拿當卻是我們的朋友,勃龍代先叫人在《信使報》上攻擊,再自己出面在《辯論報》上進行反駁;拿當的第一版書就這樣銷完了!
各位,說句良心話,我現在對這部書連一個讚美的字也寫不出來......
曼蘭說:你還有一百法郎到手,就是說拿當替你掙了十個路易;將來你在斐諾的周刊上寫一篇文章,再拿一百法郎稿費,道里阿再送你一百;一共是二十路易!
但是說些什麼呢?呂西安問.
勃龍代定了定神,說道:孩子,讓我告訴你怎么辦.你可以這樣說,好果子要長蟲,好作品要招忌;拿當的書有人忌妒,想搞破壞.批評界吹毛求疵,不能不為這部書發表一些理論,分什麼兩種文學:一種以觀念為主,一種以形象為主.老弟,你說最高的藝術是要把觀念納入形象就行了.你想辦法去證明形象最富於詩意,同時抱怨我們的語言詩意的東西太少,怪不得外國人責備我們的風格偏重實證主義;然後讚美卡那利和拿當的貢獻,說他們使法國語言不至於太平淡.然後你推翻你上次的論證,指出我們比十八世紀進步,要把進步兩字多做文章,叫布爾喬亞聽著入迷!新興文藝運用許多畫面,集中所有的體裁,包括喜劇.戲劇.描寫.性格的刻畫.對話,用有趣的情節作關鍵,把那些因素鑲嵌起來了.小說是近代最了不起的創造,既需要情感,也需要風格和形象.喜劇受著舊規律的限制,不適應現代人的生活習慣,只能由小說來代替.小說在構思的過程中就包括事實和觀念,也需要拉布呂耶爾式的才智和他的嚴格的道德觀念,要像莫里哀一般刻畫性格,要有莎士比亞式的偉大結構,描繪最微妙的qing6*欲,......那是前輩人留下的最寶貴的財富.同十八世紀那種冷冰凍的.數學式的討論.枯燥的相互比較,小說不知要高明多少.你盡可一本正經地宣布:小說是有趣的史詩.你舉《柯麗娜》為例,提出德.斯塔爾夫人作根據.十八世紀懷疑一切,十九世紀不能不下結論,而十九世紀就憑現實......生動活潑的現實下結論,並且同時也發揮qing6*欲的作用,這個因素是伏爾泰不知道的.接下來批評一頓伏爾泰.至於盧梭,他僅僅把議論和主義穿上衣衫,朱麗和克萊爾沒有血肉,只是完滿的典範.然後聲東擊西,說我們全靠和平跟波旁王室的統治,才有這派別具一格的新文藝,因為你是替中間偏右的報紙在寫稿.對一般開口體系閉口體系的人,盡可諷刺一番.你不妨裝出漂亮的姿勢大喝一聲:我們的同道錯了,說的都是胡話!為什麼呢?因為要貶低一部優秀作品的價值,欺騙大眾,使一部應該暢銷的書銷不出去!Ｐｒｏｈ　ｐｕｄｏｒ!你這樣說就是了,這句話準會刺激讀者.最後你對批評界的沒落表示感慨.結論是:只有一種文學,即有趣的文學.拿當走的是一條新路,他懂得時代,能適應時代的需要,時代要求戲劇式的故事.目前的政治便是一出無窮無盡的啞劇,在這樣一個時代,大家當然要看戲劇了.二十年來我們不是看到大革命.執政時期.帝政時期和王政復辟四場戲嗎?說到這裡,你大捧一陣拿當的作品,不用怕肉麻,他的第二版要不馬上銷完才怪呢!對你說,下星期你再替我們的雜誌寫一篇,簽上德.呂邦潑雷,一字都不要省略.你說好作品的特點在於能引起廣泛的討論.本星期某報對拿當的書說了如此這般的話,另外一份報紙則加以有力的反駁.你把Ｃ和Ｌ兩位批評家一塊批評幾句,順便稱讚一下我替《辯論報》寫的書,最後肯定拿當寫出了本時代最美的作品.大家對每本書都這樣說,因此說了也等於沒說.一個星期之內,你除了到手四百法郎,並且說出一些真理.有頭腦的人或者贊成Ｃ,或者贊成Ｌ,或者贊成呂邦潑雷,說不定對三個人都贊成.人類最偉大的發明,神話,把真理放在井底,那不是要用吊桶去吊出來嗎?現在你不只是給人一個吊桶,而是給了三個!孩子,我的話完了.你動手吧!