懺悔錄-卷11（5）

我的手能不能呢?我的口舌的手能不能通過言語作出這樣的奇蹟呢?
十二
對於提出:天主創造天地前在做什麼?這樣的問題的人,我如此答覆.
我不採用那種打趣式的答語來解決這嚴重問題,說:天主正在為放言高論者準備地獄.看清楚是一回事,打趣是另一回事.我不作這樣的答覆.我對不知道的事寧願回答說:不知道,不願嘲笑探賾索隱的人或讚許解答乖誤的人.
但是,我的天主,我說你是萬有的創造者,如果天地二字指一切受造之物,我敢大膽地說:天主在創造天地之前,不造一物.因為如果造,那末除了創造受造之物外,能造什麼?巴不得我能知道我所願知道而且知之有益的一切,猶如我知道在一切受造之物造成之前,別無受造之物.
十三
思想膚淺的人徘徊於過去時代的印象中,覺得非常詫異,以為化成一切和掌握一切的全能天主.天地的創造者,在進行如許工程之前,虛度著無量數的世紀而無所事事:我希望他甦醒過來,認識他的詫異是錯誤的.
你既然是一切時間的創造者,在你未造時間之前,怎能有無量數的世紀過去?能有不經你建定的時間嗎?既不存在,何謂過去?
既然你是一切時間的創造者,假定在你創造天地之前,有時間存在,怎能說你無所事事呢?這時間即是你創造的,在你創造時間之前,沒有分秒時間能過去.如果在天地之前沒有時間,為何要問在那時候你做什麼?沒有時間,便沒有那時候.
你也不在時間上超越時間:否則你不能超越一切時間了.你是在永永現在的永恆高峰上超越一切過去,也超越一切將來,因為將來的,來到後即成過去;你永不改變,你的歲月沒有窮盡.(見《詩篇》１０１首２８節.)你的歲月無往無來,我們的歲月往過來續,來者都來.你的歲月全部屹立著絕不過去,不為將來者推排而去,而我們的歲月過去便了.你是千年如一日,(見《新約.彼得後書》３章８節.)你的日子,沒有每天,只有今天,因為你的今天既不遞嬗與明天,也不繼承著昨天.你的今天即是永恆.你生了同屬永恆的一位,你對他說;我今日生你.(按指天主第二位聖子.)(見《詩篇》２首７節;《新的.希伯來書》５章５節.)你創造了一切時間,你在一切時間之前,而不是在某一時間中沒有時間.
十四
於此可見,你絲毫沒有無為的時間,因為時間即是你創造的.沒有分秒時間能和你同屬永恆,因為你常在不變,而時間如果常在便不是時間了.
時間究竟是什麼?誰能輕易概括地說明它?誰對此有明確的概念,能用言語表達出來?可是在談話之中,有什麼比時間更常見,更熟悉呢?我們談到時間,當然了解,聽別人談到時間,我們也領會.
那末時間究竟是什麼?沒有人問我,我倒清楚,有人問我,我想說明,便茫然不解了.但我敢自信地說,我知道如果沒有過去的事物,朗沒有過去的時間;沒有來到的事物,也沒有將來的時間,並且如果什麼也不存在,則也沒有現在的時間.