卷四百三十四 列傳第一百九十三

◎儒林四
○劉子翬 呂祖謙 蔡元定(子沉) 陸九齡(兄九韶)陸九淵 薛季宣
陳傅良 葉適 戴溪 蔡幼學 楊泰之
劉子翬,字彥沖,贈太師韐之仲子。以父任授承務郎,辟真定府幕屬。韐死
靖康之難,子翬痛憤,幾無以為生,墓三年。服除,通判興化軍。寇楊勍犯閩境,
子翬與郡將張當世畫計備御,如素服戎事者,賊不敢犯。事聞,詔因任。
子翬始執喪致羸疾,至是以不堪吏責,辭歸武夷山,不出者凡十七年。間走
其父墓下,瞻望徘徊,涕泗嗚咽,或累日而返。妻死不再娶,事繼母呂氏及兄子
羽盡孝友。子羽之子珙,幼英敏嗜學,子翬教之不懈,珙卒有立。
與籍溪胡憲、白水劉勉之交相得,每見,講學外無雜言。它所與游,皆海內
知名士,而期以任重致遠者,惟新安朱熹而已。初,熹父松且死,以熹托子翬。
及熹請益,子翬告以《易》之“不遠復”三言,俾佩之終身,熹後卒為儒宗。子
翬少喜佛氏說,歸而讀《易》,即渙然有得。其說以為學《易》當先《復》,故
以是告熹焉。
一日,感微疾,即謁家廟,泣別母,與親朋訣,付珙家事,指葬處,處親戚
孤弱之無業者,訓學者修身求道數百言。後二日卒,年四十七。學者稱屏山先生。
珙,別有傳。
呂祖謙,字伯恭,尚書右丞好問之孫也。自其祖始居婺州。祖謙之學本之家
庭,有中原文獻之傳。長從林之奇、汪應辰、胡憲游,既又友張栻、朱熹,講索
益精。
初,蔭補入官,後舉進士,復中博學宏詞科,調南外宗教。丁內艱,居明招
山,四方之士爭趨之。除太學博士,時中都官待次者例補外,添差教授嚴州,尋
復召為博士兼國史院編修官、實錄院檢討官。輪對,勉孝宗留意聖學。且言:
“恢復大事也,規模當定,方略當審。陛下方廣攬豪傑,共集事功,臣願精加考
察,使之確指經畫之實,孰為先後,使嘗試僥倖之說不敢陳於前,然後與一二大
臣定成算而次第行之,則大義可伸,大業可復矣。”
召試館職。先是,召試者率前期從學士院求問目,獨祖謙不然,而其文特典
美。嘗讀陸九淵文,喜之,而未識其人。考試禮部,得一卷,曰:“此必江西小
陸之文也。”揭示,果九淵,人服其精鑒。父憂,免喪,主管台州崇道觀。
越三年,除秘書郎、國史院編修官、實錄院檢討官。以修撰李燾薦,重修
《徽宗實錄》。書成,進秩。面對,言曰:“夫治道體統,上下內外不相侵奪而
後安。鄉者,陛下以大臣不勝任而兼行其事,大臣亦皆親細務而行有司之事,外
至監司、守令職任,率為其上所侵而不能令其下。故豪猾玩官府,郡縣忽省部,
掾屬凌長吏,賤人輕柄臣。平居未見其患,一旦有急,誰與指麾而伸縮之邪?如
曰臣下權任太重,懼其不能無私,則有給、舍以出納焉,有台諫以救正焉,有侍
從以詢訪焉。儻得端方不倚之人分處之,自無專恣之慮,何必屈至尊以代其勞哉?
人之關鬲脈絡少有壅滯,久則生疾。陛下於左右雖不勞操制,苟玩而弗慮,則聲
勢浸長,趨附浸多,過咎浸積,內則懼為陛下所遣而益思壅蔽,外則懼為公議所
疾而益肆詆排。願陛下虛心以求天下之士,執要以總萬事之機。勿以圖任或誤而
謂人多可疑,勿以聰明獨高而謂智足遍察,勿詳於小而忘遠大之計,勿忽於近而
忘壅蔽之萌。”
又言:“國朝治體,有遠過前代者,有視前代為未備者。夫以寬大忠厚建立
規模,以禮遜節義成就風俗,此所謂遠過前代者也。故於俶擾艱危之後,駐蹕東
南逾五十年,無纖毫之虞,則根本之深可知矣。然文治可觀而武績未振,名勝相
望而幹略未優,故雖昌熾盛大之時,此病已見。是以元昊之難,范、韓皆極一時
之選,而莫能平殄,則事功之不競從可知矣。臣謂今日治體視前代未備者,固當
激厲而振起。遠過前代者,尤當愛護而扶持。”
遷著作郎,以末疾,請祠歸。先是,書肆有書曰《聖宋文海》,孝宗命臨安
府校正刊行。學士周必大言:《文海》去取差謬,恐難傳後,盍委館職銓擇,以
成一代之書?孝宗以命祖謙。遂斷自中興以前,崇雅黜浮,類為百五十卷,上之,
賜名《皇朝文鑒》。
詔除直秘閣。時方重職名,非有功不除,中書舍人陳爓駁之。孝宗批旨云:
“館閣之職,文史為先。祖謙所進,採取精詳,有益治道,故以寵之,可即命詞。”
爓不得已草制。尋主管沖祐觀。明年,除著作郎兼國史院編修官。卒,年四十
五。謚曰成。
祖謙學以關、洛為宗,而旁稽載籍,不見涯涘。心平氣和,不立崖異,一時
英偉卓犖之士皆歸心焉。少卞急,一日,誦孔子言:“躬自厚而薄責於人”,忽
覺平時忿懥渙然冰釋。朱熹嘗言:“學如伯恭,方是能變化氣質。”其所講畫,
將以開物成務,既臥病,而任重道遠之意不衰。居家之政,皆可為後世法。修
《讀詩記》、《大事記》,皆未成書。考定《古周易》、《書說》、《閫範》、
《官箴》、《辨志錄》、《歐陽公本末》,皆行於世。晚年會友之地曰麗澤書院,
在金華城中,既歿。郡人即而祠之。子延年。
蔡元定,字季通,建州建陽人。生而穎悟,八歲能詩,日記數千言。父發,
博覽群書,號牧堂老人,以程氏《語錄》、邵氏《經世》、張氏《正蒙》授元定,
曰:“此孔、孟正脈也。”元定深涵其義。既長,辨析益精。登西山絕頂,忍飢
啖薺讀書。
聞朱熹名,往師之。熹扣其學,大驚曰:“此吾老友也,不當在弟子列。”
遂與對榻講論諸經奧義,每至夜分。四方來學者,熹必俾先從元定質正焉。太常
少卿尤袤、秘書少監楊萬里聯疏薦於朝,召之,堅以疾辭。築室西山,將為終焉
之計。
時韓侂胄擅政,設偽學之禁,以空善類。台諫承風,專肆排擊,然猶未敢誦
言攻朱熹。至沈繼祖、劉三傑為言官,始連疏詆熹,並及元定。元定簡學者劉礪
曰:“化性起偽,烏得無罪!”未幾,果謫道州。州縣捕元定甚急,元定聞命,
不辭家即就道。熹與從游者數百人餞別蕭寺中,坐客興嘆,有泣下者。熹微視元
定,不異平時,因喟然曰:“友朋相愛之情,季通不挫之志,可謂兩得矣。”元
定賦詩曰:“執手笑相別,無為兒女悲。”眾謂宜緩行,元定曰:“獲罪於天,
天可逃乎?”杖屨同其子沉行三千里,腳為流血,無幾微見言面。
至舂陵,遠近來學者日眾,州士子莫不趨席下以聽講說。有名士挾才簡傲、
非笑前修者,亦心服謁拜,執弟子禮甚恭。人為之語曰:“初不敬,今納命。”
愛元定者謂宜謝生徒,元定曰:“彼以學來,何忍拒之?若有禍患,亦非閉門塞
竇所能避也。”貽書訓諸子曰:“獨行不愧影,獨寢不愧衾,勿以吾得罪故遂懈。”
一日,謂沉曰:“可謝客,吾欲安靜,以還造化舊物。”閱三日卒。侂胄既誅,
贈迪功郎,賜諡文節。
定於書無所不讀,於事無所不究。義理洞見大原,下至圖書、禮樂、制度,
無不精妙。古書奇辭奧義,人所不能曉者,一過目輒解。熹嘗曰:“人讀易書難,
季通讀難書易。”熹疏釋《四書》及為《易》、《詩》傳、《通鑑綱目》,皆與
元定往復參訂。《啟蒙》一書,則屬元定起稿。嘗曰:“造化微妙,惟深於理者
能識之,吾與季通言而不厭也。”及葬,以文誄之曰:“精詣之識,卓絕之才,
不可屈之志,不可窮之辯,不復可得而見矣。”學者尊之曰西山先生。
其平生問學,多寓於熹書集中。所著書有《大衍詳說》、《律呂新書》、
《燕樂》、《原辯》、《皇極經世》、《太玄潛虛指要》、《洪範解》、《八陣
圖說》,熹為之序。
子淵、沉,皆躬耕不仕。淵有《周易訓解》。
沉字仲默,少從朱熹游。熹晚欲著《書傳》,未及為,遂以屬沉。《洪範》
之數,學者久失其傳,元定獨心得之,然未及論著,曰:“成吾書者沉也。”沉
受父師之託,沈潛反覆者數十年,然後成書,發明先儒之所未及。其於《洪範》
數,謂:“體天地之撰者《易》之象,紀天地之撰者《范》之數。數始於一奇,
象成於二偶。奇者數之所以立,偶者數之所以行。故二四而八,八卦之象也;三
三而九,九疇之數也。由是八八而又八八之為四千九十六,而象備矣;九九而又
九九之為六千五百六十一,而數周矣。《易》更四聖而象已著,《范》錫神禹而
數不傳。後之作者,昧象數之原,窒變通之妙,或即象而為數,或反數而擬象,
牽合傅會,自然之數益晦焉。”
始,從元定謫道州,跋涉數千里,道楚、粵窮僻處,父子相對,常以理義自
怡悅。元定沒,徒步護喪以還。有遺之金而義不可受者,輒謝卻,之曰:“吾不
忍累先人也。”年僅三十,屏去舉子業,一以聖賢為師。隱居九峰,當世名卿物
色將薦用之,沉不屑就。次子抗,別有傳。
陸九齡,字子壽。八世祖希聲,相唐昭宗。孫德遷,五代末,避亂居撫州之
金溪。父賀,以學行為里人所宗,嘗采司馬氏冠昏喪祭儀行於家,生六子,九齡
其第五子也。幼穎悟端重,十歲喪母,哀毀如成人。稍長,補郡學弟子員。
時秦檜當國,無道程氏學者,九齡獨尊其說。久之,聞新博士學黃、老,不
事禮法,慨然嘆曰:“此非吾所願學也。”遂歸家,從父兄講學益力。是時,吏
部員外郎許忻有名中朝,退居臨川,少所賓接,一見九齡,與語大說,盡以當代
文獻告之。自是九齡益大肆力於學,翻閱百家,晝夜不倦,悉通陰陽、星曆、五
行、卜筮之說。
性周謹,不肯苟簡涉獵。入太學,司業汪應辰舉為學錄。登乾道五年進士第。
調桂陽軍教授,以親老道遠改興國軍,未上,會湖南茶寇剽廬陵,聲搖旁郡,人
心震攝。舊有義社以備寇,郡從眾請,以九齡主之,門人多不悅。九齡曰:“文
事武備,一也。古者有征討,公卿即為將帥,比閭之長,則五兩之率也。士而恥
此,則豪俠武斷者專之矣。”遂領其事,調度屯御皆有法。寇雖不至,而郡縣倚
以為重。暇則與鄉之子弟習射,曰:“是固男子之事也。”歲惡,有剽劫者過其
門,必相戒曰:“是家射多命中,無自取死。”
及至興國,地濱大江,俗儉嗇而鮮知學。九齡不以職閒自佚,益嚴規矩,肅
衣冠,如臨大眾,勸綏引翼,士類興起。不滿歲,以繼母憂去。服除,調全州教
授。未上,得疾。一日晨興,坐床上與客語,猶以天下學術人才為念。至夕,整
襟正臥而卒。年四十九。寶慶二年,特贈朝奉郎、直秘閣,賜諡文達。
九齡嘗繼其父志,益修禮學,治家有法。闔門百口,男女以班各供其職,閨
門之內嚴若朝廷。而忠敬樂易,鄉人化之,皆遜弟焉。與弟九淵相為師友,和而
不同,學者號“二陸”。有來問學者,九齡從容啟告,人人自得。或未可與語,
則不發。嘗曰:“人之惑有難以口舌爭者,言之激,適固其意;少需,未必不自
悟也。”
廣漢張栻與九齡不相識,晚歲以書講學,期以世道之重。呂祖謙常稱之曰:
“所志者大,所據者實。有肯綮之阻,雖積九仞之功不敢遂;有毫釐之偏,雖立
萬夫之表不敢安。公聽並觀,卻立四顧,弗造於至平至粹之地,弗措也。”兄九
韶。
九韶字子美。其學淵粹。隱居山中,晝之言行,夜必書之。其家累世義居,
一人最長者為家長,一家之事聽命焉。歲遷子弟分任家事,凡田疇、租稅、出內、
庖爨、賓客之事,各有主者。九韶以訓戒之辭為韻語,晨興,家長率眾子弟謁先
祠畢,擊鼓誦其辭,使列聽之。子弟有過,家長會眾子弟責而訓之,不改,則撻
之,終不改,度不可容,則言之官府,屏之遠方焉。九韶所著有《梭山文集》、
《家制》、《州郡圖》。
陸九淵,字子靜。生三四歲,問其父天地何所窮際,父笑而不答。遂深思,
至忘寢食。及總角,舉止異凡兒,見者敬之。謂人曰:“聞人誦伊川語,自覺若
傷我者。”又曰:“伊川之言,奚為與孔子、孟子之言不類?近見其間多有不是
處。”初讀《論語》,即疑有子之言支離。他日讀古書,至“宇宙”二字,解者
曰“四方上下曰宇,往古來今曰宙”,忽大省曰:“宇宙內事乃己分內事,己分
內事乃宇宙內事。”又嘗曰:“東海有聖人出焉,此心同也,此理同也。至西海、
南海、北海有聖人出,亦莫不然。千百世之上有聖人出焉,此心同也,此理同也。
至於千百世之下有聖人出,此心此理,亦無不同也。”
後登乾道八年進士第。至行在,士爭從之游。言論感發,聞而興起者甚眾。
教人不用學規,有小過,言中其情,或至流汗。有懷於中而不能自曉者,為之條
析其故,悉如其心。亦有相去千里,聞其大概而得其為人。嘗曰:“念慮之不正
者,頃刻而知之,即可以正。念慮之正者,頃刻而失之,即為不正。有可以形跡
觀者,有不可。以形跡觀人,則不足以知人。必以形跡繩人,則不足以救之。”
初調隆興靖安縣主簿。丁母憂,服闋,改建寧崇安縣。以少師史浩薦,召審察,
不赴。侍從復薦,除國子正,教諸生無異在家時。除敕令所刪定官。
九淵少聞靖康間事,慨然有感於復仇之義。至是,訪知勇士,與議恢復大略。
因輪對,遂陳五論:一論仇恥未復,願博求天下之俊傑,相與舉論道經邦之職;
二論願致尊德樂道之誠;三論知人之難;四論事當馴致而不可驟;五論人主不當
親細事。帝稱善。未幾,除將作監丞,為給事中王信所駁,詔主管台州崇道觀。
還鄉,學者輻湊,每開講席,戶外屨滿,耆老扶杖觀聽。自號象山翁,學者稱象
山先生。嘗謂學者曰:“汝耳自聰,目自明,事父自能孝,事兄自能弟,本無欠
闕,不必它求,在乎自立而已。”又曰:“此道與溺於利慾之人言猶易,與溺於
意見之人言卻難。”或勸九淵著書,曰:“《六經》注我,我注《六經》。”又
曰:“學苟知道,《六經》皆我註腳。”
光宗即位,差知荊門軍。民有訴者,無早暮,皆得造於庭,復令其自持狀以
追,為立期,皆如約而至,即為酌情決之,而多所勸釋。其有涉人倫者,使自毀
其狀,以厚風俗。唯不可訓者,始置之法。其境內官吏之貪廉,民俗之習尚善惡,
皆素知之。有訴人殺其子者,九淵曰:“不至是。”及追究,其子果無恙。有訴
竊取而不知其人,九淵出二人姓名,使捕至,訊之伏辜,盡得所竊物還訴者,且
宥其罪使自新。因語吏以某所某人為暴,翌日有訴遇奪掠者,即其人也,乃加追
治。吏大驚,郡人以為神。申嚴保伍之法,盜賊或發,擒之不逸一人,群盜屏息。
荊門為次邊而無城。九淵以為:“郡居江、漢之間,為四集之地,南捍江陵,
北援襄陽,東護隨、郢之肋,西當光化、夷陵之沖,荊門固則四鄰有所恃,否則
有背肋腹心之虞,由唐之湖陽以趨山,則其涉漢之處已在荊門之肋;由鄧之鄧城
以涉漢,則其趨山之處已在荊門之腹。自此之外,間道之可馳,漢津之可涉,坡
陀不能以限馬,灘瀨不能以濡軌者,所在尚多。自我出奇制勝,徼敵兵之腹肋者,
亦正在此。雖四山環合,易於備御,而城池闕然,將誰與守?”乃請於朝而城之,
自是民無邊憂。罷關市吏譏察而減民稅,商賈畢集,稅入日增。舊用銅錢,以其
近邊,以鐵錢易之,而銅有禁,復令貼納。九淵曰:“既禁之矣,又使之輸邪?”
盡蠲之。故事,平時教軍伍射,郡民得與,中者均賞,薦其屬不限流品。嘗曰:
“古者無流品之分,而賢不肖之辨嚴;後世有流品之分,而賢不肖之辨略。”每
旱,禱即雨,郡人異之。逾年,政行令修,民俗為變,諸司交薦。丞相周必大嘗
稱荊門之政,以為躬行之效。
一日,語所親曰:“先教授兄有志天下,竟不得施以沒。”又謂家人曰:
“吾將死矣。”又告僚屬曰:“某將告終。”會禱雪,明日,雪。乃沐浴更衣端
坐,後二日日中而卒。會葬者以千數,諡文安。
初,九淵嘗與朱熹會鵝湖,論辨所學多不合。及熹守南康,九淵訪之,熹與
至白鹿洞,九淵為講君子小人喻義利一章,聽者至有泣下。熹以為切中學者隱微
深痼之病。至於無極而太極之辨,則貽書往來,論難不置焉。門人楊簡、袁燮、
舒璘、沈煥能傳其學雲。
薛季宣,字士龍,永嘉人。起居舍人徽言之子也。徽言卒時,季宣始六歲,
伯父敷文閣待制弼收鞠之。從弼宦遊,及見渡江諸老,聞中興經理大略。喜從老
校、退卒語,得岳、韓諸將兵間事甚悉。年十七,起從荊南帥辟書寫機宜文字,
獲事袁溉。溉嘗從程頤學,盡以其學授之。季宣既得溉學,於古封建、井田、鄉
遂、司馬法之制,靡不研究講畫,皆可行於時。
金兵之未至也,武昌令劉錡鎮鄂渚。季宣白錡,以武昌形勢直淮、蔡,而兵
寡勢弱,宜早為備,錡不聽。及兵交,稍稍資季宣計畫。未幾,汪澈宣諭荊襄,
而金兵趨江上,詔成閔還師入援。季宣又說澈以閔既得蔡,有破竹之勢,宜守便
宜勿遣,而令其乘勝下潁昌,道陳、汝,趨汴都,金內顧且驚潰,可不戰而屈其
兵矣。澈不聽。
時江、淮仕者聞金兵且至,皆預遣其奴而系馬於庭以待。季宣獨留家,與民
期曰:“吾家即汝家,即有急,吾與汝偕死。”民亦自奮。縣多盜,季宣患之,
會有伍民之令,乃行保伍法,五家為保,二保為甲,六甲為隊,因地形便合為總,
不以鄉為限,總首、副總首領之。官族、士族、富族皆附保,蠲其身,俾輸財供
總之小用。諸總必有圃以習射,禁蒱博雜戲,而許以武事角勝負,五日更至庭閱
之,而賞其尤者;不幸死者予棺,復其家三年。鄉置樓,盜發,伐鼓舉烽,瞬息
遍百里。縣治、白鹿磯、安樂口皆置戍。復請於宣諭司,得戰艦十,甲三百,羅
落之。守計定,訖兵退,人心不搖。
樞密使王炎薦於朝,召為大理寺主簿,未至,為書謝炎曰:“主上天資英特,
群臣無將順緝熙之具,幸得遭時,不能格心正始,以建中興之業,徒僥倖功利,
夸言以眩俗,雖復中夏,猶無益也。為今之計,莫若以仁義紀綱為本。至於用兵,
請俟十年之後可也。”
時江、湖大旱,流民北渡江,邊吏復奏淮北民多款塞者,宰相虞允文白遣季
宣行淮西,收以實邊。季宣為表廢田,相原隰,複合肥三十六圩,立二十二莊於
黃州故治東北,以戶授屋,以丁授田,頒牛及田器谷種各有差,廩其家,至秋乃
止。凡為戶六百八十有五,分處合肥、黃州間,並邊歸正者振業之。季宣謂人曰:
“吾非為今日利也。合肥之圩,邊有警,因以斷柵江,保巢湖。黃州地直蔡沖,
諸莊輯則西道有禁止矣。”光州守宋端友招集北歸者止五戶,而雜舊戶為一百七
十,奏以幸賞,季宣按得其實而劾之。時端友為環列附托難撼,季宣奏上,孝宗
怒,屬大理治,端友以憂死。
季宣還,言於孝宗曰:“左右之人進言者,其情不可不察也。托正以行邪,
偽直以售佞,薦退人物,曾非誦言,游揚中傷,乃自不意。一旦號令雖自中出,
而其權已歸私門矣。故齊威之霸,不在阿、即墨之誅賞,而在毀譽者之刑。臣觀
近政,非無阿、即墨之誅賞,奈何毀譽之人自若乎?”帝曰:“朕方圖之。”
季宣又進言曰:“日城淮郡,以臣所見,合肥板乾方立,中使督視,卒卒成
之。臣行過郡,一夕風雨,墮樓五堵。歷陽南壁闕,而居巢庳陋如故,乃聞有靡
錢鉅萬而成城四十餘丈者。陛下安取此!然外事無足道,咎根未除,臣所深憂。
左右近侍,陰擠正士而陽稱道之,陛下儻因貌言而聽之,臣恐石顯、王鳳、鄭注
之智中也。”又言:“近或以好名棄士大夫,夫好特為臣子學問之累。人主為社
稷計,唯恐士不好名,誠人人好名畏義,何鄉不立?”帝稱善,恨得季宣晚,遂
進兩官,除大理正。
自是,凡奏請論薦皆報可。以虞允文諱闕失,不樂之。居七日,出知湖州,
會戶部以歷付場務,錙銖皆分隸經總制,諸郡束手無策,季宣言於朝曰:“自經
總制立額,州縣鑿空以取贏,雖有奉法吏思寬弛而不得騁。若復額外征其強半,
郡調度顧安所出?殆復巧取之民,民何以勝!”戶部譙責愈急,季宣爭之愈強,
台諫交疏助之,乃收前令。
改知常州,未上,卒,年四十。季宣於《詩》、《書》、《春秋》、《中庸》、
《大學》、《論語》皆有訓義,藏於家。其雜著曰《浪語集》。
陳傅良,字君舉,溫州瑞安人。初患科舉程文之弊,思出其說為文章,自成
一家,人爭傳誦,從者雲合,由是其文擅當世。當是時,永嘉鄭伯熊、薛季宣皆
以學行聞,而伯熊於古人經制治法,討論尤精,傅良皆師事之,而得季宣之學為
多。及入太學,與廣漢張栻、東萊呂祖謙友善。祖謙為言本朝文獻相承條序,而
主敬集義之功得於栻為多。自是四方受業者愈眾。
登進士甲科,教授泰州。參知政事龔茂良才之,薦於朝,改太學錄。出通判
福州。丞相梁克家領帥事,委成於傅良,傅良平一府曲直,壹以義。強御者不得
售其私,陰結言官論罷之。
後五年,起知桂陽軍。光宗立,稍遷提舉常平茶鹽、轉運判官。湖湘民無後,
以異姓以嗣者,官利其貲,輒沒入之。傅良曰:“絕人嗣,非政也。”復之幾二
千家。轉浙西提點刑獄。除吏部員外郎,去朝十四年,至是而歸,須鬢無黑者,
都人聚觀嗟嘆,號“老陳郎中”。
傅良為學,自三代、秦、漢以下靡不研究,一事一物,必稽於極而後已。而
於太祖開創本原,尤為潛心。及是,因輪對,言曰:“太祖皇帝垂裕後人,以愛
惜民力為本。熙寧以來,用事者始取太祖約束,一切紛更之。諸路上供歲額,增
於祥符一倍。崇寧重修上供格,頒之天下,率增至十數倍。其它雜斂,則熙寧以
常平寬剩、禁軍闕額之類別項封樁,而無額上供起於元豐,經制起於宣和,總制、
月樁起於紹興,皆迄今為額,折帛、和買之類又不與焉。茶引盡歸於都茶場,鹽
鈔盡歸於榷貨務,秋苗斗斛十ba6*九歸於綱運,皆不在州縣。州縣無以供,則豪奪
於民,於是取之斛面、折變、科敷、抑配、贓罰,而民困極矣。方今之患,何但
四夷?蓋天命之永不永,在民力之寬不寬耳,豈不甚可畏哉?陛下宜以救民窮為
己任,推行太祖未泯之澤,以為萬世無疆之休。”
且言:“今天下之力竭於養兵,而莫甚於江上之軍。都統司謂之御前軍馬,
雖朝廷不得知;總領所謂之大軍錢糧,雖版曹不得與。於是中外之勢分,而事權
不一,施行不專,雖欲寬民,其道無由。誠使都統司之兵與向者在制置司時無異,
總領所之財與向者在轉運司時無異,則內外為一體。內外一體,則寬民力可得而
議矣。”帝從容嘉納,且勞之曰:“卿昔安在?朕不見久矣。其以所著書示朕。”
退,以《周禮說》十三篇上之,遷秘書少監兼實錄院檢討官、嘉王府贊讀。
紹熙三年,除起居舍人。明年,兼權中書舍人。初,光宗之妃黃氏有寵,李
皇后妒而殺之。光宗既聞之,而復因郊祀大風雨,遂震懼得心疾,自是視章疏不
時。於是傅良奏曰:“一國之勢猶身也,壅底則致疾。今日遷延某事,明日阻節
某人,即有奸險乘時為利,則內外之情不接,威福之柄下移,其極至於天變不告,
邊警不聞,禍且不測矣!”帝悟,會疾亦稍平,過重華宮。而明年重明節,復以
疾不往,丞相以下至於太學諸生皆力諫,不聽,而方召內侍陳源為內侍省押班,
傅良不草詞,且上疏曰:“陛下之不過宮者,特誤有所疑而積憂成疾,以至此爾。
臣嘗即陛下之心反覆論之,竊自謂深切,陛下亦既許之矣。未幾中變,以誤為實,
而開無端之釁;以疑為真,而成不療之疾。是陛下自貽禍也。”書奏,帝將從之。
百官班立,以俟帝出。至御屏,皇后挽帝回,傅良遂趨上引裾,後叱之。傅良哭
於庭,後益怒,傅良下殿逕行。詔改秘閣修撰仍兼贊讀,不受。
寧宗即位,召為中書舍人兼侍讀、直學士院、同實錄院修撰。會詔朱熹與在
外宮觀,傅良言:“熹難進易退,內批之下,舉朝驚愕,臣不敢書行。”熹於是
進寶文閣待制,與郡。御史中丞謝深甫論傅良言不顧行,出提舉興國宮。明年察
官交疏,削秩罷。嘉泰二年復官,起知泉州,辭。授集英殿修撰,進寶謨閣待制,
終於家,年六十七。諡文節。
傅良著述有《詩解詁》、《周禮說》、《春秋後傳》、《左氏章指》行於世。
葉適,字正則,溫州永嘉人。為文藻思英發。擢淳熙五年進士第二人,授平
江節度推官。丁母憂。改武昌軍節度判官。少保史浩薦於朝,召之不至,改浙西
提刑司幹辦公事,士多從之游。參知政事龔茂良復薦之,召為太學正。
遷博士,因輪對,奏曰:“人臣之義,當為陛下建明者,一大事而已。二陵
之仇未報,故疆之半未復,而言者以為當乘其機,當待其時。然機自我發,何彼
之乘?時自我為,何彼之待?非真難真不可也,正以我自為難,自為不可耳。於
是力屈氣索,甘為退伏者,於此二十六年。積今之所謂難者陰沮之,所謂不可者
默制之也。蓋其難有四,其不可有五。置不共戴天之仇而廣兼愛之義,自為虛弱,
此國是之難一也。國之所是既然,士大夫之論亦然。為奇謀秘畫者止於乘機待時,
忠義決策者止於親征遷都,深沉慮遠者止於固本自治,此議論之難二也。環視諸
臣,迭進迭退,其知此事本而可以反覆論議者誰乎?抱此志意而可以策勵期望者
誰乎?此人才之難三也。論者徒鑒五代之致亂,而不思靖康之得禍。今循守舊模,
而欲驅一世之人以報君仇,則形勢乖阻,誠無展足之地。若順時增損,則其所更
張動搖,關係至重,此法度之難四也。又有甚不可者,兵以多而至於弱,財以多
而至於乏,不信官而信吏,不任人而任法,不用賢能而用資格:此五者,舉天下
以為不可動,豈非今之實患歟!沿習牽制,非一時矣。講利害,明虛實,斷是非,
決廢置,在陛下所為耳。”讀未竟,帝蹙額曰:“朕比苦目疾,此志已泯,誰克
任此,惟與卿言之耳。”及再讀,帝慘然久之。
除太常博士兼實錄院檢討官。嘗薦陳傅良等三十四人於丞相,後皆召用,時
稱得人。會朱熹除兵部郎官,未就職,為侍郎林栗所劾。適上疏爭曰:“栗劾熹
罪無一實者,特發其私意而遂忘其欺矣!至於其中‘謂之道學’一語,利害所系
不獨熹。蓋自昔小人殘害忠良,率有指名,或以為好名,或以為立異,或以為植
黨。近創為‘道學’之目,鄭丙倡之,陳賈和之,居要津者密相付授,見士大夫
有稍慕潔修者,輒以道學之名歸之,以為善為玷闕,以好學為己愆,相與指目,
使不得進。於是賢士惴慄,中材解體,銷聲滅影,穢德垢行,以避此名。栗為侍
從,無以達陛下之德意志慮,而更襲用鄭丙、陳賈密相付授之說,以道學為大罪,
文致語言,逐去一熹,自此善良受禍,何所不有!伏望摧折暴橫,以扶善類。”
疏入,不報。
光宗嗣位,由秘書郎出知蘄州。入為尚書左選郎官。是時,帝以疾不朝重華
宮者七月,事無鉅細,皆廢不行。適見上力言:“父子親愛出於自然。浮疑私畏,
似是而非,豈有事實?若因是而定省廢於上,號令愆於下,人情離阻,其能久乎!”
既而帝兩詣重華宮,都人歡悅。適復奏:“自今宜於過宮之日,令宰執、侍從先
詣起居。異時兩宮聖意有難言者,自可因此傳致,則責任有歸。不可復近習小人
增損語言,以生疑惑。”不報。而事復浸異,中外洶洶。
及孝宗不豫,群臣至號泣攀裾以請,帝竟不往。適責宰相留正曰:“上有疾
明甚。父子相見,當俟疾瘳。公不播告,使臣下輕議君父,可乎?”未幾,孝宗
崩,光宗不能執喪。軍士籍籍有語,變且不測。適又告正曰:“上疾而不執喪,
將何辭以謝天下?今嘉王長,若預建參決,則疑謗釋矣。”宰執用其言,同入奏
立嘉王為皇太子,帝許之。俄得御批,有“歷事歲久,念欲退閒”之語,正懼而
去,人心愈搖。知樞密院趙汝愚憂危不知所出,適告知閣門事蔡必勝曰:“國事
至此,子為近臣,庸坐視乎?”蔡許諾,與宣贊舍人傅昌朝、知內侍省關禮、知
閣門事韓侂胄三人定計。侂胄,太皇太后甥也。會慈福宮提點張宗尹過侂胄,侂
胄覘其意以告必勝。適得之,即亟白汝愚。汝愚請必勝議事,遂遣侂胄因張宗尹、
關禮以內禪議奏太皇太后,且請垂簾,許之,計遂定。翌日禫祭,太皇太后臨
朝,嘉王即皇帝位,親行祭禮,百官班賀,中外晏然。凡表奏皆汝愚與適裁定,
臨期,取以授儀曹郎,人始知其預議焉。遷國子司業。
汝愚既相,賞功將及適,適曰:“國危效忠,職也。適何功之有?”而侂胄
恃功,以遷秩不滿望怨汝愚。適以告汝愚曰:“侂胄所望不過節鉞,宜與之。”
汝愚不從。適嘆曰:“禍自此始矣!”遂力求補外。除太府卿、總領淮東軍馬錢
糧。及汝愚貶衡陽,而適亦為御史胡紘所劾,降兩官罷,主管沖佑觀,差知衢州,
辭。
起為湖南轉運判官,遷知泉州。召入對,言於寧宗曰:“陛下初嗣大寶,臣
嘗申繹《卷阿》之義為獻。天啟聖明,銷磨黨偏,人才庶幾複合。然治國以和為
體,處事以平為極。臣欲人臣忘己體國,息心既往,圖報方來可也。”帝嘉納之。
初,韓侂胄用事,患人不附,一時小人在言路者,創為“偽學”之名,舉海內知
名士貶竄殆盡。其後侂胄亦悔,故適奏及之,且薦樓鑰、丘崈、黃度三人,悉與
郡。自是禁網漸解矣。
除權兵部侍郎,以父憂去。服除,召至。時有勸侂胄立蓋世功以固位者,侂
胄然之,將啟兵端。適因奏曰:“甘弱而幸安者衰,改弱而就強者興。陛下申命
大臣,先慮預算,思報積恥,規恢祖業,蓋欲改弱以就強矣。竊謂必先審知強弱
之勢而定其論,論定然後修實政,行實德,弱可變而為強,非有難也。今欲改弱
以就強,為問罪驟興之舉,此至大至重事也。故必備成而後動,守定而後戰。今
或謂金已衰弱,姑開先釁,不懼後艱,求宣和之所不能,為紹興之所不敢,此至
險至危事也。且所謂實政者,當經營瀕淮沿漢諸郡,各為處所,牢實自守。敵兵
至則阻於堅城,彼此策應,而後進取之計可言。至於四處御前大軍,練之使足以
制敵,小大之臣,試之使足以立事,皆實政也。所謂實德者,當今賦稅雖重而國
愈貧,如和買、折帛之類,民間至有用田租一半以上輸納者。況欲規恢,宜有恩
澤。乞詔有司審度何名之賦害民最甚,何等橫費裁節宜先。減所入之額,定所出
之費。既修實政於上,又行實德於下。此其所以能屢戰而不屈,必勝而無敗也。”
除權工部侍郎。侂胄欲藉其草詔以動中外,改權吏部侍郎兼直學士院,以疾
力辭兼職。會詔諸將四路出師,適又告侂胄宜先防江,不聽。未幾,諸軍皆敗,
侂胄懼,以丘崈為江、淮宣撫使,除適寶謨閣待制、知建康府兼沿江制置使。適
謂三國孫氏嘗以江北守江,自南唐以來始失之,建炎、紹興未暇尋繹。乃請於朝,
乞節制江北諸州。
及金兵大入,一日,有二騎舉旗若將渡者,淮民倉皇爭斫舟纜,覆溺者眾,
建康震動。適謂人心一搖,不可複製,惟劫砦南人所長,乃募市井悍少並帳下願
行者,得二百人,使採石將徐緯統以往。夜過半,遇金人,蔽茅葦中射之,應弦
而倒。矢盡,揮刀以前,金人皆錯愕不進。黎明,知我軍寡來追,則已在舟中矣。
復命石跋、定山之人劫敵營,得其俘馘以歸。金解和州圍,退屯瓜步,城中始安。
又遣石斌賢渡宣化,夏侯成等分道而往,所向皆捷。金自滁州遁去。時羽檄旁午,
而適治事如平時,軍須皆從官給,民以不擾。淮民渡江有舟,次止有寺,給錢餉
米,其來如歸。兵退,進寶文閣待制、兼江、淮制置使,措置屯田,遂上堡塢之
議。
初,淮民被兵驚散,日不自保。適遂於墟落數十里內,依山水險要為堡塢,
使復業以守,春夏散耕,秋冬入堡,凡四十七處。又度沿江地創三大堡:石跋則
禁止採石,定山則禁止靖安,瓜步則禁止東陽、下蜀。西護歷陽,或連儀真,緩
急應援,首尾聯絡,東西三百里,南北三四十里。每堡以二千家為率,教之習射。
無事則戍,以五百人一將。有警則增募新兵及抽摘諸州禁軍二千人,並堡塢內居
民,通為四千五百人,共相守戍。而制司於每歲防秋,別募死士千人,以為劫砦
焚糧之用。因言堡塢之成有四利,大要謂:“敵在北岸,共長江之險,而我有堡
塢以為聲援,則敵不敢窺江,而士氣自倍,戰艦亦可以策勛。和、滁、真、六合
等城或有退遁,我以堡塢全力助其襲逐,或邀其前,或尾其後,制勝必矣。此所
謂用力寡而收功博也。”三堡就,流民漸歸。而侂胄適誅,中丞雷孝友劾適附侂
胄用兵,遂奪職。自後奉祠者凡十三年,至寶文閣學士、通議大夫。嘉定十六年,
卒,年七十四。贈光祿大夫,諡文定。
適志意慷慨,雅以經濟自負。方侂胄之欲開兵端也,以適每有大仇未復之言
重之。而適自召還,每奏疏必言當審而後發,且力辭草詔。第出師之時,適能極
力諫止,曉以利害禍福,則侂胄必不妄為,可免南北生靈之禍。議者不能不為之
嘆息焉。
戴溪,字肖望,永嘉人也。少有文名。淳熙五年,為別頭省試第一。監潭州
南嶽廟。紹熙初,主管吏部架閣文字,除太學錄兼實錄院檢討官。正錄兼史職自
溪始。升博士,奏兩淮當立農官,若漢稻田使者,括閒田,諭民主出財,客出力,
主客均利,以為救農之策。除慶元府通判,未行,改宗正簿。累官兵部郎官。
開禧時,師潰於符離,溪因奏沿邊忠義人、湖南北鹽商皆當區畫,以銷後患。
會和議成,知樞密院事張岩督師京口,除授參議軍事。數月,召為資善堂說書。
由禮部郎中凡六轉為太子詹事兼秘書監。景獻太子命溪講《中庸》、《大學》,
溪辭以講讀非詹事職,懼侵官。太子曰:“講退便服說書,非公禮,毋嫌也。”
復命類《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《論語》、《孟子》、《資治通鑑》,
各為說以進。權工部尚書,除華文閣學士。嘉定八年,以宣奉大夫、龍圖閣學士
致仕。卒,贈特進、端明殿學士。理宗紹定間,賜諡文端。
溪久於宮僚,以微婉受知春官,然立朝建明,多務秘密,或議其殊乏骨鯁雲。
蔡幼學,字行之,溫州瑞安人。年十八,試禮部第一。是時,陳傅良有文名
於太學,幼學從之游。月書上祭酒芮燁及呂祖謙,連選拔,輒出傅良右,皆謂幼
學之文過其師。孝宗聞之,因策士將置首列。而是時外戚張說用事,宰相虞允文、
梁克家皆陰附之。幼學對策,其略曰:“陛下資雖聰明而所存未大,志雖高遠而
所趨未正,治雖精勤而大原不立。即位之始,冀太平旦暮至。奈何今十年,風俗
日壞,將難扶持;紀綱日亂,將難整齊;人心益搖,將難收拾;吏慢兵驕,財匱
民困,將難正救。”又曰:“陛下恥名相之不正,更制近古,二相併進,以為美
談。然或以虛譽惑聽,自許立功;或以緘默容身,不能持正。”蓋指虞允文、梁
克家也。又曰:“漢武帝用兵以來,大司馬、大將軍之權重而丞相輕。公孫弘為
相,衛青用事,弘苟合取容,相業無有。宣、元用許、史,成帝用王氏,哀帝用
丁、傅,率為元始之禍。今陛下使姨子預兵柄,其人無一才可取。宰相忍與同列,
曾不羞恥。按其罪名,宜在公孫弘上。”蓋指張說也。帝覽之不懌,虞允文尤惡
之。遂得下第,教授廣德軍。
丁父憂,再調潭州。執政薦於朝,帝許之,且問:“年幾何矣?何以名幼學?”
參政施師點舉《孟子》“幼學壯行”之語以對。上佇思,慨然曰:“今壯矣,可
行也。”遂除敕令所刪定官。首言:“大恥未雪,境土未復,陛下睿知神武,可
以有為。而苟且之議,委靡之習,顧得以緩陛下欲為之心。”孝宗喜曰:“解卿
意,欲令朕立規模爾。”尋以母憂去。
光宗立,以太學錄召,改武學博士。逾年,遷太學,擢秘書省正字兼實錄院
檢討官,遷校書郎。時光宗以疾不朝重華宮,幼學上封事曰:“陛下自春以來,
北宮之朝不講。比者壽皇愆豫,侍從、台諫叩陛請對,陛下拂衣而起,相臣引裾,
群臣隨以號泣。陛下退朝,宮門盡閉,大臣累日不獲一對清光。望日之朝,都人
延頸,遷延至午,禁衛飲恨。市廛軍伍,謗誹籍籍,旁郡列屯,傳聞疑怪,變起
倉卒,陛下實受其禍。誠思身體髮膚壽皇所與,宗社人民壽皇所命,則疇昔慈愛
有感乎心,可不獨出聖斷,復父子之歡,弭宗社之禍!”疏入,不報。
寧宗即位,詔求直言。幼學又奏:“陛下欲盡為君之道,其要有三:事親、
任賢、寬民,而其本莫先於講學。比年小人謀傾君子,為安靖和平之說以排之。
故大臣當興治而以生事自疑,近臣當效忠而以忤旨擯棄,其極至於九重深拱而群
臣盡廢,多士盈庭而一籌不吐。自非聖學日新,求賢如不及,何以作天下之才!
自熙寧、元豐而始有免役錢,有常平積剩錢,有無額上供錢;自大觀、宣和而始
有大禮進奉銀絹,有贍學糴本錢,有經制錢;自紹興而始有和買折帛錢,有總制
錢,有月樁大軍錢;至於茶鹽酒榷、稅契、頭子之屬,積累增多,較之祖宗無慮
數十倍,民困極矣。”
幼學既論列時政,其極歸之聖學。帝稱善,將進用之。時韓侂胄方用事,指
正人為“偽學”,異論者立黜。幼學遂力求外補,特除提舉福建常平。陛辭,言:
“今除授命令徑從中出,而大臣之責始輕;諫省、經筵無故罷黜,而多士之心始
惑。或者有以誤陛下至此耶!”侂胄聞之不悅。既至官,日講荒政。時朱熹居建
陽,幼學每事咨訪,遂為御史劉德秀劾罷,奉祠者凡八年。
起知黃州,改提點福建路刑獄,未行。有勸侂胄以收召海內名士者,乃召幼
學為吏部員外郎。入見,言:“高宗建炎間減婺州和買絹折羅事,因諭輔臣曰:
‘一日行得如此一事,一年不過三百六十事而已。’陛下除兩浙丁錢,視高宗無
間,然而兵事既開,諸路罹鋒鏑轉餉之艱,江、湖以南有調募科需之擾,惟陛下
以愛惜邦本為念。”遷國子司業、宗正少卿,皆兼權中書舍人。
侂胄既誅,餘黨尚塞正路,幼學次第彈繳,竄黜尤眾,號稱職。遷中書舍人
兼侍講。故事,閣門、宣贊而下,供職十年,始得路都監若鈐轄。侂胄壞成法,
率五六年七八年即越等除授,有已授外職猶通籍禁闥者,幼學一切釐正。
嘉定初,同樓鑰知貢舉。時正學久錮,士專於聲律度數,其學支離。幼學始
取義理之文,士習漸復於正。兼直學士院,內外製皆溫醇雅厚得體,人多稱之。
除刑部侍郎,改吏部,仍兼職。趙師卷四百三十四  列傳第一百九十三_宋史原文_國學 史部除知臨安府,卷四百三十四  列傳第一百九十三_宋史原文_國學 史部辭。故事,當有
不允詔。幼學言:“師卷四百三十四  列傳第一百九十三_宋史原文_國學 史部以媚權臣進官,三尹京兆,狼籍無善狀,詔必出褒
語,臣何辭以草?”命遂寢。改兼侍讀,師卷四百三十四  列傳第一百九十三_宋史原文_國學 史部命乃下。
除龍圖閣待制、知泉州,徙建康府、福州,進福建路安撫使。政主寬大,惟
恐傷民。福建下州,例抑民買鹽,以戶產高下均賣者曰產鹽,以交易契紙錢科敷
者曰浮鹽,皆出常賦外,久之遂為定賦。幼學力請蠲之,不報。提舉司令民以田
高下藏新會子,不如令者籍其貲。幼學曰:“罔民而可,吾忍之乎!惟有去而已。”
因言錢幣未均,秤提無術,力求罷去。遂升寶謨閣直學士、提舉萬壽宮。召權兵
部尚書兼修玉牒官,尋兼太子詹事。
先是,朝廷既遣歲幣入金境,適值其有難,不果納,則遽以兵叩邊索之。中
外洶洶,皆言當亟與。幼學請對,言:“玉帛之使未還,而侵軼之師奄至,且肆
其侮慢,形之文辭。天怒人憤,可不伸大義以破其謀乎!”於是朝論奮然,始詔
與金絕。幼學因請“固本根以弭外虞,示意向以定眾志,公汲引以合材謀,審懷
附以一南北。”帝稱善。一夕感異夢,星隕於屋西南隅,遂卒,年六十四。
幼學早以文鳴於時,而中年述作,益窮根本,非關教化之大、由情性之正者
不道也。器質凝重,莫窺其際,終日危坐,一語不妄發。及辨論義理,縱橫闔辟,
沛然如決江河,雖辯士不及也。嘗續司馬光《公卿百官表》,《年曆》、《大事
記》、《備忘》、《辨疑》、《編年政要》、《列傳舉要》,凡百餘篇,傳於世。
楊泰之,字叔正,眉州青神人。少刻志於學,臥不設榻幾十歲。慶元元年類
試,調滬川尉,易什邡,再調綿州學教授、羅江丞,制置司檄置幕府。吳獵諭蜀,
泰之貽書曰:“使吳曦為亂,而士大夫不從,必有不敢為;既亂,而士大夫能抗,
曦猶有所憚。夫亂,曦之為也;亂所以成,士大夫之為也。”
改知嚴道縣,攝通判嘉定。白厓砦將王塤引蠻寇利店,刑獄使者置塤於法,
又罥絓餘人當坐死。泰之訪知夷都實邇利店,夷都蠻稱亂,不需引導,固請釋
之,不聽。乃去官。宣撫使安丙薦之曰:“蜀中名儒楊虞仲之子,當逆臣之變,
勉有位者毋動。言不用,拂衣而去。使得尺寸之柄,必能見危致命。”召泰之赴
都堂審察,以親老辭。差知廣安軍,未上,丁父憂。免喪,知富順監。去官,以
祿稟數千緡予鄰里,以千緡為義莊。知普州,以安居、安岳二縣受禍尤慘,泰之
力白丙盡蠲其賦。丙復薦於朝,召赴行在,固辭。知果州。踦零錢病民,泰之以
一年經費儲其贏為諸邑對減,上尚書省,按為定式。民歌之曰:“前張後楊,惠
我無疆。”張謂張義,實自發其端,而泰之踵行之。
理宗即位,趣入對,言:“法天行健,奮發英斷,總攬威權,無牽於私意,
無奪於邪說,以救蠱敝,以新治功。本朝德澤,邇來斫喪無餘,民無恆心,何以
為國?陛下以直言求人,而以直言罪之,使天下以言為戒。臣恐言路既梗,士氣
益消,循循默默,浸成衰世之風,為國者何便於此?”上奇其對,以為工部郎中。
其後言事者相繼,無所避忌,自泰之發之。遷軍器少監、大理少卿。
紹定元年入對,謂:“風雨為暴,水潦潰溢,此陰盛陽微之證。而台臣諉曰
霅川水患之慘,桀之餘烈也。”後又言:“巴陵追降之命,重於違群臣,輕於絕
友愛。陛下居天位之至逸,則當思天倫之大痛。秦邸歿於房陵,既行封謚,又錄
用其子。今乃曰‘不當為之後,以貽它日憂’,何示人之不廣乎?”又曰:“今
日不言,後必有言之者。與其追恤於後,固不若舉行於今也。”是日,詔直寶謨
閣、知重慶府。為書以別丞相曰:“宰相職事,無大於用人有道,去自私之心,
恢容人之度,審取捨之理而已。”至官,俗用大變。主管千秋鴻禧觀,卒。
所著《克齋文集》、《論語解》、《老子解》、《春秋列國事目》、《公羊》、
《穀梁類》、《詩類》、《詩名物編》、《論》、《孟類》、《東漢三國志南北
史唐五代史類》、《歷代通鑑本朝長編類》、《東漢名物編》、《詩事類》、
《大易要言》、雜著,凡二百九十七卷。
卷四百三十四  列傳第一百九十三_宋史原文_國學 史部0

猜你喜歡

卷四百三十四  列傳第一百九十三_宋史原文_國學 史部