歌德談話錄-04（4）

歌德說,不過這對我又是一個新問題:一個長壽的白髮老人怎么會變成過激派呢?
我設法解決這個矛盾說,邊沁既深信他的學說和立法觀點高明,又明知不徹底變革現行制度就不可能在英國實行自己的主張,於是愈被激情沖昏了頭腦.還有一點,他和外在世界接觸太少,看不出暴力推翻的辦法的危險.
接著我又說,杜蒙卻不然,他的清晰理智勝過熱情,從來不贊成邊沁的過激言論,所以不致犯同樣錯誤.此外,杜蒙自己的祖國,日內瓦,由於當時的政治形勢,可以把它看成一個新興的國家,杜蒙要在那裡實施邊沁的原則,條件比較便利,所以一切都十分順利,成效卓著就證明了邊沁學說的價值.
歌德回答說,杜蒙確實是個溫和的自由派,一切講理性的人都應該是溫和的自由派,我自己就是一個溫和的自由派.在我的漫長的一生中,我都按照這個精神行事.
真正的自由派要用所能掌握的手段,盡其所能努力去做好事.但是他要小心避免用火和劍去消滅不可避免的罪惡和缺點,而只採取謹慎的步驟,盡力逐漸排除彰明較著的缺點,但不用暴力措施,免得同時把同樣多的優點也消滅掉.在這個本來不是十全十美的世界裡,我們只能滿足於還好的東西,等到有了有利的時機和條件,再去爭取更好的東西.(這篇談話充分暴露了歌德的性格和政治立場.他頌揚溫和的自由派(其實就是改良派)杜蒙,貶低當時號稱過激分子而實際上仍只是較激進的資產階級自由派的瘋子邊沁.他明確地站在逐步改良的立場,痛恨暴力革命.他歡迎初期法國資產階級革命而痛恨後期的雅各賓專政,是和這種態度一致的.這就證實了他那種受到恩格斯批判的德國庸俗市民的性格.)
1830年3月14日(談創作經驗;文學革命的利弊;就貝朗瑞談政治詩,並為自己在普法戰爭中不寫政治詩辯護)
今晚在歌德家.他讓我看前幾天達維(達維(P．J．David,1787—1866),當時法國著名的雕塑家,擁護現實主義,訪問過魏瑪,替歌德作過半身雕像.通過達維,法國一些詩人和作家同歌德有了來往.)寄來的現已排列好的那一箱珍品.前幾天我就已看到歌德忙著開箱取出這些珍品,其中有當代法國主要詩人的像徽,都已擺在桌上順序排列著.這回他又談到達維在構思和創作實踐兩方面都很偉大的非凡才能.他還讓我看到法國浪漫派一些最優秀的作家通過達維贈給他的最近作品,其中有聖佩甫.巴朗西.雨果.巴爾扎克.德.維尼.幼爾.雅寧(聖佩甫(Sainte—Beuve),當時法國最大的文學批評家,他在《地球》雜誌上陸續發表的《星期一談話》,影響很大.巴朗西(Ballanche),《社會的死後還魂》的作者.幼爾.雅寧(Jules Janin),一個平庸的批評家和小說家.)等人的作品.
歌德說,達維這批禮物夠使我度過一些快樂的日子.這整個星期我都在忙著讀這些青年詩人的作品.他們給我的新鮮印象使我獲得了一種新生命.我準備替這些很可愛的像徽和書籍各編一套目錄,在我的藝術品收藏室和圖書室里各闢一個專欄.