懺悔錄-卷11（4）

主啊,在那裡我聽到你的聲音對我說:凡訓導我們的,才是對我們說話;凡不訓導我們,即使說話,也等於不對我們說.除了不變的真理外,誰訓導我們?即使我們在變易的受造物之前受到教益,也是為引導我們走向不變的真理,我們立而恭聽,庶幾真受其益,所謂聽到新郎的聲音而喜樂,(見《約翰福音》３章２９節.)因為使我們歸向本原.他的所以是元始,因為他若非常在,則我們將彷徨而無所歸宿.我們的所以能放棄錯誤,當然是認識之後才能迷途知返,而我們的所以能認識,是由於他教導我們,因為他是元始,並且向我們說了話.
九
天主,你在元始之中,在你的道之中,在你的聖子之中,在你的德能.智慧.真理之中,奇妙地說話.並奇妙地工作.誰能領會其中奧旨?誰能闡述?誰能不斷照耀我.敲擊我的心而不使受損傷?我既恐懼,又熱愛:恐懼,因為我和他有不同之處;熱愛,因為我和他有相同之處.智慧,是智慧照耀我,撥開我的烏雲,但當我在憂患的陰霾重重壓迫下支持不住時,這烏雲又從而籠罩我,我的力量因貧困而損耗,(見《詩篇》３０首１１節.)以致不能承擔我的富裕,直到你.主,赦免了我一切罪過,醫治了我一切病症,救我的性命脫離死亡,以茲惠仁愛作為我的冠冕,以恩物滿足我的願望,使我返老還童,矯健如鷹.(同上,１０３首３—５節.)我們的得救,賴於希望,並用堅忍的信心等待你的諾言.(見《羅馬書》８章２４節.)讓每人依照自己的能力,在心靈中聽取你潛在的言語吧,我是信賴你的話,我要高喊說:主啊,你所造的多么偉大,你用智慧造成了萬有.(見《詩篇》１０３首４節.)這智慧便是元始而你在這元始之中造成了天地.
十
有些人滿懷充塞著成見,向我們詰問:天主在創造天地之前做些什麼?如果閒著無所事事,何不常無所為,猶如他以後停止工作一樣?如果天主為了創造從未創造過的東西,有新的行動.新的意願,那末怎能說是真正的永恆?前所未有的意願又從何處發生?天主的意願不由受造而來,而是在乎造物之前,因為創造一物之前,創造者先有意願.所以天主的意願屬於天主的本體.天主的本體中如產生一些前所未有的東西,則天主的本體不能說是真正的永恆;既然天主創造的意願是永遠的,那末受造為何不也是永遠的呢?
十一
說這些話的人還沒有了解你,天主的智慧.一切思想的光明.他們還沒有懂得在你之中所由你創造的東西是怎樣造成的,他們力求領略永恆的意義,他們的心卻沉浮於事物過去和未來的波浪之中,依然無所著落.
誰能遏止這種思想,而凝神佇立,稍一攬取卓然不移的永恆的光輝,和川流不息的時間作一比較,可知二者絕對不能比擬,時間不論如何悠久,也不過是流光的相續,不能同時伸展延留,永恆卻沒有過去,整個只有現在,而時間不能整個是現在,他們可以看到一切過去都被將來所驅除,一切將來又隨過去而過去,而一切過去和將來卻出自永遠的現在.誰能把定人的思想,使它駐足諦觀無古往無今來的永恆怎樣屹立著調遣將來和過去的時間?