醉落魄·蘇州閶門留別原文
蒼顏華發。故山歸計何時決。
舊交新貴音書絕。
惟有佳人，猶作殷勤別。
離亭欲去歌聲咽。
瀟瀟細雨涼吹頰。
淚珠不用羅巾裛。
彈在羅衣，圖得見時說。
詩詞問答
問：醉落魄·蘇州閶門留別的作者是誰？答：蘇軾
問：醉落魄·蘇州閶門留別寫於哪個朝代？答：宋代
問：醉落魄·蘇州閶門留別是什麼體裁？答：詞
問：蘇軾的名句有哪些？答：蘇軾名句大全
譯文和注釋
譯文
容顏蒼老，白髮滿頭，回家的計畫不知何時能實現。老友新朋都已斷了聯繫，只有你殷勤為我設宴踐行。
就要告別而去，開口未歌先淒咽，細雨和涼風吹打著面頰。不要用手帕擦眼淚，就任由它灑滿衣衫吧，再次相會時，便把這作為相知、想念的憑證。
注釋
醉落魄：詞牌名。即《一斛珠》。據曹鄴小說《梅妃傳》載，唐玄宗封珍珠一斛密賜江妃。江妃不受，寫下“長門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥”的詩句。玄宗閱後不樂，令樂府以新聲唱之，名《一斛珠》。雙調五十七字，仄韻。
蘇州閶門：春秋末期，伍子胥始築吳都，閶門是這座城池“氣通閶闔”的首門。
佳人：指秦樓楚館裡的商女，這裡指的是歌女。
詩文賞析
此詞作於宋神宗熙寧七年（1074 ）9 月。時蘇軾離杭州赴密州（今山東諸城 ），途經蘇州時，有歌妓在閶門為他設宴餞行，蘇軾賦此詞以為酬贈。這首贈妓詞，擺脫了以往代他人抒情的框框，融注了作者個人的身世感慨。作者將歌妓視作自己淪落天涯時的知音，並通過“舊交新貴音書絕”與“惟有佳人，猶作殷勤別”的對比，顯出歌妓不趨炎附勢的品德。整首詞有天然去雕飾之美，讀之令人神往。
上片先是直抒思鄉之情，謂雖已“甚顏華發”，卻是“故山歸計”仍未決。以問句出之，見感慨更深。
作者此時因反對王安石變法，導致了“舊交新貴音書絕”。而且眼前，“惟有佳人，猶作殷勤別 。”只有這位歌妓情意懇切，輸肝瀝膽，是可貴的知己。在這首閶門留別詞中，可以看到作者不僅以平等的態度對待侍宴的歌妓，對她以及她們寄予深刻的同情，而且進一步把佳人當作可以推心置腹的知音，把自己的宦遊漂泊與歌妓不幸的命運聯繫起來 。同是天涯淪落人，同樣有不幸的命運，在臨別之際，作者自然會觸動真情。
下片寫與佳人依依惜別的深情。由“殷勤別”到“離亭欲去”，意脈相連 ，過片自然。不同的是上片由己及人，下片由人到己，充分體現出雙方意緒契合，情感交流。歌妓擅唱，以歌贈別屬情理之中。但與自己最愛重的知音作別，就必然是未歌先淒咽，以至於泣不成聲。然而此時無聲勝有聲，一個“咽”字說盡了佳人的海樣情深。十月初冬，寒風襲人，但雙方只覺得離愁如滿天細雨，紛紛揚揚，無窮無盡，一時意忘了冷風吹淚臉。
結句用武則天《如意娘》詩之詩意 ：“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙 。”作者用意則更進一層，勸佳人不用羅巾搵淚，任它灑滿羅衫，等待再次相會時，以此作為相知貴心的見證。這既是勸慰佳人，也是自我寬解，今日灑淚相別，但願後會有期。
縱觀蘇軾的一生，一直處於“欲仕不能，欲隱不忍”的矛盾中。自因反對新法而離京後，他鬱郁不得志，思歸故里之情更為迫切。此詞即流露出上述思想。
標籤：寫人
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