《清史稿·閻若璩傳》原文及翻譯

清史稿

原文：

閻若璩，字百詩，太原人。世業鹽莢1，僑寓淮安。父修齡，以詩名家。若璩幼多病，讀書闇記不出聲，年十五，以商籍補山陽縣學生員。研究經史，深造自得。嘗集陶弘景、皇甫謐語，題其柱云：“一物不知，以為深恥；遭人而問，少有暇日。”其立志如此。海內名流過淮，必主其家。年二十，讀《尚書》至古文二十五篇，即疑其訛，沉潛三十餘年，乃盡得其癥結所在，作《古文尚書疏證》八卷。引經據古，一一陳其矛盾之故，古文之wei6*大明。所列一百二十八條，毛奇齡《尚書古文冤詞》百計相軋，終不能以強辭奪正理，則有據之言先立於不可敗也。
康熙元年，游京師，旋改歸太原故籍，補廩膳生。十八年，應博學鴻儒科試，報罷。崑山顧炎武以所撰《日知錄》相質，即為改定數條，炎武虛心從之。編修汪琬著《五服考異》，若璩糾其謬，尚書徐乾學嘆服。及乾學奉敕修《一統志》，開局洞庭山，若璩與其事，若璩於地理尤精審，山川形勢，州郡沿革，了如指掌，撰《四書釋地》五卷。及於人名物類訓詁典制，事必求其根柢，言必求其依據，旁參互證，多所貫通。又據《孟子》七篇，參以《史記》諸書，作《孟子生卒年月考》一卷。又著《潛丘札記》六卷，《毛朱詩說》一卷，手校《困學紀聞》二十卷，因浚儀2之舊而駁正箋說推廣之。又有《日知錄補正》，《喪服異注》，《宋劉攽李燾馬端臨王應麟四家逸事》，《博湖掌錄》諸書。
世宗在潛邸聞其名延入邸中索觀所著書每進一篇必稱善。疾革，請移就城外，以大床為輿，上施青紗帳，二十人舁之出，安穩如床簣。康熙四十三年，卒，年六十九。世宗遺使經紀其喪，親制詩四章，復為文祭之。有云：“讀書等身，一字無假，孔思周情，旨深言大。”僉謂非若璩不能當也。
(選自《清史稿》卷四百八十一)
[注釋]1、鹽莢：鹽務。2、浚儀：指王應麟，《困學紀聞》的作者。

譯文/翻譯：

閻若璩，字百詩，太原人。世代以鹽務為業，寄居在淮安。父親閻修齡，憑藉作詩成為名家。閻若璩小時候多疾病，讀書暗暗記住不發出聲音，十五歲，憑藉商籍充補為山陽縣學生員。閻若璩研究經史，深入學習有自己的心得。曾經收集陶弘景、皇甫謐的語句，寫在他的柱子上說：“對於某一事物有所不知，認為是莫大的羞恥；當別人問倒這個東西的時候，心裡沒有一天的安寧的。”他立志像這樣。海內的名流經過淮安，必經過其的家。二十歲的時候，讀《尚書》到古文一共二十五篇，就懷疑它們的錯誤，潛心研究三十多年，於是全部得到了它們的癥結所在，寫作《古文尚書疏證》八卷。引用經典古籍，一一陳述它們的矛盾的原因，古文的錯誤清楚了。所列出的一百二十八條，毛奇齡的《尚書古文冤詞》千方百計的排擠，最終不能留用強行的言辭改變正確的道理，那么有依據的言辭先確立就不會失敗。
康熙元年，遊學京師，不久改變歸為太原故籍，充補廩膳生。十八年，參加博學鴻儒科試，落第。崑山的顧炎武用所撰寫的《日知錄》來詢問他，就為他修改確定多條，炎武虛心聽從他。編修汪琬寫《五服考異》，閻若璩糾正他的錯誤，尚書徐乾學讚嘆佩服。等到徐乾學奉皇帝的命令編寫《一統志》，開篇寫洞庭山，閻若璩參與這件事，閻若璩在地理上尤其精細審慎，山川地勢，州郡沿襲變革，了如指掌，撰寫《四書釋地》五卷。等到對於人名物類訓詁典制，做事一定要追究它們的根本，說話一定要講求他們的其依據，廣泛參考相互見證，多有所全部徹底地了解。又依據《孟子》七篇，用《史記》諸書進行參考，寫作《孟子生卒年月考》一卷。又寫了《潛丘札記》六卷，《毛朱詩說》一卷，親手校正《困學紀聞》二十卷，沿襲王應麟的舊作糾正錯誤做註解推而廣之。又著有《日知錄補正》，《喪服異注》，《宋劉攽李燾馬端臨王應麟四家逸事》，《博湖掌錄》等書。
世宗尚未即位，聽聞他的名聲，延請入府，索要並觀看他所寫的書，每進獻一篇，一定稱讚。他的病情危急，請求轉移靠近城外，把大床當做車，上面加上青紗帳，二十人抬著出去，安穩的像如床板一樣。康熙四十三年，去世，當時六十九歲。世宗猶遣使料理安排他的喪事，親自作詩四章，又寫文章祭奠他。有云：“讀書等身，一字無假，孔思周情，旨深言大。”大家說除了徐若璩不能相稱。
(選自《清史稿》卷四百八十一)
《清史稿·閻若璩傳》