卷一百五 扁鵲倉公列傳第四十五

扁鵲者，勃海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。少時為人舍長。舍客長桑君過，
扁鵲獨奇之，常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十餘年，乃呼扁鵲私坐，
間與語曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。”扁鵲曰：“敬諾。”乃出
其懷中藥予扁鵲：“飲是以上池之水，三十日當知物矣。”乃悉取其禁方書盡與
扁鵲。忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人。以此視病，
盡見五藏癥結，特以診脈為名耳。為醫或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。
當晉昭公時，諸大夫彊而公族弱，趙簡子為大夫，專國事。簡子疾，五日不
知人，大夫皆懼，於是召扁鵲。扁鵲入視病，出，董安於問扁鵲，扁鵲曰：“血
脈治也，而何怪！昔秦穆公嘗如此，七日而寤。寤之日，告公孫支與子輿曰：
‘我之帝所甚樂。吾所以久者，適有所學也。帝告我：“晉國且大亂，五世不安。
其後將霸，未老而死。霸者之子且令而國男女無別。”’公孫支書而藏之，秦策
於是出。夫獻公之亂，文公之霸，而襄公敗秦師於殽而歸縱淫，此子之所聞。今
主君之病與之同，不出三日必間，間必有言也。”
居二日半，簡子寤，語諸大夫曰：“我之帝所甚樂，與百神遊於鈞天，廣樂
九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動心。有一熊欲援我，帝命我射之，中熊，熊死。
有羆來，我又射之，中羆，羆死。帝甚喜，賜我二笥，皆有副。吾見兒在帝側，
帝屬我一翟犬，曰：‘及而子之壯也以賜之。’帝告我：‘晉國且世衰，七世而
亡。嬴姓將大敗周人於范魁之西，而亦不能有也。’”董安於受言，書而藏之。
以扁鵲言告簡子，簡子賜扁鵲田四萬畝。
其後扁鵲過虢。虢太子死，扁鵲至虢宮門下，問中庶子喜方者曰：“太子何
病，國中治穰過於眾事？”中庶子曰：“太子病血氣不時，交錯而不得泄，暴發
於外，則為中害。精神不能止邪氣，邪氣畜積而不得泄，是以陽緩而陰急，故暴
蹶而死。”扁鵲曰：“其死何如時？”曰：“雞鳴至今。”曰：“收乎？”曰：
“未也，其死未能半日也。”“言臣齊勃海秦越人也，家在於鄭，未嘗得望精光
侍謁於前也。聞太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰：“先生得無誕之乎？何
以言太子可生也！臣聞上古之時，醫有俞跗，治病不以湯液醴灑，鑱石撟引，
案扤毒熨，一撥見病之應，因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結筋，搦髓腦，揲
荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形。先生之方能若是，則太子可生也；不
能若是而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒。”終日，扁鵲仰天嘆曰：“夫子之為方
也，若以管窺天，以郄視文。越人之為方也，不待切脈望色聽聲寫形，言病之所
在。聞病之陽，論得其陰；聞病之陰，論得其陽。病應見於大表，不出千里，決
者至眾，不可曲止也。子以吾言為不誠，試入診太子，當聞其耳鳴而鼻張，循其
兩股以至於陰，當尚溫也。”
中庶子聞扁鵲言，目眩然而不瞚，舌撟然而不下，乃以扁鵲言入報虢君。
虢君聞之大驚，出見扁鵲於中闕，曰：“竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁於前
也。先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，
長終而不得反。”言末卒，因噓唏服臆，魂精泄橫，流涕長潸，忽忽承<目夾>，悲
不能自止，容貌變更。扁鵲曰：“若太子病，所謂‘屍蹶’者也。夫以陽入陰中，
動胃繵緣，中經維絡，別下於三焦、膀胱，是以陽脈下遂，陰脈上爭，會氣閉
而不通，陰上而陽內行，下內鼓而不起，上外絕而不為使，上有絕陽之絡，下有
破陰之紐，破陰絕陽，色廢脈亂，故形靜如死狀。太子未死也。夫以陽入陰支蘭
藏者生，以陰入陽支蘭藏者死。凡此數事，皆五藏蹙中之時暴作也。良工取之，
拙者疑殆。”
扁鵲乃使弟子子陽厲針砥石，以取外三陽五會。有間，太子蘇。乃使子豹為
五分之熨，以八減之齊和煮之，以更熨兩脅下。太子起坐。更適陰陽，但服湯二
旬而復故。故天下盡以扁鵲為能生死人。扁鵲曰：“越人非能生死人也，此自當
生者，越人能使之起耳。”
扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：“君有疾在腠理，不治將深。”桓侯
曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯謂左右曰：“醫之好利也，欲以不疾者為功。”
後五日，扁鵲復見，曰：“君有疾在血脈，不治恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”
扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，曰；“君有疾在腸胃間，不治將深。”
桓侯不應。扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，望見桓侯而退走。桓侯使人
問其故。扁鵲曰：“疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其
在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無柰之何。今在骨髓，臣是以無請也。”
後五日，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。桓侯遂死。
使聖人預知微，能使良醫得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾
多；而醫之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，
二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽並，藏氣不定，四不治也；形羸不能服
藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也。
扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫；過雒陽，聞周人愛老人，
即為耳目痹醫；來入鹹陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫：隨俗為變。秦太醫令李
醯自知伎不如扁鵲也，使人刺殺之。至今天下言脈者，由扁鵲也。
太倉公者，齊太倉長，臨菑人也，姓淳于氏，名意。少而喜醫方術。高后八
年，更受師同郡元里公乘陽慶。慶年七十餘，無子，使意盡去其故方，更悉以禁
方予之，傳黃帝、扁鵲之脈書，五色診病，知人死生，決嫌疑，定可治，及藥論，
甚精。受之三年，為人治病，決死生多驗。然左右行游諸侯，不以家為家，或不
為人治病，病家多怨之者。
文帝四年中，人上書言意，以刑罪當傳西之長安。意有五女，隨而泣。意怒，
罵曰：“生子不生男，緩急無可使者！”於是少女緹縈傷父之言，乃隨父西。上
書曰：“妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑。妾切痛死者不可復生而刑者不
可復續，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。妾願入身為官婢，以贖父刑罪，
使得改行自新也。”書聞，上悲其意，此歲中亦除肉刑法。
意家居，詔召問所為治病死生驗者幾何人也，主名為誰。
詔問故太倉長臣意：“方伎所長，及所能治病者？有其書無有？皆安受學？
受學幾何歲？嘗有所驗，何縣裡人也？何病？醫藥已，其病之狀皆何如？具悉而
對。”臣意對曰：
自意少時，喜醫藥，醫藥方試之多不驗者。至高后八年，得見師臨菑元里公
乘陽慶。慶年七十餘，意得見事之。謂意曰：“盡去而方書，非是也。慶有古先
道遺傳黃帝、扁鵲之脈書，五色診病，知人生死，決嫌疑，定可治，及藥論書，
甚精。我家給富，心愛公，欲盡以我禁方書悉教公。”臣意即曰：“幸甚，非意
之所敢望也。”臣意即避席再拜謁，受其脈書上下經、五色診、奇咳術、揆度陰
陽外變、藥論、石神、接陰陽禁書，受讀解驗之，可一年所。明歲即驗之，有驗，
然尚未精也。要事之三年所，即嘗已為人治，診病決死生，有驗，精良。今慶已
死十年所，臣意年盡三年，年三十九歲也。
齊侍御史成自言病頭痛，臣意診其脈，告曰：“君之病惡，不可言也。”即
出，獨告成弟昌曰：“此病疽也，內發於腸胃之間，後五日當臃腫，後八日嘔膿
死。”成之病得之飲酒且內。成即如期死。所以知成之病者，臣意切其脈，得肝
氣。肝氣濁而靜，此內關之病也。脈法曰“脈長而弦，不得代四時者，其病主在
於肝。和即經主病也，代則絡脈有過”。經主病和者，其病得之筋髓里。其代絕
而脈賁者，病得之酒且內。所以知其後五日而臃腫，八日嘔膿死者，切其脈時，
少陽初代。代者經病，病去過人，人則去。絡脈主病，當其時，少陽初關一分，
故中熱而膿未發也，及五分，則至少陽之界，及八日，則嘔膿死，故上二分而膿
發，至界而臃腫，盡泄而死。熱上則熏陽明，爛流絡，流絡動則脈結髮，脈結髮
則爛解，故絡交。熱氣已上行，至頭而動，故頭痛。
齊王中子諸嬰兒小子病，召臣意診切其脈，告曰：“氣鬲病。病使人煩懣，
食不下，時嘔沫。病得之心憂，數忔食飲。”臣意即為之作下氣湯以飲之，一
日氣下，二日能食，三日即病癒。所以知小子之病者，診其脈，心氣也，濁躁而
經也，此絡陽病也。脈法曰“脈來數疾去難而不一者，病主在心”。周身熱，脈
盛者，為重陽。重陽者，逿心主。故煩懣食不下則絡脈有過，絡脈有過則血
上出，血上出者死。此悲心所生也，病得之憂也。
齊郎中令循病，眾醫皆以為蹙入中，而刺之。臣意診之，曰：“涌疝也，令
人不得前後溲。”循曰：“不得前後溲三日矣。”臣意飲以火齊湯，一飲得前後
溲，再飲大溲，三飲而疾愈。病得之內。所以知循病者，切其脈時，右口氣急，
脈無五藏氣，右口脈大而數。數者中下熱而涌，左為下，右為上，皆無五藏應，
故曰涌疝。中熱，故溺赤也。
齊中御府長信病，臣意入診其脈，告曰：“熱病氣也。然暑汗，脈少衰，不
死。”曰：“此病得之當浴流水而寒甚，已則熱。”信曰：“唯，然！往冬時，
為王使於楚，至莒縣陽周水，而莒橋樑頗壞，信則攬車轅未欲渡也，馬驚，即墮，
信身入水中，幾死，吏即來救信，出之水中，衣盡濡，有間而身寒，已熱如火，
至今不可以見寒。”臣意即為之液湯火齊逐熱，一飲汗盡，再飲熱去，三飲病已。
即使服藥，出入二十日，身無病者。所以知信之病者，切其脈時，並陰。脈法曰
“熱病陰陽交者死”。切之不交，並陰。並陰者，脈順清而愈，其熱雖未盡，猶
活也。腎氣有時間濁，在太陰脈口而希，是水氣也。腎固主水，故以此知之。失
治一時，即轉為寒熱。
齊王太后病，召臣意入診脈，曰：“風癉客脬，難於大小溲，溺赤。”臣意
飲以火齊湯，一飲即前後溲，再飲病已，溺如故。病得之流汗出氵循。氵循者，
去衣而汗晞也。所以知齊王太后病者，臣意診其脈，切其太陰之口，濕然風氣也。
脈法曰“沈之而大堅，浮之而大緊者，病主在腎”。腎切之而相反也，脈大而躁。
大者，膀胱氣也；躁者，中有熱而溺赤。
齊章武里曹山跗病，臣意診其脈，曰：“肺消癉也，加以寒熱。”即告其人
曰：“死，不治。適其共養，此不當醫治。”法曰“後三日而當狂，妄起行，欲
走；後五日死”。即如期死。山跗病得之盛怒而以接內。所以知山跗之病者，臣
意切其脈，肺氣熱也。脈法曰“不平不鼓，形弊”。此五藏高之遠數以經病也，
故切之時不平而代。不平者，血不居其處；代者，時參擊並至，乍躁乍大也。此
兩絡脈絕，故死不治。所以加寒熱者，言其人屍奪。屍奪者，形弊；形弊者，不
當關灸鑱石及飲毒藥也。臣意未往診時，齊太醫先診山跗病，灸其足少陽脈口，
而飲之半夏丸，病者即泄注，腹中虛；又灸其少陰脈，是壞肝剛絕深，如是重損
病者氣，以故加寒熱。所以後三日而當狂者，肝一絡連屬結絕乳下陽明，故絡絕，
開陽明脈，陽明脈傷，即當狂走。後五日死者，肝與心相去五分，故曰五日盡，
盡即死矣。
齊中尉潘滿如病少腹痛，臣意診其脈，曰：“遺積瘕也。”臣意即謂齊太僕
臣饒、內史臣繇曰：“中尉不復自止於內，則三十日死。”後二十餘日，溲血死。
病得之酒且內。所以知潘滿如病者，臣意切其脈深小弱，其卒然合合也，是脾氣
也。右脈口氣至緊小，見瘕氣也。以次相乘，故三十日死。三陰俱摶者，如法；
不俱摶者，決在急期；一摶一代者，近也。故其三陰摶，溲血如前止。
陽虛侯相趙章病，召臣意。眾醫皆以為寒中，臣意診其脈曰：“迵風。”
迵風者，飲食下嗌而輒出不留。法曰“五日死”，而後十日乃死。病得之酒。
所以知趙章之病者，臣意切其脈，脈來滑，是內風氣也。飲食下嗌而輒出不留者，
法五日死，皆為前分界法。後十日乃死，所以過期者，其人嗜粥，故中藏實，中
藏實故過期。師言曰“安穀者過期，不安穀者不及期”。
濟北王病，召臣意診其脈，曰：“風蹶胸滿。”即為藥酒，盡三石，病已。
得之汗出伏地。所以知濟北王病者，臣意切其脈時，風氣也，心脈濁。病法“過
入其陽，陽氣盡而陰氣入”。陰氣入張，則寒氣上而熱氣下，故胸滿。汗出伏地
者，切其脈，氣陰。陰氣者，病必入中，出及瀺水也。
齊北宮司空命婦出於病，眾醫皆以為風入中，病主在肺，刺其足少陽脈。臣
意診其脈，曰：“病氣疝，客於膀胱，難於前後溲，而溺赤。病見寒氣則遺溺，
使人腹腫。”出於病得之欲溺不得，因以接內。所以知出於病者，切其脈大而實，
其來難，是蹶陰之動也。脈來難者，疝氣之客於膀胱也。腹之所以腫者，言蹶陰
之絡結小腹也。蹶陰有過則脈結動，動則腹腫。臣意即灸其足蹶陰之脈，左右各
一所，即不遺溺而溲清，小腹痛止。即更為火齊湯以飲之，三日而疝氣散，即愈。
故濟北王阿母自言足熱而懣，臣意告曰：“熱蹶也。”則刺其足心各三所，
案之無出血，病旋已。病得之飲酒大醉。
濟北王召臣意診脈諸女子侍者，至女子豎，豎無病。臣意告永巷長曰：“豎
傷脾，不可勞，法當春嘔血死。”臣意言王曰：“才人女子豎何能？”王曰：
“是好為方，多伎能，為所是案法新，往年市之民所，四百七十萬，曹偶四人。”
王曰：“得毋有病乎？”臣意對曰：“豎病重，在死法中。”王召視之，其顏色
不變，以為不然，不賣諸侯所。至春，豎奉劍從王之廁，王去，豎後，王令人召
之，即仆於廁，嘔血死。病得之流汗。流汗者，法病內重，毛髮而色澤，脈不衰，
此亦內關之病也。
齊中大夫病齲齒，臣意灸其左大陽明脈，即為苦參湯，日嗽三升，出入五六
日，病已。得之風，及臥開口，食而不嗽。
菑川王美人懷子而不乳，來召臣意。臣意往，飲以莨藥一撮，以酒飲
之，旋乳。臣意複診其脈，而脈躁。躁者有餘病，即飲以消石一齊，出血，血如
豆比五六枚。
齊丞相舍人奴從朝入宮，臣意見之食閨門外，望其色有病氣。臣意即告宦者
平。平好為脈，學臣意所，臣意即示之舍人奴病，告之曰：“此傷脾氣也，當至
春鬲塞不通，不能食飲，法至夏泄血死。”宦者平即往告相曰：“君之舍人奴有
病，病重，死期有日。”相君曰：“卿何以知之？”曰：“君朝時入宮，君之舍
人奴盡食閨門外，平與倉公立，即示平曰，病如是者死。”相即召舍人而謂之曰：
“公奴有病不？”舍人曰：“奴無病，身無痛者。”至春果病，至四月，泄血死。
所以知奴病者，脾氣周乘五藏，傷部而交，故傷脾之色也，望之殺然黃，察之如
死青之茲。眾醫不知，以為大蟲，不知傷脾。所以至春死病者，胃氣黃，黃者土
氣也，土不勝木，故至春死。所以至夏死者，脈法曰“病重而脈順清者曰內關”，
內關之病，人不知其所痛，心急然無苦。若加以一病，死中春；一愈順，及一時。
其所以四月死者，診其人時愈順。愈順者，人尚肥也。奴之病得之流汗數出，炙
於火而以出見大風也。
菑川王病，召臣意診脈，曰：“蹶上為重，頭痛身熱，使人煩懣。”臣意即
以寒水拊其頭，刺足陽明脈，左右各三所，病旋已。病得之沐發未乾而臥。診如
前，所以蹶，頭熱至肩。
齊王黃姬兄黃長卿家有酒召客，召臣意。諸客坐，未上食。臣意望見王后弟
宋建，告曰：“君有病，往四五日，君要脅痛不可俯仰，又不得小溲。不亟治，
病即入濡腎。及其未舍五藏，急治之。病方今客腎濡，此所謂‘腎痺’也。”宋
建曰：“然，建故有要脊痛。往四五日，天雨，黃氏諸倩見建家京下方石，即弄
之，建亦欲效之，效之不能起，即復置之。暮，要脊痛，不得溺，至今不愈。”
建病得之好持重。所以知建病者，臣意見其色，太陽色乾，腎部上及界要以下者
枯四分所，故以往四五日知其發也。臣意即為柔湯使服之，十八日所而病癒。
濟北王侍者韓女病要背痛，寒熱，眾醫皆以為寒熱也。臣意診脈，曰：“內
寒，月事不下也。”即竄以藥，旋下，病已。病得之欲男子而不可得也。所以知
韓女之病者，診其脈時，切之，腎脈也，嗇而不屬。嗇而不屬者，其來難，堅，
故曰月不下。肝脈弦，出左口，故曰欲男子不可得也。
臨菑氾里女子薄吾病甚，眾醫皆以為寒熱篤，當死，不治。臣意診其脈，曰：
“蟯瘕。”蟯瘕為病，腹大，上膚黃粗，循之戚戚然。臣意飲以芫華一撮，即出
蟯可數升，病已，三十日如故。病蟯得之於寒濕，寒濕氣宛篤不發，化為蟲。臣
意所以知薄吾病者，切其脈，循其尺，其尺索刺粗，而毛美奉發，是蟲氣也。其
色澤者，中藏無邪氣及重病。
齊淳于司馬病，臣意切其脈，告曰：“當病迵風。迵風之狀，飲食
下嗌輒後之。病得之飽食而疾走。”淳于司馬曰：“我之王家食馬肝，食飽甚，
見酒來，即走去，驅疾至舍，即泄數十齣。”臣意告曰：“為火齊米汁飲之，七
八日而當愈。”時醫秦信在旁，臣意去，信謂左右閣都尉曰：“意以淳于司馬病
為何？”曰：“以為迵風，可治。”信即笑曰：“是不知也。淳于司馬病，
法當後九日死。”即後九日不死，其家復召臣意。臣意往問之，盡如意診。臣即
為一火齊米汁，使服之，七八日病已。所以知之者，診其脈時，切之，盡如法。
其病順，故不死。
齊中郎破石病，臣意診其脈，告曰：“肺傷，不治，當後十日丁亥溲血死。”
即後十一日，溲血而死。破石之病，得之墮馬僵石上。所以知破石之病者，切其
脈，得肺陰氣，其來散，數道至而不一也。色又乘之。所以知其墮馬者，切之得
番陰脈。番陰脈入虛里，乘肺脈。肺脈散者，固色變也乘也。所以不中期死者，
師言曰：“病者安穀即過期，不安穀則不及期”。其人嗜黍，黍主肺，故過期。
所以溲血者，診脈法曰“病養喜陰處者順死，養喜陽處者逆死”。其人喜自靜，
不躁，又久安坐，伏几而寐，故血下泄。
齊王侍醫遂病，自練五石服之。臣意往過之，遂謂意曰：“不肖有病，幸診
遂也。”臣意即診之，告曰：“公病中熱。論曰‘中熱不溲者，不可服五石’。
石之為藥精悍，公服之不得數溲，亟勿服。色將發臃。”遂曰：“扁鵲曰‘陰石
以治陰病，陽石以治陽病’。夫藥石者有陰陽水火之齊，故中熱，即為陰石柔齊
治之；中寒，即為陽石剛齊治之。”臣意曰：“公所論遠矣。扁鵲雖言若是，然
必審診，起度量，立規矩，稱權衡，合色脈表里有餘不足順逆之法，參其人動靜
與息相應，乃可以論。論曰‘陽疾處內，陰形應外者，不加悍藥及鑱石’。夫
悍藥入中，則邪氣辟矣，而宛氣愈深。診法曰‘二陰應外，一陽接內者，不可以
剛藥’。剛藥入則動陽，陰病益衰，陽病益箸，邪氣流行，為重困於俞，忿發為
疽。”意告之後百餘日，果為疽髮乳上，入缺盆，死。此謂論之大體也，必有經
紀。拙工有一不習，文理陰陽失矣。
齊王故為陽虛侯時，病甚，眾醫皆以為蹶。臣意診脈，以為痺，根在右脅下，
大如覆杯，令人喘，逆氣不能食。臣意即以火齊粥且飲，六日氣下；即令更服丸
藥，出入六日，病已。病得之內。診之時不能識其經解，大識其病所在。
臣意嘗診安陽武都里成開方，開方自言以為不病，臣意謂之病苦沓風，三歲
四支不能自用，使人瘖，瘖即死。今聞其四支不能用，瘖而未死也。病得之數飲
酒以見大風氣。所以知成開方病者，診之，其脈法奇咳言曰“藏氣相反者死”。
切之，得腎反肺，法曰“三歲死”也。
安陵阪里公乘項處病，臣意診脈，曰：“牡疝。”牡疝在鬲下，上連肺。病
得之內。臣意謂之：“慎毋為勞力事，為勞力事則必嘔血死。”處後蹴踘，要蹶
寒，汗出多，即嘔血。臣意複診之，曰：“當旦日日夕死。”即死。病得之內。
所以知項處病者，切其脈得番陽。番陽入虛里，處旦日死。一番一絡者，牡疝也。
臣意曰：他所診期決死生及所治已病眾多，久頗忘之，不能盡識，不敢以對。
問臣意：“所診治病，病名多同而診異，或死或不死，何也？”對曰：“病
名多相類，不可知，故古聖人為之脈法，以起度量，立規矩，縣權衡，案繩墨，
調陰陽，別人之脈各名之，與天地相應，參合於人，故乃別百病以異之，有數者
能異之，無數者同之。然脈法不可勝驗，診疾人以度異之，乃可別同名，命病主
在所居。今臣意所診者，皆有診籍。所以別之者，臣意所受師方適成，師死，以
故表籍所診，期決死生，觀所失所得者合脈法，以故至今知之。”
問臣意曰：“所期病決死生，或不應期，何故？”對曰：“此皆飲食喜怒不
節，或不當飲藥，或不當針灸，以故不中期死也。”
問臣意：“意方能知病死生，論藥用所宜，諸侯王大臣有嘗問意者不？及文
王病時，不求意診治，何故？”對曰：“趙王、膠西王、濟南王、吳王皆使人來
召臣意，臣意不敢往。文王病時，臣意家貧，欲為人治病，誠恐吏以除拘臣意也，
故移名數，左右不脩家生，出行游國中，問善為方數者事之久矣，見事數師，悉
受其要事，盡其方書意，及解論之。身居陽虛侯國，因事侯。侯入朝，臣意從之
長安，以故得診安陵項處等病也。”
問臣意：“知文王所以得病不起之狀？”臣意對曰：“不見文王病，然竊聞
文王病喘，頭痛，目不明。臣意心論之，以為非病也。以為肥而蓄精，身體不得
搖，骨肉不相任，故喘，不當醫治。脈法曰‘年二十脈氣當趨，年三十當疾步，
年四十當安坐，年五十當安臥，年六十已上氣當大董’。文王年未滿二十，方脈
氣之趨也而徐之，不應天道四時。後聞醫灸之即篤，此論病之過也。臣意論之，
以為神氣爭而邪氣入，非年少所能復之也，以故死。所謂氣者，當調飲食，擇晏
日，車步廣志，以適筋骨肉血脈，以瀉氣。故年二十，是謂‘易貿’。法不當砭
灸，砭灸至氣逐。”
問臣意：“師慶安受之？聞於齊諸侯不？”對曰：“不知慶所師受。慶家富，
善為醫，不肯為人治病，當以此故不聞。慶又告臣意曰：‘慎毋令我子孫知若學
我方也。’”
問臣意：“師慶何見於意而愛意，欲悉教意方？”對曰：“臣意不聞師慶為
方善也。意所以知慶者，意少時好諸方事，臣意試其方，皆多驗，精良。臣意聞
菑川唐里公孫光善為古傳方，臣意即往謁之。得見事之，受方化陰陽及傳語法，
臣意悉受書之。臣意欲盡受他精方，公孫光曰：‘吾方盡矣，不為愛公所。吾身
已衰，無所復事之。是吾年少所受妙方也，悉與公，毋以教人。’臣意曰：‘得
見事侍公前，悉得禁方，幸甚。意死不敢妄傳人。’居有間，公孫光間處，臣意
深論方，見言百世為之精也。師光喜曰：‘公必為國工。吾有所善者皆疏，同產
處臨菑，善為方，吾不若，其方甚奇，非世之所聞也。吾年中時，嘗欲受其方，
楊中倩不肯，曰“若非其人也”。胥與公往見之，當知公喜方也。其人亦老矣，
其家給富。’時者未往，會慶子男殷來獻馬，因師光奏馬王所，意以故得與殷善。
光又屬意於殷曰：‘意好數，公必謹遇之，其人聖儒。’即為書以意屬陽慶，以
故知慶。臣意事慶謹，以故愛意也。”
問臣意曰：“吏民嘗有事學意方，及畢盡得意方不？何縣裡人？”對曰：
“臨菑人宋邑。邑學，臣意教以五診，歲餘。濟北王遣太醫高期、王禹學，臣意
教以經脈高下及奇絡結，當論俞所居，及氣當上下出入邪正逆順，以宜鑱石，
定砭灸處，歲餘。菑川王時遣太倉馬長馮信正方，臣意教以案法逆順，論藥法，
定五味及和齊湯法。高永侯家丞杜信，喜脈，來學，臣意教以上下經脈五診，二
歲餘。臨菑召里唐安來學，臣意教以五診上下經脈，奇咳，四時應陰陽重，未成，
除為齊王侍醫。”
問臣意：“診病決死生，能全無失乎？”臣意對曰：“意治病人，必先切其
脈，乃治之。敗逆者不可治，其順者乃治之。心不精脈，所期死生視可治，時時
失之，臣意不能全也。”
太史公曰：女無美惡，居宮見妒；士無賢不肖，入朝見疑。故扁鵲以其伎見
殃，倉公乃匿跡自隱而當刑。緹縈通尺牘，父得以後寧。故老子曰“美好者不祥
之器”，豈謂扁鵲等邪？若倉公者，可謂近之矣。